Tibetan
་རིགས་སུ་ནི་བསྲུང་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་སྔ་མ་དང་སྦྱར་ཏེ། ཞི་བའི་སྔགས་རུ་རུ་ཕུ་རུ་ལ་སོགས་པ་ཉིད་ཞི་བའི་ཚིགས་བཅད་དོ། །སྨིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡོངས་སུ་སྨིན་པའོ། །གཞོན་ནུ་མའི་ཁྲག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དང་པོར་བྱུང་བའི་ཟླ་མཚན་ནོ། །སྔར་གྱི་བུ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བསྒེགས་པའམ་མཚོན་གྱིས་བསད་པའི་བུ་མོའོ། །སྐྲ་དང་བཅས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐྲ་དང་རས་བལ་དུ་བསྲེས་པའོ། །བུ་མོས་བཀལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྐྱེས་པ་དང་མ་ཕྲད་པའི་བུ་མོས་བཀལ་བའོ། ༄། །བཀལ་བ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བུད་མེད་ཀྱི་ཐོད་པར་བཞག་སྟེ་བྱ་བའོ་བསྒེགས་པའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། གསང་བ་ཡི་ནི་ཞིང་ས་རུ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལམ་གྱི་བཞི་མདོ་ལ་སོགས་པའི་གནས་ཏེ་འོག་ནས་བཤད་པར་བྱའོ། །ཚེས་བརྒྱད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་མར་ངོའི་ཚེས་བརྒྱད་དོ། །བསྟན་པ་འདི་ཉིད་བཤད་པའི་ཕྱིར། །ལམ་དང་རིགས་མཆོག་ཐོད་པ་ནི། །རོ་བསྲེགས་སས་བཀང་རོ་དད་བཅས། །ཉི་མ་ཤིས་པ་དག་ལ་གཟུགས། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། ལམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལམ་གྱི་བཞི་མདོའོ། །རིགས་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྐྱེ་གཉིས་ཏེ་བྲམ་ཟེའོ། །རོ་བསྲེགས་ས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིགས་མཆོག་གི་ཞེས་བྱ་བའི་ལྷག་མ་ཡིན་ནོ། །རོ་དང་བཅས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དང་པོར་ཡུངས་ཀར་མི་རོའི་ཁར་བཅུག་སྟེ། ཉིན་ཞག་གཅིག་ཏུ་བཞག་ལ། དེ་ནས་ཕྱུང་སྟེ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཁྲག་དང་ཞག་གིས་ཡང་དང་ཡང་དུ་བསྒོ་བར་སྟོན་ཏོ། །ཉི་མ་བཟང་ལ་གཟུགས་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། མར་ངོའི་ཚེས་བརྒྱད་ལ་སོགས་པ་སྟེ་སྔར་བཤད་ཟིན་ཏོ། །ཁ་ཅིག་ནི་རོ་བསྲེགས་པའི་ཤུལ་ལམ་ལམ་གྱི་བཞི་མདོར་རོའི་སྟན་ལ་གནས་པའི་སྒྲུབ་པ་པོས་སྐྱེ་གཉིས་ཀྱི་ཐོད་པར་སྔ་མ་ལྟར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །ཅི་རིགས་འཁྲུལ་འཁོར་བཙིར་བའི་མར། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཅི་རིགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དང་པོར་ཡུངས་ཀར་མེས་ཁ་བཙོས་བྱ་བའོ། །བློ་ལྡན་བསྒོས་ནས་འདོད་བཞིན་བྱེད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་བསྒོ་བ་ནི་མར་ནག་གིས་བྱུག་པའོ། །འདོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཁྱད་པར་རོ། །དེ་ཉིད་གསུངས་པ། ས་མཐའ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ས་མཐའ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཧའོ། །དེ་ཉིད་ཨུ་ལ་སོགས་པའི་ཡན་ལག་དང་ལྡན་པ་དེ་ནི་ལྔ་པ་སྟེ། ཡེ་ཤེས་ལྔའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །དེས་ན་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ་གནས་པའི་ས་བོན་ཧཱུཾ་བསྟན་པར་འགྱུར་རོ། །རླུང་གི་ས་བོན་ལས་བྱུང་བ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་རླུང་གི་ས་བོན་ནི་རླུང་དང་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །ལས་བྱུང་ནི་ཡི་གེ་ཨོཾ་སྟེ། སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོའི་ལྟེ་བ་ལ་གནས་པའོ། །དེ་དག་གིས་ནི་འདི་སྐད་དུ་སྟོན་ཏོ། །རླུང་གིས་བསྐྱོད་པའི་གཏུམ་མའི་འོད་ཀྱིས་ཧཱུཾ་བསྐུལ་ཏེ། དེའི་འོད་ཟེར་ཕྱི་རོལ་དུ་ཕྱུང་བའི་ལྕགས་ཀྱུས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་བཀུག་སྟེ། རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པའི་མགྲིན་རིངས་ཀྱི་ ༄། །རྒྱབ་ཏུ་བསྐྱོན་ལ། ཁ་ལྷོར་བལྟ་སྟེ་འགྲོ་བར་བསྒོམས་ན་བསྐྲད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་བསད་པ་ལ་ནི་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བཞག་སྟེ། སྔ་མ་ལྟར་ཧཱུཾ་གི་འོད་ཟེར་མེ་འབར་བའི་གཟུགས་ཅན་ཕྱུང་ལ། དེས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་བསྐོར་ཅིང་བསྲེག་པར་བསྒོམ་མོ། །མནན་པ་ལ་ནི་དབང་ཆེན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བཞག་སྟེ། ཧཱུཾ་གི་འོད་ཟེར་སེར་པོས་སྟེང་ནས་དགབ་པར་བསྒོམ་མོ། །ད་ནི་སྔར་བསྟན་པའི་མར་ནག་དེ་ཉིད་ཀྱི་བྱ་བ་གཞན་བསྟན་པའི་ཕྱིར། བསྒེགས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ཆོ་གའི་རིམ་བཞིན་མཆོད་བྱས་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཽ་རཱི་ལ་སོགས་པ་དང་བཅས་པའི་ཧེ་རུ་ཀའི་རྡུལ་ཚོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་ལ། མཆོད་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་ཆོ་གའི་རིམ་བཞིན་ཞེས་བྱ་བ་རོ་ལྷག་པར་གནས་པར་བྱ་བའོ། །ཧེ་རུ་ཀའི་སྤྱོད་པ་ཡིས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྒྲུབ་པའི་གྲོགས་དང་བཅས་པར་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་བླང་བའོ། །སྔགས་ནི་རྐང་པ་བརྒྱད་པའོ། །སྔགས་པ་ཆེན་པོས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། མཐོང་ནས་ཞེས་བྱ་བ་དང་འབྲེལ་ཏོ། །དེ་ཚེ་ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་བྱ་སྟེ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། ལག་པ་གཉིས་ཀྱི་སོར་མོ་རྡོ་རྗེར་བཅིངས་ལ། མཐེ་བོ་དང་མཛུབ་མོའི་རྩེ་མོ་སོ་སོར་སྤྲད་ལ་བཟློག་སྟེ་དཔྲལ་པའི་སྟེང་དུ་བཞག་པ་འདི་ནི་སྐྱེ་གནས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དྲག་པོ་ཡི་ནི་གཟུགས་ཀྱིས་སུ། །དཔའ་བོ་དམ་ཚིག་ཅི་རིགས་བསྟན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་ཚེ་སྔགས་པས་འཇིགས་པ་མི་བྱ་བར། དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་རྐང་པ་བརྒྱད་པའི་སྔགས་ཟློས་ཤིང་མཚོན་ཆ་འཕྱར་བ་ལ་སོགས་པ་དཔའ་བོའི་སྤྱོད་བ་གཞན་དག་གིས་ཀྱང་བགེགས་བསལ་བར་བྱའོ། །དེའི་ལུས་ལས་འཛག་པའི་མར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། གང་གི་ཚེ་བགེགས་ཉེ་བར་ཞི་བ་དེའི་ཚེ། སྔར་ལུས་ལ་བྱུགས་པའི་མར་ལུས་ལ་མི་སྣང་ཞིང་འཐུང་བར་གྱུར་པ་དེ་སླར་ཡང་འཛག་པར་འགྱུར་བའོ། །བླངས་ཏེ་བསྐུ་བ་ལ་སོགས་བླུགས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་ཀྱིས་ནི་སྐྱེས་བུའི་ཉ་ཕྱིས་ལ་སོགས་པ་གཟུང་ངོ༌། །ལྷག་མ་ནི་གོ་སླའོ། །གཞན་ཡང་རལ་གྲི་མིག་སྨན་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། གང་གི་ཚེ་མར་དང་བྲལ་བ་དེའི་ཚེ་རོ
Chinese
应当守护种姓。 与前述词句结合，寂静之咒“如如普如”等即是寂静之偈。 “成熟”是指完全成熟。 “少女之血”是指初次来潮的月经。 “之前的女孩”是指被强暴或被武器杀害的女孩。 “连同头发”是指头发与棉毛混合。 “由女孩纺织”是指未与男子接触的女孩纺织的。 将纺织物等全部放置在妇女的头盖骨中进行。关于“强暴的”等。 “秘密的田地”是指道路的十字路口等处，将在下文叙述。 “初八”是指下半月的初八。 为了阐述此教法： 道路与殊胜族头盖骨， 充满尸体焚烧地伴尸体， 于吉祥之日作形象。 所谓“道路”是指道路的十字路口。 所谓“殊胜族”是指再生族，即婆罗门。 所谓“尸体焚烧地”是“殊胜族”的剩余部分。 所谓“伴尸体”是指，首先将芥子放入尸体的口中，放置一日，然后取出，再用尸体的血和油反复涂抹。 “于良辰吉日作形象”是指下半月的初八等，之前已经叙述过了。 有些人说，在尸体焚烧地或道路的十字路口，修行者坐在尸体的垫子上，像之前一样在再生族的头盖骨中进行修持。 “随意榨取轮涅之油”，所谓“随意”是指，首先用火煮芥子油。 “智者涂抹后随欲行”，所谓“涂抹”是用黑油涂抹。 所谓“随欲”是指三摩地的差别。 如是宣说，关于“地边”等。 所谓“地边”是指“ཧ”。 其自身具备乌等支分，是第五，因为是五种智慧的自性。 因此，将要阐述安住于法轮的种子字“吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)”。 “从风之种子生起”，所谓“风之种子”是指风与火之坛城。 “生起”是指字母“ཨོ”。
English
One should protect the lineage. Combined with the previous words, the peaceful mantras "Ruru Puru" etc. are the verses of peace. "Mature" means fully mature. "Virgin's blood" refers to the first menstruation. "Former girl" refers to a girl who has been raped or killed by a weapon. "With hair" means mixed with hair and cotton wool. "Spun by a girl" means spun by a girl who has not been in contact with a man. All the woven materials, etc., are placed in the skull of a woman to be worked on. Regarding "violated" etc. "Secret field" refers to places such as crossroads, which will be described below. "Eighth day" refers to the eighth day of the dark half of the month. In order to explain this teaching: The road and the supreme lineage skull, Filled with cremation ground accompanied by corpses, Form an image on auspicious days. "Road" refers to the crossroads. "Supreme lineage" refers to the twice-born, the Brahmins. "Cremation ground" is the remainder of "supreme lineage." "Accompanied by corpses" means that mustard seeds are first placed in the mouth of the corpse, left for one day, then taken out, and repeatedly smeared with the blood and oil of the corpse. "Form an image on a good day" refers to the eighth day of the dark half of the month, etc., which has been described before. Some say that in the cremation ground or at the crossroads, the practitioner sits on a corpse cushion and practices in the skull of the twice-born as before. "Squeeze the oil of samsara as you wish," "as you wish" means that mustard oil is first boiled with fire. "The wise one anoints and acts as he wishes," "anointing" means anointing with black oil. "As he wishes" refers to the distinction of samadhi. As it is said, regarding "edge of the earth" etc. "Edge of the earth" refers to "ཧ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)". It itself possesses limbs such as U, and is the fifth, because it is the nature of the five wisdoms. Therefore, the seed syllable "Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)" residing in the Dharma wheel will be explained. "Arising from the seed of wind," "seed of wind" refers to the mandala of wind and fire. "Arising" refers to the letter "ཨོ (藏文：ཨོ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：哦)".
Chinese
ṃ་སྟེ། 幻化轮的中心处安住。他们如此宣说：风所推动的拙火之光，以吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）催动，其光芒向外射出，以铁钩勾召所要成办之事，安住于风轮之上的长颈者 ༄། 背于后，面朝南方而行，观想则可驱逐。同样，对于杀害，则置于火轮之上，如前一般，发出吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的光芒，具有火焰燃烧的形象，观想以此围绕并焚烧所要成办之事。对于镇压，则置于大权轮之上，观想以黄色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的光芒从上方覆盖。现在为了阐释先前所示黑油的其他作用，宣说了“惊吓”等。如仪轨次第供养后。意思是说，绘制包括gAu rI等在内的黑汝嘎的彩粉坛城，以供养为先导，按照仪轨次第，使尸体残余安住。以黑汝嘎的行为。意思是说，与修行助伴一同，采取苦行者的行为。咒语是八句的。念咒者大德，是与见到相联系的。彼时应结手印。意思是说，双手手指结成金刚印，拇指和食指的指尖各自相接并反转，置于额头之上，这是生处手印。以忿怒之形象。勇士依誓言所示现。意思是说，此时念咒者不应恐惧，以吉祥黑汝嘎的禅定，念诵八句咒语，挥舞兵器等，以其他勇士的行为来遣除障碍。从其身体滴下的油。意思是说，当障碍接近平息之时，先前涂抹于身上的油，身体上不再显现，并被饮用，之后又会再次滴落。取来涂抹等倾注。等等是指拿取男人的阴茎等。剩余部分很容易理解。此外，宝剑眼药等等。等等是指，当与油分离之时，尸体
English
ṃ ste. It abides at the center of the emanation wheel. These declare thus: The light of the fierce fire moved by the wind, urged by Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal Chinese meaning: 吽), its rays emitted outward, with an iron hook, it summons what is to be accomplished, the long-necked one abiding in the wind wheel ༄. Place it on the back, face south and go, contemplate and it will be expelled. Likewise, for killing, place it on the fire wheel, as before, emit the light of Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal Chinese meaning: 吽), with the image of flames burning, contemplate encircling and burning what is to be accomplished. For suppression, place it on the great power wheel, contemplate covering it from above with the yellow light of Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal Chinese meaning: 吽). Now, in order to explain the other functions of the black oil shown earlier, "frightening" etc. are declared. After offering according to the order of the ritual. It means, draw the colored powder mandala of Heruka, including gAu rI etc., with offering as the preliminary, according to the order of the ritual, let the corpse remain. With the conduct of Heruka. It means, together with the practice companion, take the conduct of an ascetic. The mantra is eight lines. The great mantra practitioner is related to seeing. At that time, the mudra should be sealed. It means, the fingers of both hands are sealed into a vajra mudra, the tips of the thumbs and index fingers are joined separately and reversed, placed on the forehead, this is the mudra of the place of birth. With the fierce form. The hero shows whatever is appropriate for the oath. It means, at that time, the mantra practitioner should not be afraid, with the samadhi of glorious Heruka, reciting the eight-line mantra, brandishing weapons etc., with other heroic actions, obstacles should be removed. The oil dripping from his body. It means, when the obstacles are close to being pacified, the oil previously applied to the body, no longer appears on the body, and is drunk, and then it will drip again. Take and smear etc. pour. Etc. refers to taking the male organ etc. The rest is easy to understand. Furthermore, sword eye medicine etc. Etc. refers to, when separated from the oil, the corpse