Tibetan
དོན་ཏོ། །འདི་ནི་ཡན་ལག་གི་དོན་ཡིན་ནོ། །འདི་དག་གི་བསྡུས་པའི་དོན་ནི་སྔར་བསྟན་པ་ལྟར་ལྟེ་བའི་ནང་དུ་ཆུད་པའི་སྦྲུལ་པའི་འཁོར་ལོ་བསྒོམས་ཏེ། རླུང་གིས་མེ་སྦར་བ་བལྟས་ལ་དེར་གནས་པའི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་སྙིང་གའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་ཆུད་པའི་ཧཱུཾ་ལ་བསྐུལ་ནས་དེའི་འོད་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་གྱུར་ནས་སྣ་སྒོ་གཡས་པ་ནས་བྱུང་སྟེ། འཇིག་རྟེན་གསུམ་ན་གནས་པའི་སྒྲའི་ཚོགས་དང་འདྲེས་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གཟི་བརྗིད་ཀྱི་ཕུང་པོར་གྱུར་ཏེ། གང་འདོད་པའི་རྣ་བའི་ལམ་ནས་བཅུག་ལ་སྙིང་གའི་པདྨར་ཐིམ་པར་བསྒོམ་པ་འདི་ཡིན་ནོ། །བསྒོམ་པའི་སྦྱོར་བ་འདི་ཡིས་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདས་མ་ཐག་པའི་སྦྱོར་བ་དེ་ཡིས་ཏེ། བྱེ་བྲག་ཏུ་ནི་གཟུགས་ཐམས་ཅད་དང་འདྲེས་ནས་མིག་གི་ལམ་ནས་གཞུག་པར་བྱ་བའོ། །སྐད་ཅིག་གིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ད་ལྟར་གནས་པ་བཞིན་དུའམ་ཐོགས་པ་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །གསལ་བར་མཐོང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལག་མཐིལ་ན་གནས་པའི་དངོས་པོ་ལྟར་མཐོང་བའོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཞན་གྱི་སེམས་ཤེས་པ་དང༌། ལུས་ཀྱི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་བྱ་བ་ཤེས་པ་དེ་དག་ཀྱང་ཆོ་གའི་སྦྱོར་བ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་རྗེས་སུ་དཔག་པར་བྱའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་གསུངས་པ། བསྟན་དང་མ་བསྟན་གང་ཅི་འང་རུང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། མ་བསྟན་པ་ནི་ལེའུ་འདིར་མ་བསྟན་པའི་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྷག་མ་རྣམས་སོ། །བསྟན་པ་ནི་དེ་ཉིད་ལེའུ་གཞན་དང་རྒྱུད་གཞན་དག་ཏུ་བསྟན་པའོ། །དེ་ཀུན་ང་ཡིས་ཡང་དག་བཤད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཆོ་གའི་སྦྱོར་བ་འདིར་བསྟན་པ་གཉིས་ལ་ལྟོས་པའི་ཕྱིར་བསྟན་པ་དང་འདྲའོ་སྙམ་དུ་དགོངས་པ་ཡིན་ནོ། །ད་ནི་འཕོ་བའི་སྒོ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱོན་ཡོན་གསུངས་པ། ཉོན་ཅིག་ལྷ་མོ་སྒྱུ་མ་ཆེ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྒྱུ་མ་ཆེ་ནི་བོད་པའོ། །དགེ་བའི་སྒོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་བཤད་ཀྱིས་ཉོན་ཅིག་ཅེས་བྱ་བ་དང་སྦྱར་རོ། །ཐར་པའི་དངོས་གྲུབ་རབ་སྟེར་བ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐར་པ་དང་མཐུན་པའི་ལྷའི་ལུས་ཏེ། གསེར་གྱི་སྒོ་ནས་འགྲོ་བ་དང་སྦྱར་རོ། །དེ་ཉིད་ ༄། །ཀྱིས་ནི་མཆོག་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། མཆོག་ནི་ཐར་པ་དང་མཐུན་པའི་རིག་འཛིན་གྱི་ལུས་སོ། །ཐ་མ་ནི་ངན་སོང་གསུམ་གྱི་ལུས་སོ། །དོན་གྱིས་ནི་བར་བ་ཡང་གཟུང་བར་བྱ་སྟེ། ལྷ་དང་མིའི་ལུས་སོ། །དེ་དག་གིས་ནི་འགྲོ་བའི་བྱེ་བྲག་གི་སྒོ་རབ་འབྲིང་གསུམ་དུ་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །ལྟེ་བ་ལས་ནི་འདོད་ཁམས་ལྷ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་
Chinese
意义是这样的。这是分支的意义。这些的总结意义是，如前所示，观想融入脐轮的蛇形轮，观察风点燃火焰，并以存在于其中的种子字的光芒，来激发融入心轮法-轮的吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉字字面意思：吽），然后与它的光芒融为一体，从右鼻孔出来，与存在于三界的音声之集合相混合，变成智慧的光辉之蕴，从任何想要的耳道进入，观想融入心间的莲花中。这就是观想。 "通过这个观想的瑜伽"，是指通过刚才的瑜伽，特别是与所有形相相混合，通过眼睛的途径进入。 "瞬间"，是指如现在存在一样，或者无碍地转变。 "清晰地看见"，是指像看见在手掌中的事物一样。 同样地，了解他人的心识，以及了解身体的神通之行为，那些也应当通过仪轨的瑜伽来推断。 因此说，"已说和未说，任何都可以"等等，未说的是此章节未说的剩余的现观智。 已说的是在那相同的其他章节和其他续部中已说的。 "所有那些我都已如实宣说"，是指考虑到仪轨的瑜伽在此处所说的两种情况，认为与已说相似。 现在宣说迁识之门的过患和功德，"谛听，天女，大幻化"等等，大幻化是欺骗。 "善妙之门"等等，与所说的"谛听"结合。 "完全给予解脱的成就"，是指与解脱相应的神的身躯，与从金门行走相结合。 那个 ༄。 通过，至上等等被提及，至上是与解脱相应的持明者的身躯。 下等是三恶道的身体。 通过意义，中间也应当被掌握，即天和人的身体。 通过那些，显现了趣的差别之门，分为上中下三等。 从脐轮是欲界天，是指任何的识
English
The meaning is like this. This is the meaning of the branch. The summarized meaning of these is, as previously shown, to visualize the serpentine wheel that is integrated into the navel chakra, to observe the wind igniting the flame, and with the radiance of the seed syllable that resides therein, to stimulate the Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) that is integrated into the dharma-wheel of the heart chakra, and then to become one with its radiance, emerging from the right nostril, mingling with the collection of sounds that exist in the three realms, transforming into a mass of wisdom's splendor, entering through any desired ear canal, visualizing absorption into the lotus in the heart. This is the visualization. "Through this yoga of visualization," refers to through that yoga just passed, especially mingling with all forms, entering through the path of the eyes. "Instantly," refers to transforming as if existing now, or without obstruction. "Seeing clearly," refers to seeing as if seeing an object in the palm of one's hand. Similarly, understanding the minds of others, and understanding the actions of the body's magical powers, those too should be inferred through the yoga of the ritual. Therefore it is said, "Whatever is said and unsaid, anything is fine," and so on, the unsaid are the remaining abhijñās not mentioned in this chapter. The said are those that have been said in that same other chapter and other tantras. "All those I have truly declared," refers to considering the two situations mentioned in the yoga of the ritual here, thinking it is similar to what has been said. Now, proclaiming the faults and virtues of the doors of transference, "Listen, goddess, great illusion," and so on, great illusion is deception. "Door of virtue," and so on, combine with the said "Listen." "Giving the best attainment of liberation," refers to the body of a deity corresponding to liberation, combined with walking from the golden door. That ༄. Through, supreme, etc., are mentioned, supreme is the body of a vidyādhara corresponding to liberation. Inferior is the body of the three lower realms. Through meaning, the intermediate should also be grasped, namely the bodies of gods and humans. Through those, the doors of the distinctions of destinies are shown, divided into upper, middle, and lower. From the navel is the desire realm god, refers to any consciousness