Tibetan
་སུ་གཞག་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱིས་ནི། བུམ་པ་སྟ་གོན་ལ་གནས་པ་བསྟན་ཏོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནས། ཆོ་ག་བཞིན་དུ་ལན་གསུམ་བརྗོད། །ཅེས་བྱ་བའི་བར་གྱིས་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ལྟ་གོན་ལ་གནས་པ་བསྟན་ཏོ། །ལྷག་མས་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བའི་ཆོ་ག་བསྟན་ཏོ། །ད་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་གའི་ལེའུ་བསྡུས་པའི་དོན་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཅུང་ཟད་ཅིག་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་སློབ་དཔོན་མཚན་ ༄། །ཉིད་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པ་ལ་གང་གི་ཚེ་སློབ་མས་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བའི་ཕྱིར་གསོལ་བ་བཏབ་པ་དེའི་ཚེ། སློབ་དཔོན་གྱི་བདག་གིས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ན་གནས་པའི་འགྲོ་བ་རྣམས་བླ་ན་མེད་པའི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་གོ་འཕང་ལ་དགོད་པར་བྱའོ། །སྙམ་དུ་བློས་དམིགས་ནས། སློབ་མལ་འདི་སྐད་དུ། །ཁྱོད་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་འབྱོར་རམ་འོ་ན་ཏེ་མ་ཡིན་ཞེས་དྲི་བར་བྱའོ། སློབ་མས་གལ་ཏེ་འདི་སྐད་དུ་ཅུང་ཟད་ཅིག་ནི་འབྱོར་ལ་ཅུང་ཟད་ཅིག་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཟེར་ན། དེའི་ཚེ་དེའི་རྐང་མ་ཐིལ་དུ་གཞུན་གི་དབྱིབས་ལྟ་བུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང༌། ལྟེ་བར་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་ཧཱུཾ་བསྒོམས་ཏེ། རླུང་གིས་བསྐྱོད་པའི་ཧཱུཾ་གི་མེ་ལྕེའི་ཕྲེང་བ་སྙིང་གའི་བར་དུ་འབར་བས། པཾ་ལས་བྱུང་བའི་སྡིག་པའི་རང་བཞིན་ཤ་ཟའི་གཟུགས་མདོག་སྔོ་ཞིང་རྣམ་པར་འགྱུར་ལ། རློག་པ་འཕྱད་བ་སྙིང་ག་ནས་སྣ་སྒོའི་ལམ་ནས་ཕྱུང་ལ། ཧཱུཾ་ཡང་སྙིང་གར་ཕྱི་ནས་དེ་ལས་བྱུང་བ་རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་གཟུགས་མདོག་སྔོ་ཞིང་གསུས་པ་འཕྱང་བ། མཆེ་བ་གཙིགས་ཤིང་གཡས་བརྐྱང་བས་བཞུགས་པ། གཡོན་པ་མཆེ་བ་བསྣམས་ནས་སྙིང་གར་སྡིགས་མཛུབ་མཛད་པ་གཡས་པ་མཆེ་བ་ཐོགས་ནས་འཕྱར་བ་དེ་བཞིན་དུ་སྣའི་ལམ་ནས་ཕྱུང་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནི་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁའ་ཏི་སརྦ་པཱ་པམ་ད་ཧ་ན་བྷ་སྨིཾ་ཀུ་རུ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕ། ཅེས་བརྗོད་པས་སྡིག་བཟོས་པར་བསམས་ལ། དེ་ནས་སློབ་མ་སཾ་ལས་ཀུན་དུ་བཟང་པོར་བསྐྱེད་དེ། དེའི་སེམས་བསྲང་བའི་ཕྱིར་ཁྭ་དགོང་ལ་སོགས་པའི་མ་མོ་རྣམས་སྟོང་ཁྲོ་བོའི་དབྱིབས་ཅན་ལ་འགོ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་པའི་དབྱིབས་ལྟ་བུ་རྣམ་སྡེའི་སྙིང་ག་ནས་ཕྱུང་ལ་དེའི་སེམས་ལས་གྱུར་པའི་བགེགས་ཀྱི་གཟོ་བོ་རྣམས་ལ་ཕུར་བུ་དེས་བཏབ་ལ། ཡང་ཕུར་བུ་དེ་ཉིད་ཀྱི་འོད་ཀྱིས་བགེགས་ཀྱི་ཚོགས་ལྷག་མ་རྣམས་སྲེག་པར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་སློབ་མའི་སྙིང་གར་ཧཱུཾ་ལས་བསྐྱེད་པའི་རྡོ་རྗེ་བསྒོམས་པ་ལ་
Chinese
ཞེས་གསུངས་པའི་བར་དུ་ནི། བུམ་པ་སྟ་གོན་ལ་གནས་པ་བསྟན་ཏོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནས། ཆོ་ག་བཞིན་དུ་ལན་གསུམ་བརྗོད། །ཅེས་བྱ་བའི་བར་གྱིས་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ལྟ་གོན་ལ་གནས་པ་བསྟན་ཏོ། །ལྷག་མས་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བའི་ཆོ་ག་བསྟན་ཏོ། །ད་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་གའི་ལེའུ་བསྡུས་པའི་དོན་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཅུང་ཟད་ཅིག་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་སློབ་དཔོན་མཚན་ ༄། །ཉིད་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པ་ལ་གང་གི་ཚེ་སློབ་མས་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བའི་ཕྱིར་གསོལ་བ་བཏབ་པ་དེའི་ཚེ། སློབ་དཔོན་གྱི་བདག་གིས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ན་གནས་པའི་འགྲོ་བ་རྣམས་བླ་ན་མེད་པའི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་གོ་འཕང་ལ་དགོད་པར་བྱའོ། །སྙམ་དུ་བློས་དམིགས་ནས། སློབ་མལ་འདི་སྐད་དུ། །ཁྱོད་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་འབྱོར་རམ་འོ་ན་ཏེ་མ་ཡིན་ཞེས་དྲི་བར་བྱའོ། སློབ་མས་གལ་ཏེ་འདི་སྐད་དུ་ཅུང་ཟད་ཅིག་ནི་འབྱོར་ལ་ཅུང་ཟད་ཅིག་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཟེར་ན། དེའི་ཚེ་དེའི་རྐང་མ་ཐིལ་དུ་གཞུན་གྱི་དབྱིབས་ལྟ་བུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང༌། ལྟེ་བར་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་ཧཱུཾ་（吽，梵文天城体：हुं，梵文罗马音：hūṃ，汉语字面意思：吽）བསྒོམས་ཏེ། རླུང་གིས་བསྐྱོད་པའི་ཧཱུཾ་（吽，梵文天城体：हुं，梵文罗马音：hūṃ，汉语字面意思：吽）གི་མེ་ལྕེའི་ཕྲེང་བ་སྙིང་གའི་བར་དུ་འབར་བས། པཾ་（पं，梵文天城体：पं，梵文罗马音：paṃ，汉语字面意思：班）ལས་བྱུང་བའི་སྡིག་པའི་རང་བཞིན་ཤ་ཟའི་གཟུགས་མདོག་སྔོ་ཞིང་རྣམ་པར་འགྱུར་ལ། རློག་པ་འཕྱད་བ་སྙིང་ག་ནས་སྣ་སྒོའི་ལམ་ནས་ཕྱུང་ལ། ཧཱུཾ་（吽，梵文天城体：हुं，梵文罗马音：hūṃ，汉语字面意思：吽）ཡང་སྙིང་གར་ཕྱི་ནས་དེ་ལས་བྱུང་བ་རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་གཟུགས་མདོག་སྔོ་ཞིང་གསུས་པ་འཕྱང་བ། མཆེ་བ་གཙིགས་ཤིང་གཡས་བརྐྱང་བས་བཞུགས་པ། གཡོན་པ་མཆེ་བ་བསྣམས་ནས་སྙིང་གར་སྡིགས་མཛུབ་མཛད་པ་གཡས་པ་མཆེ་བ་ཐོགས་ནས་འཕྱར་བ་དེ་བཞིན་དུ་སྣའི་ལམ་ནས་ཕྱུང་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནི་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁའ་ཏི་སརྦ་པཱ་པམ་ད་ཧ་ན་བྷ་སྨིཾ་ཀུ་རུ་ཧཱུཾ་（嗡 班杂 达吉尼 卡卡卡嘿 卡德 萨瓦 巴巴 达哈那 巴斯明 咕噜 吽，梵文天城体： ॐ वज्र डाकिनी ख ख खाहे खाति सर्व पापं दहना भस्मि कुरु हुं हुं फट्，梵文罗马音：oṃ vajra ḍākinī kha kha khāhi khāti sarva pāpaṃ dahana bhasmi kuru hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 班杂 达吉尼 卡卡卡嘿 卡德 萨瓦 巴巴 达哈那 巴斯明 咕噜 吽 吽 啪）ཅེས་བརྗོད་པས་སྡིག་བཟོས་པར་བསམས་ལ། དེ་ནས་སློབ་མ་སཾ་（सं，梵文天城体：सं，梵文罗马音：saṃ，汉语字面意思：桑）ལས་ཀུན་དུ་བཟང་པོར་བསྐྱེད་དེ། དེའི་སེམས་བསྲང་བའི་ཕྱིར་ཁྭ་དགོང་ལ་སོགས་པའི་མ་མོ་རྣམས་སྟོང་ཁྲོ་བོའི་དབྱིབས་ཅན་ལ་འགོ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་པའི་དབྱིབས་ལྟ་བུ་རྣམ་སྡེའི་སྙིང་ག་ནས་ཕྱུང་ལ་དེའི་སེམས་ལས་གྱུར་པའི་བགེགས་ཀྱི་གཟོ་བོ་རྣམས་ལ་ཕུར་བུ་དེས་བཏབ་ལ། ཡང་ཕུར་བུ་དེ་ཉིད་ཀྱི་འོད་ཀྱིས་བགེགས་ཀྱི་ཚོགས་ལྷག་མ་རྣམས་སྲེག་པར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་སློབ་མའི་སྙིང་གར་ཧཱུཾ་（吽，梵文天城体：हुं，梵文罗马音：hūṃ，汉语字面意思：吽）ལས་བསྐྱེད་པའི་རྡོ་རྗེ་བསྒོམས་པ་ལ་
English
Up to "to be placed." This shows that the vase is in preparation. From "Then" to "Recite three times according to the ritual." This shows that the deity of the mandala is in preparation. The rest shows the ritual of drawing the mandala. Now, I will briefly explain the meaning of the abbreviated chapter on the ritual of the mandala as it is. At that time, when the disciple, who is a master with all the signs, requests to draw the mandala, the master should think, "I will place all beings in all realms of the world in the state of supreme bliss." Then, he should ask the disciple, "Do you have all the materials for the mandala, or not?" If the disciple says, "I have some, but not all," then at that time, he should meditate on a mandala in the shape of a foot base, like a plane, and on the sun residing on the fire mandala in the center, and on the garland of flames of Hūṃ (吽，梵文天城体：हुं，梵文罗马音：hūṃ，汉语字面意思：吽) moved by the wind, blazing up to the heart. He should visualize the sinful nature of flesh-eaters, born from Paṃ (पं，梵文天城体：पं，梵文罗马音：paṃ，汉语字面意思：班), as blue and transformed, and exhale the expelled breath from the heart through the nostrils. Again, he should visualize Hūṃ (吽，梵文天城体：हुं，梵文罗马音：hūṃ，汉语字面意思：吽) in the heart, and from that, the form of Vajra Yaksha, blue in color, with a hanging belly, bared fangs, and seated with the right leg extended, holding a fang in the left hand and making a threatening gesture at the heart, and holding and raising a fang in the right hand. He should exhale that through the nostrils in the same way, and recite Oṃ Vajra Ḍākinī Kha Kha Khāhi Khāti Sarva Pāpaṃ Dahana Bhasmi Kuru Hūṃ Hūṃ Phaṭ (嗡 班杂 达吉尼 卡卡卡嘿 卡德 萨瓦 巴巴 达哈那 巴斯明 咕噜 吽，梵文天城体： ॐ वज्र डाकिनी ख ख खाहे खाति सर्व पापं दहना भस्मि कुरु हुं हुं फट्，梵文罗马音：oṃ vajra ḍākinī kha kha khāhi khāti sarva pāpaṃ dahana bhasmi kuru hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 班杂 达吉尼 卡卡卡嘿 卡德 萨瓦 巴巴 达哈那 巴斯明 咕噜 吽 吽 啪), thinking that he has created sin. Then, he should generate the disciple as Samantabhadra from Saṃ (सं，梵文天城体：सं，梵文罗马音：saṃ，汉语字面意思：桑). In order to straighten his mind, he should extract the mothers such as Khwa-dgong, in the form of a thousand wrathful ones, with heads like the shape of a single-pointed vajra, from the heart of the five aggregates, and strike the obstructing spirits that have arisen from his mind with that phurba. Again, he should think that the remaining hosts of obstructing spirits are burned by the light of that very phurba. Then, he should meditate on the vajra generated from Hūṃ (吽，梵文天城体：हुं，梵文罗马音：hūṃ，汉语字面意思：吽) in the disciple's heart.
Tibetan
དེའི་སྤྱི་བོའི་སྟེང་དུ་ཨ་ལས་བྱེད་པའི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་ཧཾ་གྱིས་མཚན་པའི་རྡོ་རྗེ་རྒྱུ་གྲམ་བསྒོམ་པ་དེ་ནི་སློབ་མ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བའོ། དེ་ནས་རང་གི་རིག་པ་ལན་ཁྲི་འམ་འབུམ་མམ་བྱེ་བ་ཉིད་དུ་བཟླས་ལ་གྲོགས་བཟང་པོ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་སྔ་དྲོའི་དུ་སུ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་བརྟག་པར་བྱ་སྟེ། གྲོང་ཁྱེར་ལ་སོགས་པའི་ཤར་རམ་བྱང་གི་ཆ་གཟུང་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཡང་གསུངས་པ། ༄། །གཙུག་ལག་ཁང་དང་ཚོང་དུས་དང༌། །ལྡུམ་ར་གྲོང་དམ་གྲོང་ཁྱེར་ནི། །ཤར་དང་བྱང་གི་ས་ཡི་ཆ། །མཉམ་པར་བཞག་སྟེ་གཟུང་བར་བྱ། །ཞེས་སོ། །ཡང་ན་ནགས་ཚལ་ལ་སོགས་པ་གཞན་ཡང་རུང་སྟེ། མདོར་ན་གནག་ཡིད་དུ་འོང་བའི་གནས་སུ་སྨན་པ་ལ་སོགས་པའི་དངོས་གྲུ་བྱི་བྱེ་བྲག་གིས་པུས་མོ་ནུབ་བ་ཙ་ལ་སོགས་པའི་ས་བཀྲོས་ལ། ཕུབ་མ་ལ་སོགས་པ་སའི་སྐྱོན་རྣམས་བསལ་ཏེ། སླར་ལེགས་པར་བཙུགས་ལ། སའི་མཚན་ཉིད་བརྟག་པའི་ཕྱིར། མཐོ་གང་ཙམ་གྱི་སའི་དོང་ལེགས་པར་བརྐོས་ལ་ཆུས་བཀང་སྟེ། ཤར་ཕྱོགས་སུ་ཡིད་མི་གཡིང་བའི་གོམ་བ་བརྒྱད་ཕྱིན་ལ་སླར་ལོག་སྟེ་པ་ལྟ་བར་བྱའོ། །ཇི་སྟེ་ཕྱེད་མིན་ཅད་དུ་བསྐམས་བར་གྱུར་ན་ནི་མི་དགེ་བའི་མཚན་མ་ཡིན་ལ། གཞན་དུ་ནི་དགེ་བའི་མཚན་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་ས་དྲི་ཞིམ་ཞིང་བདུད་རྩི་ལྔ་དང་དྲི་མ་ཧིཾ་པོ་དང་བཅས་བས་ཁུང་བུ་བཀང་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྔས་བཟླས་པའི་ཆུས་གཏོར་ཏེ་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པར་ལེགས་པར་གདུང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་རིན་པོ་ཆེ་ལ་སོགས་པ་དང༌། འབྲུལ་སོགས་པ་སའི་དབུས་སུ་བཅུག་ནས་ཕྱོགས་བཞིར་རྟ་བབས་དང༌། དྲིལ་བུ་དང་བཅས་པའི་བ་དན་བཙུགས་ནས། བདུད་རྩི་ལྔས་བྱུགས་ཏེ། སྔར་བཤད་པའི་བདུག་པས་བདུགས་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སའི་ཆ་གཞལ་ལས་ཁར་བརྩེགས་པའི་ནད་དུ་ཆུད་པར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོའི་སྦྱོར་བ་དང་ལྡན་པས་སྔར་པ་རྣམས་བསལ་བར་བྱའི་ཕྱིར་གཡས་གཡོན་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀུན་དུ་མིག་གིས་བལྟས་ལ། ཕྱོགས་བཅིང་བ་ལ་སོགས་པ་བྱའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་བདག་ཉིད་མི་བསྐྱོད་པའི་རྣལ་འབྱོར་དུ་བྱས་ལ། ལཾ་ལས་བྱུང་བ་ཇི་སྐད་བཤད་པའི་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ལྷ་མོས་ལག་པས་ལ་རེག་པ་དང༌། ཨོཾ་ཨེ་ཛེ་ཡེ་ཇི་ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྐུལ་ལ། དྲི་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཆོད་དེ། གསོལ་བ་བཏབ་ནས་དེ་ཉིད་དུ་ཐིམ་པར་བསྒོམ་མོ། །ཁང་བཟང་ལ་སོགས་པ་ལ་ནི་བརྐོ་བ་ལ་སོགས་པ་མ་བྱས་པར་ཡི་གེ་གསུམ་གྱི་སྔགས་ལ
Chinese
在彼之顶上，观想由阿字所作之月轮之上，以吽字标帜之金刚杵，是为摄受一切弟子。之后，自之明觉念诵十万、百万或千万遍，与善友一同于早晨以杜苏坛城观察，应取城市等之东方或北方。如是亦云： 寺庙与集市，花园村落与城市，东方与北方之地，平等安住而取之。又或森林等其他亦可，总之，于悦意之寂静处，以药等事物之差别，于膝盖西瓦匝等之地上描绘，去除糠秕等土地之过患，复又善妙安立，为观察土地之相，掘出高一拃之土坑，注满水，向东方不行动摇之八步，复又返回而视之。若于半刻间干涸，则为不吉祥之相，否则为吉祥之相。之后，以散发香气之土，以及五甘露与香气浓郁之物填满坑穴，以念诵“嗡 瓦日拉 达吉尼”（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནི་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra ḍākinī，汉语字面意思：嗡 金刚 空行母）等咒语之水洒之，善妙稳固具相之物。之后，将珍宝等，以及谷物等置于土地中央，于四方竖立马幡与铃铛之幢幡，以五甘露涂抹，以先前所说之熏香熏之，观想坛城之土地部分测量后陷入重叠之疾病中。之后，以具足金刚空行之结合，为遣除先前之物，以眼观视左右一切方向，作结界等。其后，自身作不动尊之瑜伽，以从蓝字所生，如是所说具足相好之天女以手触摸，以“嗡 诶贼 耶贼 杰”（藏文：ཨོཾ་ཨེ་ཛེ་ཡེ་ཇི་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ e jeye ji，汉语字面意思：嗡 诶贼 耶贼 杰）之咒语催请，以香等一切供养，祈请后观想融入其中。对于楼房等，则不作挖掘等，以三字之咒语
English
On the crown of that, one should visualize a vajra-cross marked with the letter Hūṃ on top of a lunar mandala made of the letter A, which is to take all disciples. Then, reciting one's own awareness ten thousand, one hundred thousand, or one million times, together with a good friend, one should examine with the Dusum mandala in the morning. One should take the eastern or northern part of cities, etc. It is also said that: Monasteries and market times, gardens, villages, and cities, the eastern and northern parts of the land, should be taken by placing them equally. Or other forests, etc., are also fine. In short, in a pleasant and quiet place, with the distinction of medicinal and other objects, one should draw the ground of the knee, west, ba, tsa, etc. One should remove the defects of the ground, such as chaff, and then set it up well again. For the purpose of examining the characteristics of the ground, one should dig a hole in the ground about a cubit high, fill it with water, and walk eight unwavering steps to the east, and then return to look at it. If it dries up in half a moment, it is an inauspicious sign, otherwise it is an auspicious sign. Then, one should fill the hole with fragrant soil, the five elixirs, and fragrant substances, and sprinkle it with water recited with the mantra "Om Vajra Dakini" (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནི་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra ḍākinī，汉语字面意思：Om Vajra Dakini), and make it well-established with auspicious characteristics. Then, one should place jewels, etc., and grains, etc., in the center of the ground, and erect horse banners and bell-shaped banners in the four directions, smear them with the five elixirs, and fumigate them with the incense mentioned earlier, and meditate that the measured part of the mandala's ground is immersed in overlapping diseases. Then, with the union of Vajra Dakini, in order to remove the previous things, one should look with one's eyes in all directions, left and right, and perform binding directions, etc. After that, one should make oneself into the yoga of Akshobhya, and a goddess with the characteristics mentioned, born from the letter Laṃ, should touch with her hand, and urge with the mantra "Om E Jeye Ji" (藏文：ཨོཾ་ཨེ་ཛེ་ཡེ་ཇི་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ e jeye ji，汉语字面意思：Om E Jeye Ji), and offer with all kinds of incense, etc., and after praying, meditate on dissolving into it. For mansions, etc., without digging, etc., with the mantra of the three letters