Tibetan
རུ་རྣལ་འབྱོར་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣལ་འབྱོར་པས་གཡས་ཀྱི་ཆ་གཙོ་བོར་བྱས་ནས་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྣལ་འབྱོར་མས་ནི་གཡོན་གྱི་ཆ་གཙོ་བོར་བྱས་ནས་བསྟན་པའོ། །གོ་ཀུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣལ་འབྱོར་མས་ལག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་པའི་འོག་ཏུ་རྣལ་འབྱོར་མས་གོ་ཀུ་ཞེས་བྱ་བའི་ངག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །མཐེ་བོང་འཚིར་བར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཐེ་བོང་ཆེན་པོ་གཉིས་འཇིབ་ཅིང་བཏུང་བར་བྱེད་པའོ། །ལག་པ་རྣ་བར་རྡེབ་པ་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལག་པ་གཡོན་པ་རྣ་བའི་རྩར་རྡེབ་པའོ། །བློ་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣལ་འབྱོར་པ་སྟེ། དེས་འཕྲོག་བྱེད་མའི་རྟགས་སུ་ཤེས་པར་བྱ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལྷག་མ་ཡིན་ནོ། །དཥྚ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྕེ་རྩ་ཅན་གྱི་ཤ་ཏའི་སྟན་ལ་གནས་པ་ཡིན་ནོ། །ཤ་བའི་མགོ་ལྟར་སྟོན་བྱེད་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སོར་མོ་བཅུ་མགོར་འཇོག་པའོ། །རྣལ་འབྱོར་ནན་ཏན་བྱེད་པར་མཚོན་།ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱིས་རྣལ་འབྱོར་ལ་འབད་པར་སྟོན་པའོ། །ང་ཡིས་སྙིང་སྡུག་གྲོགས་པོའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆེ་གེ་མོ་ཡིད་དུ་འོང་བའི་མཛའ་བོར་སྟོན་པའོ། །བཀྵེ་མ་ཡོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མའི་གནས་སུ་ཡོ་བྲིས་པ་སྟེ། དོར་ཐབས་ཀྱིས་བརྗོད་པའོ། །ལག་པ་རྩ་ལ་འཇུག་བྱེད་ན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྩའི་འདབ་མ་ལ་སོགས་པར་རེག་པའོ། །ཁྱོད་ཀྱི་ཁྱིམ་དུ་ངས་ཕྱིན་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཁྱོད་ཀྱི་ཁྱིམ་དུ་ངས་ཕྱིན་ཏེ་སླར་ཡང་འོངས་པའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །མེད་དོ་ ༄། །ཞེས་བྱ་བ་སྟོན་པ་ནི་ཅི་ཡང་མེད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན་པ་སྟེ། དེ་ལ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ལག་པ་བརྐྱང་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གྲུ་མོ་བསྲང་སྟེའོ། །ཕུན་སུམ་ལྡན་པར་ཡོད་ཅེས་པའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཅི་འདོད་པ་ཐམས་ཅད་བདོག་གོ་ཞེས་སྟོན་པ་སྟེ། དེར་ཏྲི་ཀ་ས་ཧ་ཞེས་བརྗོད་བར་བྱའོ། །ཁ་ཟས་ཟ་བར་འདོད་པའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཀྲེས་པར་སྟོན་པའོ། །ཞེ་གནག་གཏུམ་ལ་དྲག་པོའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ང་ནི་ཤིན་ཏུ་ཞེ་གནག་ལ་གཏུམ་པའོ་ཞེས་སྟོན་པར་བྱེད་པའོ། །འདིར་འདོད་པ་ནི་ད་ལྟ་སྟོན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངའི་འདོད་པ་སྟོན་ཅིག་པ་སྟེ་དེར་ཨ་ནང་གྷ་ཡུ་ཏ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ་ཁས་ལེན་པའི་ཚིག་གོ །ལྕེ་འདྲིལ་བར་བྱེད་པ་ནི་ལྕེ་ཕྱིར་ཕྱུང་སྟེ་བསྐྱོད་པའོ། །ད་ལྟ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དི་རིང་ངོ༌། །འཆི་བ་ནི་སྲོག་དང་འབྲལ་བའོ། །ཚེས་གྲངས་ཤེས་པར་འདོད་པའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་འཚོགས་པའི་ཉི་མ་ཤེས་པར་འདོད་པའོ
Chinese
“汝瑜伽士”的意思是，瑜伽士以右边为主来展示手印。同样，瑜伽母则以左边为主来展示。所谓“果果”，是指瑜伽母在展示手印之后，瑜伽母要念诵“果果”这个语印。所谓“吮吸拇指”，是指吮吸并饮用两个大拇指。所谓“手拍耳朵”，是指用左手拍打耳朵旁边。所谓“具慧”，是指瑜伽士，他应该知道这是掠夺母的标志，这是剩余的部分。所谓“达什达”，是指位于舌根的夏达的坐垫上。所谓“像鹿头一样展示”，是指将十个手指放在头上。所谓“象征努力瑜伽”，是指瑜伽母们象征着努力瑜伽。所谓“我是心爱的朋友”，是指向某位令人愉悦的爱人展示。所谓“贝玛哟”，是指在母亲的位置上写上哟字，这是用隐晦的方式表达。所谓“手入脉”，是指触摸脉的瓣等。所谓“我去过你家”，意思是说，我去过你家，又回来了。所谓“没有”，表示什么都没有，这被称为“空性”（梵文天城体：शून्यता，梵文罗马拟音：śūnyatā，汉语字面意思：空性）。所谓“伸出手”，是指伸直肘部。所谓“圆满具足”，是指拥有一切想要的东西，这被称为“德日嘎萨哈”。所谓“想要吃食物”，是指表示饥饿。所谓“凶狠暴烈”，是指表示我非常凶狠暴烈。所谓“此处所欲，现在示现”，是指请展示我的欲望，这被称为“阿囊嘎玉达”，是承诺之词。所谓“卷舌”，是指伸出舌头并移动。所谓“现在”，是指今天。所谓“死亡”，是指与生命分离。所谓“想要知道日期”，是指想要知道瑜伽母们聚集的日子。
English
"Ru Yogin" means that the yogin shows the mudra by prioritizing the right side. Similarly, the yogini shows it by prioritizing the left side. "Go Ku" means that after the yogini shows the hand mudra, the yogini should recite the verbal mudra called "Go Ku." "Sucking the thumb" means sucking and drinking the two big thumbs. "Hand clapping the ear" means clapping the left hand near the ear. "Intelligent" means the yogin, who should know that this is the sign of the plundering mother, which is the remainder. "Dashta" means residing on the seat of Shata with the root of the tongue. "Showing like a deer's head" means placing ten fingers on the head. "Symbolizing diligent yoga" means that the yoginis symbolize effort in yoga. "I am a beloved friend" means showing to a certain pleasing lover. "Bhe ma yo" means writing the letter yo in the mother's position, which is expressed in an obscure way. "Hand entering the pulse" means touching the petals of the pulse, etc. "I have been to your house" means that I have been to your house and have come back again. "None" indicates that there is nothing, which is called "Shunyata" (梵文天城体：शून्यता，梵文罗马拟音：śūnyatā，汉语字面意思：Emptiness). "Stretching out the hand" means straightening the elbow. "Perfectly complete" means possessing everything one desires, which is called "Trika Saha." "Wanting to eat food" means indicating hunger. "Fierce and violent" means indicating that I am very fierce and violent. "What is desired here, show it now" means please show my desire, which is called "Anangga Yuta," a word of promise. "Rolling the tongue" means sticking out the tongue and moving it. "Now" means today. "Death" means separation from life. "Wanting to know the date" means wanting to know the day when the yoginis gather.
Tibetan
། །མཐེ་བོས་རི་མོ་བྲི་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཐེ་བོས་སོར་མོ་བཞིའི་ཚོགས་གསུམ་གསུམ་བཅོ་ལྔའི་གནས་སུ་རེག་པས་ཚེས་གྲངས་བསྟན་པའོ། །ཡི་གེ་ལ་སོགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡང་ན་ཚེས་གྲངས་ཏེ་ཡི་གེ་ཨ་ལ་སོགས་པ་བརྗོད་པས་བསྟན་པའོ། །སྔར་བསྟན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔར་བསྟན་པ་དྲན་པའོ། །ཉིན་ཕྱེད་དགའ་བས་རོལ་པའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཉི་མ་ཕྱེད་དང་མཚན་ཕྱེད་ལ་འཚོགས་ཏེ་རོལ་པར་བྱའོ་ཞེས་སྟོན་པའོ། །རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུར་སྟོན་བྱེད་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལག་པའི་སོར་མོ་སྦྲེལ་ནས་ཕྱོགས་ཀུན་དུ་རྒྱ་མཚོའི་ཆུ་རླབས་ལྟར་སྤྲུགས་པའོ། །ད་ལྟར་འགྲོགས་ལ་འདོད་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གནས་ཆེ་གེ་མོར་དང་ལྟ་ལྷན་ཅིག་ཏུ་འདོང་ཤིག་ཅེས་སྟོན་པའོ། །མཐེ་བོ་ཡིས་ནི་སྲིན་ལག་ལ་རེག་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཐེ་བོང་དང་སྲིན་ལག་གི་སེན་མོ་ལ་ཕན་ཚུན་རེག་པའོ། །འཆི་བར་མི་འགྱུར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདུད་རྩི་སྟེ་ཆང་ཡོད་དོ་བར་སྟོན་པའོ། །བཟའ་ལ་སོགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཟའ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཁ་ཟས་ཡོད་པར་སྟོན་པའོ། །རྣལ་འབྱོར་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པ་ནི་རྣལ་འབྱོར་པ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཏེ་དེ་རྣམས་རོལ་པའི་ཕྱིར་ངག་དང་ཕྱག་རྒྱའི་བརྡར་བྱས་པའི་ཆོ་ག་སྟོན་པར་བྱེད་པའི་གཞུང་ནི་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་སྟེ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཉིས་པའོ། །རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་ ༄། །མཁའ་འགྲོའི་རྣམ་པར་བཤད་པ་ལས་ལེའུ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཉིས་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པའོ།། །། ལེའུ་ཉི་ཤུ་རྩ་གསུམ་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པ། ༄། །ད་ནི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་རྟོགས་པའི་གླུ་དང་དབྱངས་ལ་སོག་སྤ་རྟོགས་པ་བྱ་བའི་ཕྱིར་གསུངས་པ། ལྷ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ལྷ་མོས་གླུ་འདི་ཡིས་ནི་མཉེས་པར་བྱས། །ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷག་མ་ཡིན་ནོ། །ཅི་ཞིག་བྱས་ནས་ཤེ་ན། གར་མཛད་དེ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། གར་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་གླུས་མཉེས་པར་བྱས་ནས་གསོལ་བ་བཏབ་པ་ཡིན་ཏེ། མཉེས་པ་དེ་ཡང་ལུས་དང་ངག་གི་བྱ་བར་གྱུར་པའི་གར་དང་གླུའི་མཆོད་པས་ཡང་དག་པར་མཆོད་པའོ། །གླུ་དེ་ཉིད་གསུངས་པ། ཨེ་ཝཾ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཨེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྟེ་བའི་ཆོས་འབྱུང་བའོ། །ཝཾ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅིང་བ་སྟེ་མདུད་པའི་གནས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སི་ཏ་ཨ་ནུར་ན་ནི་བྷ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་དེར་སི་ཏ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སོ། །ཨ་ནུ་ར་ན་མེ་ཏོག་གོ །ནི་བྷ་ནི་རྟེན་ཏེ་དེ་གཉིས་འབྱུང་བའི་ལྟེ་བའི་དབུས
Chinese
用拇指绘画。 意思是说，拇指触碰到四指的三组，即十五个位置，以此来表示日期。 所谓文字等等，也是指日期，通过说出文字阿等等来表示。 所谓先前所示，是指回忆先前所示。 白天一半欢喜地嬉戏。 意思是说，表示在白天一半和夜晚一半时聚集嬉戏。 像大海一样显示。 意思是说，将手的手指连接起来，像大海的波浪一样向四面八方摇动。 现在想要同行，意思是说，表示去某个地方一起观看。 拇指触碰小指。 意思是说，拇指和小指的指甲互相触碰。 不会死亡，意思是说，表示有甘露，即酒。 食物等等，意思是说，表示有食物等等的饮食。 瑜伽士等等，对于那些具有真实瑜伽的人，就是瑜伽士和瑜伽母们，为了那些人嬉戏，用语言和手印作为象征所做的仪轨，是依次分开的，即第二十二品。 大续之王，吉祥金刚。 嗡！空行母释论，第二十二品释论完毕。 第二十三品释论。 嗡！现在为了领悟真如的歌和曲调等等，而宣说领悟。 所谓天女等等，与天女用此歌使之欢喜相连。 所谓薄伽梵，是剩余的。 做了什么呢？ 所谓舞蹈，即以舞蹈先行的歌声使之欢喜，然后祈祷，那欢喜也是变成身体和语言行为的舞蹈和歌声的供养，是真实供养。 宣说了那首歌本身。 所谓诶旺等等，所谓诶，是脐轮的法生处。 所谓旺，是束缚，意思是结之处。 所谓斯达阿努尔纳尼巴，其中斯达是菩提心。 阿努拉纳是花。 尼巴是所依，那两者生起之处的脐轮中央。
English
Drawing with the thumb. This means that the thumb touches the three groups of four fingers, that is, the fifteen positions, to indicate the date. The so-called letters, etc., also refer to the date, which is indicated by uttering the letter A, etc. The so-called previously shown refers to remembering what was previously shown. Playing joyfully in the middle of the day. This means that it indicates gathering and playing in the middle of the day and the middle of the night. Showing like the ocean. This means connecting the fingers of the hand and shaking them in all directions like the waves of the ocean. Now wanting to go together means indicating to go to a certain place together to see. The thumb touches the little finger. This means that the thumb and the nail of the little finger touch each other. Not dying means indicating that there is nectar, that is, wine. Food, etc., means indicating that there is food, etc., for eating. Yogis, etc., for those who possess the true yoga, are the yogis and yoginis, and for those who play, the rituals performed with language and mudras as symbols are separated in order, that is, the twenty-second chapter. The Great King of Tantras, Glorious Vajra. Om! Commentary on the Explanation of the Dakinis, Commentary on the Twenty-second Chapter is completed. Commentary on the Twenty-third Chapter. Om! Now, in order to realize the songs and melodies, etc., of Suchness, the realization is spoken. The so-called goddess, etc., is connected to the goddess pleasing with this song. The so-called Bhagavan is the remainder. What was done? The so-called dance, that is, pleasing with the song that precedes the dance, and then praying, that joy is also the offering of dance and song that has become the action of body and speech, which is the true offering. The song itself is spoken. The so-called E-vam, etc., the so-called E is the Dharma arising place of the navel chakra. The so-called Vam is binding, meaning the place of knots. The so-called Sita Anur Nana Nibha, where Sita is Bodhicitta. Anurana is a flower. Nibha is the support, the center of the navel chakra where those two arise.