Tibetan
ར་བྱས་པའོ། །རིམ་པར་ཕྱེ་བ་ནི་གཞུང་གི་ཚོགས་ཏེ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཅིག་པའོ། །རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོའི་རྣམ་པར་བཤད་པ་ལས། ལེའུ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཅིག་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པའོ།། །། ལེའུ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པ། ༄། །དེ་ལྟ་བུའི་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུའི་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས་གཟུང་བར་བྱ་བ་ཡིན་པས་དེའི་མཚན་ཉིད་སྟོན་པར་བྱེད་པའི་ལེའུ་གསུངས་པ། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་མཚན་ཉིད་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཏེ་མི་ཕྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེར་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་རྣམ་པར་དག་པའི་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་སྤྱོད་པས་ནི་སློབ་དཔོན་ནོ། །མཚན་ཉིད་ནི་སློབ་དཔོན་དུ་འོས་པའི་རང་བཞིན་ནོ། །དེ་གང་ཞེ་ན། དུལ་ཞིང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་དུལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ནི་དབང་པོ་དུལ་བའོ། །ཆ་ལུགས་མཛེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྗེས་སུ་འཚམ་པའི་སྤྱོད་པ་དང་ལྡན་པ་སྟེ། གནས་སྐབས་གང་གིས་འདུལ་བར་འགྱུར་བའི་སྤྱོད་པ་རྗེས་སུ་འཇུག་པའོ། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་མི་འཇིགས་སྦྱིན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱམས་པ་སྒོམ་པར་བྱེད་པའོ། །སྔགས་དང་རྒྱུད་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ཤེས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སྔགས་ནི་རྐང་པ་བརྒྱད་པ་ལ་སོགས་པའོ། །རྒྱུད་ནི་སྨན་རྣམས་སོ། །སྦྱོར་བ་ནི་བྱ་བའོ། །ཤེས་པ་ནི་མཁས་པའོ། །རྣལ་འབྱོར་བཟོ་ཡི་ཆ་ལ་མཁས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བ་ལ་སོགས་པའི་བྱ་བ་ལ་བཟོ་བའོ། །ཐམས་ཅད་དུ་ནི་འཇམ་པར་སྨྲ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། དགྲ་དང་ཟིན་དང་བར་མ་རྣམས་ལ་འཇམ་པ་སྟེ་སྙན་པར་སྨྲ་བའོ། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་བུ་བཞིན་བལྟ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཇི་ལྟར་བུ་རྣམས་ལ་ཕ་རིམ་གྲོ་བྱེད་པ་ལྟར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་རིམ་གྲོ་བྱེད་པའམ། ཡང་ན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བུ་ལྟར་སྡུག་པར་བལྟ་བའོ། །བསམ་གཏན་སྦྱོར་ལ་མངོན་པར་བརྩོན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཉེ་བར་སྦྱོར་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ཡང་དང་ཡང་དུ་ནན་ཏན་བྱེད་པའོ། །རྟག་ཏུ་མཉམ་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཏང་སྙོམས་ཚད་མེད་པ་དང་ལྡན་པར་སྟོན་པའོ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ ༄། །ཀྱི་མགོན་སྐྱབས་ཏེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྡུག་བསྔལ་ལས་འདྲེན་པའི་ལམ་སྟོན་པའི་ཕྱིར་རོ། །སེམས་ཅན་བསམ་པའི་བྱེ་བྲག་མཁས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱ་བ་ཅུང་ཟད་ཙམ་གྱིས་སོ་སོའི་བསམ་པའི་ཁྱད་པར་རྟོགས་པར་ནུས་པ་སྟེ་བག་རྣོ་བའོ། །མགོན་མེད་རྣམས་ལ་གཉེན་ལྟར་བརྩེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་ཅན་
Chinese
已经完成了。次第区分是正文的集合，即第三十一（品）。伟大的续部之王，吉祥金刚空行母的分别解说中，第三十一品之分别解说完毕。 第三十二品之分别解说。 ༄。像那样的金刚和铃，金刚阿阇梨应当受持，因此宣说其特征的品。名为“金刚阿阇梨的特征是”等等。金刚，是指无二的智慧，因为不可分割。在那里，以无二的智慧完全清净的金刚和铃来行事，就是阿阇梨。特征，是适合作为阿阇梨的自性。那是什么呢？名为“调伏且”等等。调伏，是指根调伏。名为“仪容端庄”是指具有随顺的行仪，随顺于以任何状态可以调伏的行仪。名为“对一切有情施无畏”，是指修持慈爱。名为“知晓咒和续的结合”，其中咒是指八支等等。续是指药物等。结合是指事业。知晓是指精通。名为“瑜伽于工艺方面精通”，是指对于绘制坛城等事业是工巧的。名为“于一切时都温和地说”，是指对于敌人和亲友以及中等者都温和，即说悦耳的话。名为“视一切有情如子”，是指如同父亲对儿子们做侍奉一样，对一切有情做侍奉，或者视一切有情如孩子般疼爱。名为“于禅定结合中精进”，是指对于方便和智慧相结合的等持，再三地努力。名为“恒常生起平等心”，是指显示具有舍无量。有情 ༄。的怙主救护，是指为了引导从痛苦中解脱的道路。名为“精通有情心之差别”，是指稍微做一点事就能了知各自心意的差别，即聪慧。名为“如亲友般慈爱无依者”，是指有情
English
It is done. The sequential division is the collection of texts, which is the thirty-first (chapter). In the great king of tantras, the explanation of the glorious Vajra Dakini, the explanation of the thirty-first chapter is complete. The explanation of the thirty-second chapter. ༄. Such a vajra and bell should be held by the vajra master, therefore, the chapter that explains its characteristics is spoken. It is called "The characteristics of the Vajra Master are," and so on. Vajra means non-dual wisdom, because it is indivisible. There, the master is the one who practices the vajra and bell with the non-dual wisdom completely purified. Characteristic is the nature suitable for being a master. What is that? It is called "Tamed and" and so on. Tamed means subdued senses. "Elegant demeanor" means having conduct that is in accordance with the circumstances, following the conduct that can be tamed in any situation. "Giving fearlessness to all sentient beings" means practicing loving-kindness. "Knowing the combination of mantra and tantra" means that mantra refers to the eight branches and so on. Tantra refers to medicines and so on. Combination refers to actions. Knowing means being skilled. "Yoga is skilled in the aspects of craftsmanship" means being skilled in activities such as drawing mandalas. "Always speaking gently" means being gentle to enemies, friends, and those in between, that is, speaking pleasant words. "Looking at all sentient beings as children" means that just as a father serves his children, one should serve all sentient beings, or look at all sentient beings with affection as if they were children. "Being diligent in the union of meditation" means repeatedly striving in the samadhi that combines skillful means and wisdom. "Always generating an equal mind" means showing that one possesses immeasurable equanimity. Sentient beings ༄. are the protector and refuge, which is to show the path to liberation from suffering. "Skilled in the distinctions of sentient beings' minds" means being able to understand the differences in each other's minds with just a little action, that is, being intelligent. "Cherishing the helpless like relatives" refers to sentient beings.
Tibetan
དམན་ཞིང་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་གཙེས་པ་རྣམས་ལ་ལྷག་པར་ཡང་བརྩེ་བའོ། །དེ་ལྟར་ཡང་གསུངས། བུ་ནི་ནད་པ་གང་ཡིན་ལ། །མ་ནི་ལྷག་པར་གདུང་བར་འགྱུར། །དེ་བཞིན་སེམས་ཅན་དམན་པ་ལ། །བྱང་ཆུབ་དཔའ་ལྷག་པར་བརྩེ། །ཞེས་སོ། །མཛའ་སྡུག་གིས་ནི་ལེགས་པར་བལྟ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཕན་འདོགས་པའི་བསམ་མཐུན་ཞིང་འཇམ་པར་བལྟ་བ་དེ་ནི་མཛའ་སྡུག་གིས་བལྟ་བ་སྟེ། དེ་ཉིད་ལེགས་པ་སྟེ་དགེ་བ་ཡིན་ནོ། །སྔགས་ཀྱི་ཚུལ་ལ་ཤིན་ཏུ་གོམས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསང་སྔགས་ཀྱི་ལམ་གྱི་མན་ངག་རྣམས་ལ་ཐོགས་པ་མེད་པའོ། །དམ་ཚིག་སྤྱོད་ལ་རབ་ཏུ་གུས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྦ་བར་བྱ་བ་རྣམས་སྦེད་པའོ། །ཕྱག་རྒྱ་ནི་མཚན་མའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །མི་ཕྱེད་གནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཕྱེད་པ་ནི་དམན་པའོ། །དེ་ལས་བཟློག་པ་ནི་མི་ཕྱེད་གནས་ཏེ་དགེ་བའི་ལམ་ལ་མངོན་པར་སྤྲོ་བའོ། །གཉིས་མེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཐེ་ཚོམ་དང་བྲལ་བའོ། །སྔགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྤྱོད་ལ་གུས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། སྔགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ནི་ལྷའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོའོ། །སྤྱོད་པ་ནི་སྤྲུལ་པའོ། །གུས་པ་ནི་གོ་རིམས་ལ་མཁས་པའོ། །དབང་བསྐུར་དོན་གྱིས་ཡོན་ཏན་འབྱུང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། དབང་བསྐུར་བ་ཉིད་གོམས་པར་བྱས་ན་ཡོན་ཏན་ཏེ། དོན་ནི་དེའི་དོན་དུ་གཉེར་ཞིང་ལེན་པའོ། །འབྱུང་བ་ནི་གནས་ཏེ་བླ་བ་བརྒྱུད་པའི་རིམ་གྱིས་དབང་བསྐུར་བའོ། །དེ་ཉིད་བཅུ་ནི་ཡོངས་སུ་ཞེས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེ་ཉིད་བཅུ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། ཕྱག་རྒྱ་དང༌། ཀ་ར་ན་དང༌། འདུག་སྟངས་དང༌། བཟླས་པ་དང༌། སྦྱིན་སྲེག་དང༌། མཆོད་པ་དང༌། ལས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་དང༌། ཉེ་བར་བསྡུ་བ་སྟེ་བྱ་བ་དེ་དག་ལ་མཁས་པའོ། །དེ་ལྟར་གྱུར་པའི་སློབ་དཔོན་གྱི་སྐུ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཇི་ལྟར་བལྟ་བར་བྱ་བ་དེ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་གསོལ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ ༄། །ཏེ་སངས་རྒྱས་ཀུན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའོ། །ཡན་ལག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྟེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མིག་དང་ལག་པ་ལ་སོགས་པའི་ཡན་ལག་རྣམས་སྙིང་པོ་ལ་སོགས་པར་བལྟའོ། །དགྲ་བཅོམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁམས་གསུམ་གྱི་འདོད་ཆག་དང་བྲལ་བ་རྣམས་སོ། །རིགས་ལྔ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པའོ། །འཇིག་རྟེན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚངས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །སློབ་དཔོན་གྱི་ལུས་ལ་དེ་ལྟར་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་སྐུར་བལྟ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེ་ལྟར་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །དེ་ལྟར་མཚན་ཉིད་ཤེས་པར་བྱས་ལ། ཡེ་ཤེས་དོ
Chinese
对于卑劣和被痛苦折磨的人们，尤其要慈爱。正如所说：儿子是病人，母亲更加悲痛。同样，对于卑劣的众生，菩提勇士更加慈爱。如此。以友爱之心善视之。意思是，以利益众生的友善和温和之心看待，这就是以友爱之心看待，那本身就是善良，就是美德。精通咒语之法。意思是，对于秘密咒语之路的诀窍毫无障碍。极其尊重誓言之行。意思是，隐藏应该隐藏的事物。手印是象征性的手印。不退转之地，意思是，退转是低劣。与此相反的是不退转之地，即对善道充满喜悦。无二，意思是远离疑惑。尊重咒语轮的修行。意思是，咒语轮是本尊坛城的轮。修行是幻化。尊重是精通次第。灌顶以意义产生功德。意思是，如果精通灌顶本身，那就是功德，意义是寻求并接受它的意义。产生是存在，即通过上师传承的次第进行灌顶。那十个完全是，意思是，那十个是坛城、三摩地、手印、卡拉那、坐姿、念诵、火供、供养、事业的结合和亲近，即精通这些行为。为了展示如何看待如此转变的上师之身等，因此说了祈请等。
English
Especially loving to those who are inferior and tormented by suffering. As it is said: The son is the one who is sick, the mother will be even more distressed. Likewise, the Bodhisattva is even more loving to inferior sentient beings. Thus. To look well with affection. It means that looking with a friendly and gentle mind to benefit sentient beings is looking with affection, and that itself is good, that is virtue. Very familiar with the way of mantras. It means that there is no obstacle to the secret mantras of the path. Extremely respectful of the practice of vows. It means hiding what should be hidden. Mudra is a symbolic mudra. The non-retreating place means that retreating is inferior. The opposite of that is the non-retreating place, which is to be delighted in the path of virtue. Non-duality means being free from doubt. Respectful of the practice of the wheel of mantras. It means that the wheel of mantras is the wheel of the mandala of the deity. Practice is transformation. Respect is being proficient in the order. Empowerment produces merit through meaning. It means that if empowerment itself is mastered, that is merit, and the meaning is to seek and accept its meaning. Production is existence, that is, empowerment is performed through the order of the guru lineage. Those ten are completely, meaning that those ten are mandala, samadhi, mudra, karana, posture, recitation, fire offering, offering, the combination of karma, and closeness, that is, being proficient in these actions. In order to show how to view the body of such a transformed teacher, etc., therefore, supplication, etc., is said.
Tibetan
ན་དུ་གཉེར་བའི་རྣལ་འབྱོར་པས་རྟག་ཏུ་བསྟེན་པར་བྱའོ་ཞེས་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ཇི་ལྟའི་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པར། །ཡེ་ཤེས་ཅན་གྱིས་མཚན་ཤེས་ནས། །དེ་ལྟའི་བླ་མ་འབད་དེ་བསྟེན། །ཞེས་གསུངས་སོ། །བླ་མར་མི་རུང་བའི་མཚན་ཉིད་གསུངས་པ། གང་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཁྲོ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཕྲལ་དུ་གནོད་པ་བྱེད་པ་ལ་གནས་ཏེ་སེམས་ཀྱིས་ཀུན་ནས་མནར་སེམས་པའོ། །སྒྱུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྡིག་པ་མ་ཁྱུད་པའོ། །ངག་ནི་ཤིན་ཏུ་རྩུབ་པ་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞན་ལ་གནོད་པར་འགྱུར་བའི་ཚིག་དང་ལྡན་པའོ། །ཡོན་ཏན་དག་གིས་ཆོག་ཤེས་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིགས་དང་ནོར་ལ་སོགས་པས་དྲེགས་ནས་དམན་པའི་གནས་ལས་ཡོན་ཏན་མཐོང་ཡང་མི་ལེན་པའོ། །ད་ནི་སློབ་མའི་མཚན་ཉིད་གསུངས་པ་ལ། གཞན་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཁྲོ་དང་བཅས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྤྲོ་ཐུང་བ་དང་གནོད་པར་སེམས་པ་སྟེ་བྱས་པ་དྲིན་དུ་མི་གཟོ་བའོ། །རྟོག་གེར་གུས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚད་མའི་བསྟན་བཅོས་ལ་གུས་པའམ། འཇིག་རྟེན་པའི་བསྟན་བཅོས་དོན་དུ་གཉེར་བའོ། །ན་སོ་དག་ནི་ཡོལ་བ་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལུས་རྙིང་པ་སྟེ་ཁུ་བ་འབྱིན་མི་ནུས་པའོ། །ཞེན་དང་ཆགས་པས་བཅིངས་པ་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཞེན་པ་ནི་སེར་སྣ་ཆེ་བའོ། །ཆགས་པས་བཅིངས་པ་ནི་མ་ནིང་སྟེ་དེ་དག་ལ་བསྟན་པར་མི་བྱ་བའོ། །ཅི་ཞིག་ཅེ་ན། རིན་ཐང་མེད་པའི་རིན་ཆེན་ཏེ། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་རིན་པོ་ཆེ་གང་ལ་རིན་གྱི་ཚད་གཟུང་དུ་མེད་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ། གསང་བའི་དབང་བསྐུར་བ་ལ་སོགས་པ་མི་སྦྱིན་ནོ་ཞེས་ ༄། །བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འོ་ན་སུ་ལ་སྦྱིན་པར་བྱ་ཞེ་ན། སྣེད་གསུངས་པ། གང་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ང་རྒྱལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དྲེགས་པ་སྟེ། དེ་གང་ལ་མེད་པ་དེ་ནི་ང་རྒྱལ་མེད་པའོ། །སྒྱུ་མེད་པ་ནི་སྒྱུ་སྤངས་པའོ། །བདག་ཏུ་འཛིན་པ་ནི་བདག་དང་བདག་གིས་སེམས་རློམ་པའོ། །གང་ལ་དེ་མེད་པ་དེ་ནི་བདག་ཏུ་མི་འཛིན་པའོ། །དེ་བཞིན་ཆོས་ལ་མངོན་པར་དང༌། །ཅེས་བྱ་བ་ལ། ཆོས་ནི་དངོས་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་དེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །དད་པ་ནི་མངོན་པར་པར་དགའ་བའོ། །ཡང་ན་ཆོས་ནི་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་གསུང་རབ་བོ། །དེ་ལ་མན་ངག་སྦྱིན་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྲོ་བ་ལ་སོགས་པ་ལས་བཟློག་ཅིང༌། ང་རྒྱལ་ལ་སོགས་པ་མེད་པའི་ཡོན་ཏན་ཅན་དེ་དག་ལ་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་བ་ལ་སོགས་པའི་མན་ངག་སྦྱིན་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གཞན་དུ་ན་ནི་ལྟུང་བར་འགྱུར།
Chinese
为了说明瑜伽士应当恒常依止，具有如是之相。有智慧者知相后，当努力依止如是的上师。如是说。宣说了不应为上师之相。其中“凡是”等，所谓“忿怒”是安住于立即损害，心怀恼怒。所谓“谄诳”是不隐瞒罪恶。所谓“语极粗暴”，是具有损害他人的语言。所谓“以功德而知足”，是因种姓和财富等而骄傲，即使见到低劣者的功德也不接受。现在宣说弟子的相。其中“其他”等，所谓“具忿”是性情暴躁和心怀损害，即不知恩图报。所谓“敬重寻思”是敬重量论，或追求世间论典。所谓“年岁已老”，是身体衰老，即不能排出精液。所谓“为贪与执所缚”，所谓“贪”是极度吝啬。所谓“为执所缚”是阴阳人，不应对他们宣说。为何？无价之宝，即那无有价值尺度之真实的珍宝，是说不应给予秘密灌顶等。
English
In order to show that the yogi should always rely on, possessing such characteristics. After the wise one knows the characteristics, he should diligently rely on such a lama. Thus it is said. The characteristics of those who should not be lamas are explained. Among them, "whoever" etc., the so-called "anger" is dwelling in immediate harm, harboring annoyance in the mind. The so-called "deceit" is not concealing sins. The so-called "speech is extremely harsh" is possessing words that harm others. The so-called "content with virtues" is being arrogant due to lineage and wealth, and not accepting virtues even when seeing those of inferior people. Now the characteristics of the disciple are explained. Among them, "others" etc., the so-called "with anger" is being short-tempered and harboring harm, that is, not being grateful for favors. The so-called "respect for contemplation" is respecting the treatises on valid cognition, or pursuing worldly treatises. The so-called "age is old" is the body is old, that is, unable to ejaculate semen. The so-called "bound by attachment and clinging," the so-called "attachment" is extreme stinginess. The so-called "bound by clinging" is a hermaphrodite, and should not be taught to them. Why? A priceless treasure, that is, the true jewel that has no measure of value, is to say that secret empowerments etc. should not be given.