Tibetan
་དེས། དཔའ་བོ་མཆོག་ནི་ཅི་འདོད་སྨྲོས། ཞེས་བརྗོད་པར་ ༄། །འགྱུར་ཞིང༌། ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་སྟེར་བར་འགྱུར་རོ། །སོགས་ཀྱིས་ནི་རྐང་མགྱོགས་ལ་སོགས་པ་གཟུང་ངོ༌། །རྣམ་པ་གཞན་གསུངས་པ། ཁྲག་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། མི་ཡི་རོ་ཡི་ཁར་བཅུག་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། མིའི་རོའི་ཁར་ཞག་གསུམ་གཞག་པར་བྱའོ། །ཁྲག་ཉིད་དང་ནི་ཞག་གིས་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རོ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཁྲག་དང་ཞག་གིས་བསྒོ་བའོ། །སྲུང་བ་ལ་སོགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐུན་མོང་གི་ཆོ་གའོ། །སྔ་མ་བཞིན་བསྐྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི། རོ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཐོད་པ་སྔར་བསྟན་པ་ལྟར་བསྐྱེད་པའོ། །དེ་ནས་དེ་ལས་བྱུང་བ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པ་བཟུང་སྟེ། གང་ལ་བསྣུན་པ་དེ་ཇི་སྐད་སྨོས་པ་བཞིན་དུ་འགྱུར་བའོ། །སོ་བྱ་ཡི་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། སོ་བྱ་ནི་ཆུའི་བྱ་རོག་གོ །སྣུམ་སྟེར་ནི་ཡུངས་ཀར་རོ། །དེའི་ཐོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སོ་བྱའི་ཐོད་པའོ། །ལྷག་མ་ནི་གོ་སླའོ། །སྐྱེས་བུ་བྱ་ཡི་གཟུགས་སུ་བསྒྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། བྱ་ནི་སོ་བྱ་སྟེ་ཁྱད་པར་ལ་སྤྱིར་ཉེ་བར་བཏགས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ས་བོན་གཞན་དག་ཀྱང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྨོངས་བྱེད་ལ་སོགས་པའི་ས་བོན་ནོ། །དོག་པ་ལ་གནས་འབྲས་བུ་གཟུང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྙེ་མ་ལ་གནས་པ་སྟེ་ས་ལམ་ལྷུང་བའོ། །དེ་དང་འདྲ་བའི་གཟུགས་སུ་བསྒྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། ས་བོན་དེ་དག་བྱ་གང་དང་གང་གི་ཁྲག་དང་ཞག་གིས་བྱུགས་ཤིང་གང་དང་གང་གི་ཐོད་པར་བསྐྱེད་པ་ལ་སོགས་ང་བྱ་སྟེ། ཡོངས་སུ་སྨིན་པ་ཁར་བཅུག་ན་བྱ་དེ་དད་དེའི་གཟུགས་སུ་འགྱུར་རོ། །བྱ་རྣམས་ཀྱི་ནི་ཚེ་དང་མཚུངས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། བྱ་རྣམས་ལྟར་ཚེ་དང་ནད་མེད་པ་འཕེལ་བ་སྟེ། བྱའི་འབྲས་བུ་བཅོས་མའོ། །བྱོལ་སོང་གཞན་གྱི་ཡང་བསྟན་པའི་ཕྱིར། །གླང་པོའི་གཟུགས་སོགས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། ཆོ་ག་ནི་སྔར་བསྟན་པ་བཞིན་དུ་བྱའོ། །སེམས་ཅན་མ་ཡིན་པ་གཞན་དག་གི་གཟུགས་སུ་བསྒྱུར་བ་ཡང་བསྟན་པའི་ཕྱིར། བི་ད་ར་ཡིས་བོན་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། བི་དའི་རའི་ས་བོན་ནི་གྲགས་པར་ཟད་དོ། །མར་ངོ་ནི་མར་དེའི་ཚེས་བརྒྱད་དམ་བཅུ་བཞིའོ། །མ་དུ་ལུང་གཡང་གྲགས་པར་ཟད་དོ། །ཡར་ངོ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡར་ངོའི་སྐར་མ་རྒྱལ་ལ་སོགས་པ་དང་སྦྱར་རོ། །མི་རོའི་ཞག་གིས་བྱུགས་ནས་སུ། ། ༄། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། དཔའ་བོ་མཚོན་གྱིས་བསད་པའི་ཁྲག་དང་བཅས་པའི་ཞག་གིས་བྱུག་པའོ། །དེའི་ཡན་ལག་མཆོག་ཏུ་གཟུགས། །ཞེས་བྱ་བ
Chinese
那（件事）之后，英雄说出任何想要的。这样说之后，就会变成，会给予所有共同的成就。等等是指快速行走等等。另一种说法是，在“血和”等等中，“放入人的尸体中”的意思是，将人的尸体放置三天。“血本身和脂肪”的意思是用尸体的血和脂肪来加持。“守护等等”的意思是共同的仪式。“如前一样产生”的意思是，如前所示产生尸体的头盖骨。然后，抓住从中产生的完全成熟的东西，无论碰到什么，都会像说的那样转变。“牙鸟的”等等中，“牙鸟”是水乌鸦。“给油”是芥子油。“那个头盖骨”是指牙鸟的头盖骨。其余的很容易理解。“将人转变为鸟的形象”中，“鸟”是牙鸟，是对特殊性的一般近似指代。同样，其他的种子也是。 “抓住位于恐惧之地的果实”的意思是，抓住位于穗上的果实，即掉在地上的。“转变成与之相似的形象”的意思是，用那些种子的哪种鸟的血和脂肪涂抹，并在哪种鸟的头盖骨中产生等等，如果将完全成熟的东西放入口中，就会变成那只鸟的形象。 “与鸟类的寿命相同”的意思是，像鸟类一样，寿命和无病增加，是鸟类的假果实。为了展示其他的旁生，说了“大象的形象等等”，仪式如前所示进行。为了展示转变成其他非生物的形象，说了“毗陀罗的种子”，毗陀罗的种子广为人知。“玛尔昂”是指玛尔的第八天或第十四天。“玛度隆扬”广为人知。“上弦月”是指与上弦月的星宿，如胜星等结合。“用人的尸体的脂肪涂抹后”，是指用英雄用武器杀死的带有血的脂肪涂抹。 “将其肢体塑造成最佳”的意思是
English
After that, the hero speaks whatever he wants. After saying that, it will become, and will grant all common accomplishments. "Etc." refers to things like fast walking. Another saying is, in "blood and" etc., "put into the human corpse" means to place the human corpse for three days. "The blood itself and the fat" means to consecrate with the blood and fat of the corpse itself. "Guarding etc." means the common ritual. "Generate as before" means to generate the skull of the corpse as shown before. Then, grab the fully ripened thing that comes from it, and whatever it touches will transform as it is said. In "tooth bird's" etc., "tooth bird" is a water crow. "Giving oil" is mustard oil. "That skull" refers to the skull of the tooth bird. The rest is easy to understand. In "transforming a person into the image of a bird," "bird" is a tooth bird, which is a general approximation to a particularity. Likewise, other seeds as well. "Grasp the fruit located in the place of fear" means to grasp the fruit located on the ear of grain, i.e., fallen on the ground. "Transform into an image similar to it" means to smear those seeds with the blood and fat of which bird, and generate in the skull of which bird, etc., if you put the fully ripened thing into your mouth, it will transform into the image of that bird. "The same as the life of birds" means that, like birds, life and health increase, it is the artificial fruit of birds. In order to show other animals, it is said "the image of an elephant etc.," and the ritual is performed as shown before. In order to show transforming into the image of other non-living things, it is said "the seed of Vidara," the seed of Vidara is well known. "Mar Ngo" refers to the eighth or fourteenth day of Mar. "Madu Lung Yang" is well known. "Waxing moon" refers to combining with the constellations of the waxing moon, such as the Victory Star etc. "After smearing with the fat of a human corpse," refers to smearing with the blood-stained fat of a hero killed with a weapon. "Shape its limbs into the best" means
Tibetan
་ནི་ཐོད་པར་བསྐྱེད་པའོ། །དེས་ཅིར་འགྱུར་ཞེ་ན། ཟིན་པས་དེའི་གཟུགས་སུ་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཟིན་པ་ནཾ་ཁར་བཅུག་པའོ། དེ་ཉིད་བསྐྱེད་པའི་ཆོ་ག་གསུངས་པ། དེའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དེ་ཡི་རུས་པ་རྐང་དག་ནི། །ཤ་ལ་སོགས་པ་བསྐྱེད་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདུག་པ་བསྟན་པའོ། །དེ་ཡི་པགས་པ་རུས་པ་ཡིས། །ཕྱག་རྒྱ་ཡན་ལག་བརྒྱན་བྱས་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཧེ་རུ་ཀའི་སྤྱོད་པ་བསྟན་པའོ། །ཡང་ན་པགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདུག་པར་སྦྱར་ལ། ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐྱེ་གནས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། ཕྱག་རྒྱ་དེ་བཅས་ལ་བསྐྱེད་པའོ། །ཐལ་བ་གཏོར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རོ་བསྲེགས་པའི་སས་དགང་བའོ། །ལྕུག་མ་གསུམ་གྱིས་དཀྲེས་ནས་སུ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། ལྕགས་གསུམ་གྱིས་དཀྲི་བའོ། །ཁར་བཅུག་ན་ཞེས་བྱ་བ་ལ། བི་ད་རའི་ས་བོན་ནི་ཟླ་བ་མར་ངོ་ལ་ཁར་བཅུག་ལ། མ་དུ་ལུང་གའི་ས་བོན་ནི་ཡར་ངོ་ལ་ཁར་བཅུག་པར་བྱའོ། །སྦེད་པ་ནི་མི་སྣང་བའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་གསུངས་པ། ཉི་མ་ཟླ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །མ་དུ་ལུང་ག་གཅིག་པུ་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྕགས་གསུམ་དང་བྲལ་བའི་མ་དུ་ལུང་གའི་འབྲས་བུ་འབའ་ཞིག་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་པི་ད་རི་ལ་ཡང་སྦྱར་བར་བྱའོ། །འབྲས་བསྐྱེད་ཐུན་མོང་ཆོ་གའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འབྲས་བུ་བཅོས་པ་ཐུན་མོང་གི་ཆོ་ག་སྟེ། སྔགས་དང་བཅས་པའི་ཆུ་ཡིས་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔར་སྨོས་པ་དག་གོ །ཡང་ན་འོག་ནས་འབྱུང་བ་དང་སྦྱར་ཏེ། འོག་ནས་འབྱུང་བ་འདི་ནི་འབྲས་བུ་བཅོས་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུན་མོང་གི་ཆོ་གའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ཉིད་གསུངས་པ། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་སོ། །འདི་དག་ཅེས་བྱ་བ་སངས་རྒྱས་སྤྱན་ལ་སོགས་པ་བཞིའོ། །ས་ལ་སོགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འབྱུང་བ་བཞིའི་རང་བཞིན་ནོ། །ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཤིང་དང་རྩྭ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་འཛིན་པ་ནི་བསྐྱེད་པའོ། །གསོ་བ་ནི་སྐྱོང་བའོ། །ལྷག་མ་ནི་གོ་སླའོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དགོངས་མོའི་དུས་སུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡར་ངོའི་དགོངས་མོའི་དུས་སུའོ། །བཞི་མདོའི་ས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ས་ ༄། །མདོག་དཀར་པོ་གཟུང་བར་བྱའོ། །མི་ཡི་ཞག་སོགས་ཀྱིས་བྱུགས་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། སོགས་ཀྱིས་ནི་ནིམ་པའི་ཁུ་བ་ལ་སོགས་པ་གཟུང་བར་བྱའོ། །དེ་ཡིས་དཔྲལ་བར་ཐིག་ལེ་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པའི་འབྲས་བུ་བདར་བའི་ཐིག་ལེའོ། །བཟའ་དང་བཅའ་སོགས་རྣམ། པ་ལྔ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། རྣམ་པ་ལྔ་ནི་འོ་མ་ལ་སོགས་པའི་བདུད་རྩི་ལྔའོ། །ལྷག་མ་ནི་གོ་སླ་བས་མ་ཕྱེ་བའོ། །འོལ་མ་སེ་ཡི་ས་བོན་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། འོལ་མ་སེའི་ས་བོན་ནི་འོལ་མ་སེའི་ས་བོན་དཀར་པོར་གཟུད་དོ། །བྲམ་ཟེའི་ཐོད་པ་ནི་བྲམ་ཟེ་མཆོག་གི་ཐོད་པའོ། །སྐར་མ་རྒྱལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉེ་བར་མཚོན་པ་སྟེ། གཟའ་ཉི་མ་དང་འབྱུང་པོའི་ཉིན་ཞག་ཀྱང་གཟུང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཕྱུང་སྟེ་སླར་ཡང་འདི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྐྱེས་པ་དང་བུད་མེད་དང་མ་ནིང་གི་གཟུགས་སུ་བྱ་བར་འདོད་པ་དེའི་ཐོད་པར་སྐྱེད་དེ་ཞེས་བྱ་བ་ལྷག་མ་ཡིན་ནོ། །ཐ་མལ་སྐྱེས་དུའི་ཐོད་པར་བསྐྱེད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་དང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལྷག་མ་སྟེ་ཐུན་མོང་བའོ། །དེས་ན་མན་ངག་ལས་དང་པོ་ཐ་མལ་པའི་སྐྱེས་བུའི་ཐོད་པར་བསྐྱེད་ལ། དེ་ནས་བྲམ་ཟེ་མཆོག་གི་ཐོད་པར་བསྐྱེད་དོ། །ཐ་མར་བུད་མེད་ལ་སོགས་པ་གང་དང་གང་གི་གཟུགས་སུ་བྱ་བར་འདོད་པའི་ཐོད་པར་བྱའོ་ཞེས་བཤད་དོ། །བྱ་ཡི་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱའི་འབྲས་བུ་བཅོས་མའི་ཆོ་ག་ལྷ་བུ་སྟེ། ལྕགས་གསུམ་གྱིས་དཀྲིས་ན་ནི་མི་སྣང་བར་འགྱུར་ལ། རྐྱང་པར་བཅུག་ན་ནི་བུད་མེད་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་སུ་འགྱུར་བའོ། །སྔགས་པས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དེ་ཡི་རྩ་བ་བླངས་ནས་སུ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བུང་བའི་རྒྱལ་པོའི་རྩ་བ་བླང་བ་སྟེ། སྤྱི་བོར་བཞག་ན་རྒྱལ་བར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་དང་འབྲེལ་ཏོ། །སྲིན་ལག་གི་ནི་ཁྲག་དང་ནི། །ཞག་དང་བཅས་པར་བསྲེ་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བུང་བའི་རྒྱལ་པོའི་ཁུ་བ་དང་མི་རོའི་སྲིན་ལག་གི་ཁྲག་དང་ཞག་ཏུ་བཅས་པས་ཐིག་ལེ་བྱས་ན། ལྷ་ལ་སོགས་པ་དབང་དུ་བྱེད། །ཅེས་བྱ་བ་དང་འབྲེལ་ཏོ། །བ་ལང་རྣ་བའི་ལྕུག་མ་ནི་གྲགས་པར་ཟད་དོ། །ལྕུག་མ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་པས་ནི་ལྕུག་མ་གཟུགས་པར་བྱ་སྟེ། འབྲས་བུ་ལས་མི་སྐྱེ་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཁར་བཅུག་ན་ཞེས་བྱ་ ༄། །བ་ནི་སྔར་བཤད་པ་ལྟར་བསྐྱེད་པའི་འབྲས་བུ་སྨིན་པ་གཟུང་བར་བྱའོ། །ཤན་པའི་བུ་མོ་སྔོན་མོ་ཡི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བུ་མོའི་མདོག་སྔོ་བའི་ཟླ་མཚན་དང་པོར་བྱུང་བ་གཟུང་བར་བྱའོ། །བ་ལང་རྣ་དང་རྣ་བའི་ལྡུམ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། བ་ལང་རྣ་བ་ནི་གྲགས་པར་ཟད་དོ། །ལྡུམ་བུ་ནཾ་ལྕུག་མའོ། །རྣ་བ་ནི་བྱི་ལིའི་རྣ་བ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། དེའི་ས་བོན་གཟུང་བར་བྱའོ། །འབྲས་བུ་ཆེན་པོ་སྟེར་བར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྨན་དེ་རྣམས་ཀྱི་རྩ་བ་སྐར་མ་བཟད་པོ་ལ་སོགས་པ་ལ་བཏོན་ཏེ་ལུས་ལ་བཅངས་ན་འབྲས་བུ་ཆེན་པོ་སྟེ་འགྲོ་བ་དབང་དུ་བྱེད་པར
Chinese
是于头顶生起。彼有何变耶？谓执持故，变为彼之形相。名为执持者，是名含入口中。宣说彼之生起仪轨。于彼之名为等者。彼之骨骼足等者，血肉等亦当生起。名为是熏香所示。彼之皮肤骨骼者，手印支分作庄严。名为是嘿汝嘎之行持所示。又皮肤之名为合于熏香。手印之名为生处之手印，即于彼手印而生起。灰尘散布之名为以尸烧地充满。以三柳条缠绕者，名为以三铁缠绕。含入口中者，毗陀罗之种子是于月亮下半含入口中，麻杜隆嘎之种子是于月亮上半含入口中。隐藏是为不现。彼之故而宣说。日与月名为等者。麻杜隆嘎唯一者，名为是离三铁之麻杜隆嘎果实唯一，如是毗陀梨亦当合之。生果共同仪轨。名为是果实修治共同之仪轨。以具咒之水者，名为是先前所说者。又或与下文所生者合之。下文所生者此是果实修治一切之共同仪轨是名为之义。彼即宣说。其后名为等者述说。此等者名为佛眼等四者。地等名为四大之自性。一切名为树与草等。彼执持是为生起。养育是为守护。其余是易解。其后名为等者等中。黄昏之时者，是为月亮上半之黄昏时。四岔路口之地名为地ྩི་ལྔའོ། །其余部分显而易懂，故不作解释。འོལ་མ་སེ་的种子是，等等。འོལ་མ་སེའི་的种子应放入འོལ་མ་སེའི་的白色种子。婆罗门的头盖骨是最高婆罗门的头盖骨。名为星宿王的，是表示接近，也要掌握太阳日和鬼日。从那之后再次取出这个，意思是，想要变成男人、女人和人妖的形象，就在那个头盖骨上培育，这是剩余的部分。在普通出生之人的头盖骨上培育，意思是最初，这是剩余的部分，是共同的。因此，从口诀中首先在普通人的头盖骨上培育，然后培育在最高婆罗门的头盖骨上。最后，无论是想要变成女人等等的形象，都要在那个头盖骨上做，这样说的。如鸟的仪式般变化，意思是鸟的果实，人造的仪式，天子，用三根铁丝缠绕就会隐形，单独放入就会变成女人等等的形象。念诵者等等。它的根取出后，意思是取出蜂王的根，放在头顶就会胜利，与此相关。尸体的指血和脂肪要混合，意思是蜂王的精液和尸体手指的血与脂肪混合做成药丸，就能支配天神等等，与此相关。牛耳的嫩芽只是出名而已。说了嫩芽，就要塑造嫩芽的形象，因为不会从果实中产生。放入嘴里
English
is generated on the crown of the head. What does it become? It becomes its form by grasping. The so-called grasping is putting it in the mouth. The ritual of generating it is explained. In "that," and so on. "That's bones and feet," etc., flesh and so on should also be generated. It is said that incense is shown. "That's skin and bones," the handprints are decorated with limbs. It is said that it shows the practice of Heruka. Also, the so-called skin is combined with incense. The so-called handprint is the handprint of the place of birth, that is, it is generated with that handprint. The so-called scattering of ashes is filling it with the land of cremation. The one wrapped with three willow branches is called wrapping with three irons. The so-called putting in the mouth, the seed of Bidara is put in the mouth in the lower half of the moon, and the seed of Madulunga is put in the mouth in the upper half of the moon. Hiding is being invisible. It is said for that reason. The sun and the moon are called equals. The only Madulunga is called the only Madulunga fruit that is free from three irons, and Bidari should also be combined in the same way. Common ritual for fruit production. It is said that it is a common ritual for fruit cultivation. With water with mantras, it is said that it is what was said earlier. Or combine it with what is born from below. What is born from below is the common ritual for cultivating all fruits, which is called the meaning. He said it himself. Then, the so-called and so on are described. These are called the four eyes of the Buddha, etc. Earth, etc., is called the nature of the four elements. Everything is called trees and grass, etc. That holding is generation. Nurturing is protection. The rest is easy to understand. Then, in the so-called and so on. The time of dusk is the time of dusk in the upper half of the moon. The land of the four intersections is called the land.ྩི་ལྔའོ། ། The rest is easy to understand, so it is not explained. The seed of འོལ་མ་སེ་ is, etc. The seed of འོལ་མ་སེའི་ should be put into the white seed of འོལ་མ་སེའི་. The skull of the Brahmin is the skull of the highest Brahmin. The one called Star King indicates closeness, and also the solar day and the ghost day should be grasped. After taking it out again, it means that if you want to transform into the form of a man, woman, or hermaphrodite, cultivate it on that skull, which is the remaining part. Cultivate on the skull of a common-born person, meaning initially, this is the remaining part, which is common. Therefore, from the oral instruction, first cultivate on the skull of an ordinary person, and then cultivate on the skull of the highest Brahmin. Finally, whichever form you want to transform into, whether it is a woman or something else, you should do it on that skull, it is said. It changes like a bird's ritual, meaning the fruit of a bird, an artificial ritual, a celestial being, if wrapped with three iron wires, it will become invisible, and if put in alone, it will transform into the form of a woman, etc. The reciter, etc. After taking its root, it means taking the root of the bee king, putting it on the head will lead to victory, which is related to this. The blood and fat of the corpse's finger should be mixed, meaning that if the semen of the bee king and the blood and fat of the corpse's finger are mixed to make a pill, one can control the gods, etc., which is related to this. The sprout of the cow's ear is only famous. Having mentioned the sprout, the image of the sprout should be shaped, because it does not arise from the fruit. Put it in the mouth