Chinese
是驱逐（迁识）的方法。 怎么样做呢？ 所谓“女神”等等，女神是智慧的部分，是阿里的种子字。（ཨཱ་ལི，梵文天城体：आलि，梵文罗马拟音：āli，汉语字面意思：阿利）。部分是月亮和明点，用它们装饰的阿里和嘎里的种子字如前所述，一起念诵。 “进入所调伏者的心间后”，这句话与“夺取他的意识”这句话结合起来。 怎么样做呢？ 所谓“抓住后”，现在用神抓住。 “安置于身体的坛城中”，意思是收摄到自己的身体中。 之后该怎么做呢？ “连接到下方的轮”，意思是脐轮的下方是火轮，要调伏它。 因此说“被风和火点燃”。 他们这样说：从化身轮处的拙火种子字的明点中发出的光芒，与心间种子字的光芒融为一体后，将智慧和方便的种子字变成燃烧的形象，从自己的右鼻孔取出，进入所调伏者的左鼻孔，显现在心间的意识如同燃烧的珍宝一般，牵引出来，从他的右鼻孔出来，进入自己的左鼻孔，放置在脐部的风和火轮燃烧的上方，观想焚烧，这样显示。 这是夺取他人的意识。 所谓“直到耗尽”，是指直到他人的身体没有被自己的意识充满为止。 这也显示了进入他人之身，但这是舍弃自己的身体而进入。 现在为了区分先前所示的情况，说了“死亡”等等。 看到先前所示的死亡预兆，在无法阻止的时候，就是死亡的时刻到来了。 怎么样才能知道呢？ 显示死亡的征兆，即通过死亡预兆显示死亡的时刻。 “没有被瘟疫等侵袭”，是指没有被瘟疫等疾病的集合所折磨而向上转移。 向上转移是最好的。 所谓“向上转移是最好的”，是指那时从上方的门转移，能够轻易地成熟为果实，并且能够调伏众生。
English
This is the method of expelling (consciousness transference). How is it done? The so-called "goddess" and so on, the goddess is the part of wisdom, which is the seed syllable of Āli. (ཨཱ་ལི，梵文天城体：आलि，梵文罗马拟音：āli，Literal meaning: Āli). The parts are the moon and the bindu, the seed syllables of Āli and Kāli decorated with them, as mentioned before, are recited together. "After entering the heart of the one to be subdued," this sentence is combined with the sentence "seize his consciousness." How is it done? The so-called "after grasping," now grasp with the deity. "Place it in the mandala of the body," which means gathering it into one's own body. What should be done after that? "Connect it to the lower wheel," which means that below the navel wheel is the fire wheel, which is to be subdued. Therefore, it is said, "Blazing with wind and fire." They say this: The light emitted from the bindu of the seed syllable of Tummo in the wheel of manifestation, after merging with the light of the seed syllable in the heart, transforms the seed syllables of wisdom and means into a burning image, takes it out from one's own right nostril, enters the left nostril of the one to be subdued, and the consciousness manifested in the heart is like a burning jewel, drawn out, comes out from his right nostril, enters one's own left nostril, and is placed on top of the burning wind and fire wheel in the navel, contemplating burning, thus showing. This is seizing the consciousness of others. The so-called "until exhausted" means until the body of the other is not filled with one's own consciousness. This also shows entering the body of another, but this is entering after abandoning one's own body. Now, in order to distinguish the previously shown situation, "death" and so on are said. Seeing the previously shown signs of death, when it is impossible to prevent it, it is the moment of death that has arrived. How can one know? Showing the signs of death, that is, showing the moment of death through the signs of death. "Without being afflicted by plagues and so on," refers to transferring upwards without being tormented by the collection of diseases such as plagues. Transferring upwards is the best. The so-called "transferring upwards is the best" means that at that time, transferring from the upper gate can easily mature into fruit and can subdue beings.
Tibetan
འི་ཕྱིར་མཆོག་སྟེ་དམ་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །སེང་གེ་རྣམ་རོལ་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །རྣལ་འབྱོར་མ་ནི་བཅིང་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་རྣལ་འབྱོར་མ་ནི་བོད་པའོ། །སེང་གེ་རྣམ་རོལ་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྲོག་དང་རྩོས་པ་ཞེས་བྱ་བ་དང་འབྲེལ་ཏོ། །བཅིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མིག་དང་རྣ་བ་དང་སྣ་བ་དང་སྣ་དང་ཁའི་བུ་ག་རྣམས་རང་གི་སོར་མོ་རྣམས་ཀྱིས་བསྡམས་ལ། སྟེང་འོག་གི་རླུང་རྣམས་བཟླུམས་ཤིང་བཙིར་བའོ། །དེ་ནས་ཅི་ཞིག་བྱ་ཞེ་ན། རང་གི་འཁྲུལ་འཁོར་ལྟར་བཙིར་ཞིང་བསྡམས་ཏེ། དེའི་འོག་ཏུ་སྟེང་ནས་གཏང་བར་བྱའོ། །ཁ་ཅིག་ནི་ཡུལ་རྣམས་ལ་འབད་པ་མེད་པར་ལོངས་སྤྱོད་པ་ནི་སེང་གེ་རྣམ་རོལ་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །དེ་ཉིད་གསུངས་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཁྱོད་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷ་མོའི་རང་བཞིན་ཏ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཆའོ། །འདི་ནི་ཉེ་བར་མཚོན་པ་སྟེ། ང་ཞེས་བྱ་བ་བསྔར་གསུངས་པའི་ཐབས་ཀྱི་ཆ་ཡང་བལྟ་བར་བྱའོ། །གནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་གོ་འཕང་དེ་ཉིད་དེ། འདི་ལྟར་རླུང་སྟེང་དུ་འགྲོ་བ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཆ་ཡིན་ལ། འོག་ཏུ་འགྲོ་བ་ནི་ཐབས་ཀྱི་ཆ་ཡིན་ཏེ། སྦྱར་བ་ནི་གཅིག་ཏུ་བཟླུམས་ཤིང་བཙིར་བའོ། །དེ་ནས་ཅི་ཞིག་བྱ་ཞེ་ན། རང་གི་ལུས་ནི་ཡོངས་སུ་གཏོང༌། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། རང་གི་ལུས་ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་སྟེ་བོར་ནས་འགྲོ་བའོ། །ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། རིམ་གྱིས་སྦྱོར་བས་ཕྱི་ནས་སུ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་གོམས་པ་དབང་དུ་གྱུར་པས་ཚེགས་མེད་པར་རང་གི་སྟེང་གི་སྒོ་ནས་ཕྱེ་ནས་རྣམ་པར་ཤེས་པ་གཞན་གྱི་ལུས་ལ་གཞུག་པར་བྱའོ། །དེ་ཉིད་གསུངས་པ། སྦྱོར་བའི་རིམ་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། འཆི་ལྟས་སྣང་བར་གྱུར་ནས་ཕྱི་ནང་གི་སྦྱོར་བ་ལ་སོགས་པའི་རིམ་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །རང་གི་ལུས་སུ་སྦྱར་བར་འདོང༌། །ཅེས་བྱ་བ་ལ་རང་གི་ལུས་སུ་སྦྱར་བ་ནི་གང་དུ་གཞུག་པར་བྱ་བའི་ལུས་དེ་རང་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་བསྲེས་ནས་རང་གི་ལུས་སུ་བྱ་བའོ། །འདོད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྒྲུབ་པ་པོ་ནུས་པ་དང་ལྡན་པས་ཕ་རོལ་གྱི་ལུས་གཞོན་པ་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ་གང་དུ་གཞུག་པར་འདོད་པ་དེའོ། །ཆོ་ག་འདིའི་ཆེ་བའི་བདག་ཉིད་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ཆོ་ག་ ༄། །འདི་ལྟར་བྱས་པ་ཡིས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། འགྲོ་བ་དང་འོང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རླུང་གི་འགྲོ་བ་དང་འོད་བའོ། །བྱེ་བྲག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དེ་གོམས་པར་བྱས་པས་ཕུལ་དུ་བྱུང་
Chinese
为了至高无上和神圣。然后等等，很容易理解。以狮子戏耍手印，束缚瑜伽母。瑜伽母被束缚。以狮子戏耍手印，与生命和活力相关。束缚是指用自己的手指堵住眼睛、耳朵、鼻子和嘴巴的孔，收拢并挤压上下之气。然后该怎么办呢？像自己的轮子一样挤压和束缚，然后在下面从上面释放。有些人说，毫不费力地享受事物是狮子戏耍的手印。正如他所说，你等等。你指的是女神的本性，即智慧的部分。这只是一个近似的表达，我指的是先前所说的方便的部分，也应该考虑。处所指的是方便和智慧的地位。例如，气向上运行是智慧的部分，向下运行是方便的部分，结合就是收拢和挤压。然后该怎么办呢？完全舍弃自己的身体。意思是完全舍弃自己的身体，抛弃它然后离开。怎么做呢？通过逐渐结合，从外面。意思是，由于习惯变得强大，毫不费力地从自己的顶门打开，将意识转移到另一个身体中。正如他所说，通过结合的顺序。意思是，当死亡的征兆显现时，通过内外结合等等的顺序。融入自己的身体。意思是，融入自己的身体，就是将要进入的身体与自己的意识混合，使之成为自己的身体。欲望指的是修行者有能力进入他所希望的，具有年轻等优点的其他身体。为了展示这个仪轨的伟大本质，仪轨，像这样做了之后，等等。去和来指的是气的运行和光芒。特殊指的是通过习惯它而变得卓越。
English
For the sake of the supreme and sacred. Then and so on, it is easy to understand. With the lion's playful mudra, bind the yogini. The yogini is bound. With the lion's playful mudra, it is related to life and vitality. Binding means to block the holes of the eyes, ears, nose, and mouth with one's own fingers, and to gather and squeeze the upper and lower winds. Then what should be done? Squeeze and bind like one's own wheel, and then release from above underneath. Some say that enjoying things without effort is the lion's playful mudra. As he said, you and so on. You refers to the nature of the goddess, the part of wisdom. This is just an approximate expression, I refers to the part of skillful means mentioned earlier, which should also be considered. Abode refers to the status of skillful means and wisdom. For example, the wind going upwards is the part of wisdom, and going downwards is the part of skillful means, and combining is gathering and squeezing. Then what should be done? Completely abandon one's own body. It means to completely abandon one's own body, to abandon it and then leave. How to do it? By gradually combining, from the outside. It means that because habit becomes powerful, effortlessly open from the crown of one's head and transfer consciousness into another body. As he said, through the order of combination. It means, when the signs of death appear, through the order of inner and outer combination and so on. Merge into one's own body. It means that merging into one's own body is to mix the body that is to be entered with one's own consciousness and make it one's own body. Desire refers to the practitioner being able to enter the other body that he desires, which has the qualities of youth and so on. In order to show the great essence of this ritual, the ritual, after doing it like this, and so on. Going and coming refers to the movement of wind and radiance. Special refers to becoming excellent by being accustomed to it.
Tibetan
བའི་གནས་ཐོབ་པའོ། །མཁའ་འགྲོ་མ་དང་སྦྱོར་བའི་མ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སྦྱོར་བའི་མ་ནི་སྦྱོར་བའི་དངོས་གྲུབ་དང་ལྡན་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་དཔའ་བོ་དང་མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་དང་སྦྱོར་བའི་དངོས་གྲུབ་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོད་པ་འདིས་ནི་ཕན་ཡོན་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །གང་གིས་རིང་ནས་ཐོས་གྱུར་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་མངོན་པར་ཤེས་པ་དྲུག་བསྟན་ཏེ། རིང་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡུལ་དང་དུས་ལ་སོགས་པས་བསྐལ་བའོ། །བསམ་པ་རྗེས་སུ་ཤེས་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་རྗེས་སུ་ནི་རྗེས་སུ་མཐུན་པ་སྟེ། ཕ་རོལ་གྱི་སེམས་ཀྱི་རྣམ་པར་བྱུང་བའི་ཤེས་པས་ཤེས་པར་བྱའོ། །འདིར་ཡང་རིང་ནས་ཞེས་བྱ་བ་དང་སྦྱར་རོ། །དེ་བཞིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྷག་མ་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །སུས་ཤེ་ན་མཁས་པས་སོ། །དེ་ཉིད་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བསྒོམ་པ་དང་བཟླས་པའི་ཁྱད་པར་གྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། རྣལ་འབྱོར་བ་གང་གི་ཁྱད་པར་བསྒོམ་པ་དང་བཟླས་པ་ལ་གོམས་པ་ཡོད་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །གང་གི་ལམ་ལ་བསམས་ནས་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། གང་གི་ཞེས་བྱ་བ་རྣལ་འབྱོར་པའོ། །བསམས་པ་ནི་བསྒོམས་པ་སྟེ་རྣལ་འབྱོར་པ་གང་གི་ལམ་གང་དང་གང་ནས་བསྒོམས་པ་དེ་དང་དེའི་འབྲས་བུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བའོ། །དེ་ཡང༌། གོམས་པའི་སྟོབས་ནི་རྫོགས་པ་ཡིས། །འགྲུབ་པར་མི་འགྱུར་ཅི་ཡང་མེད། །ཅེས་གང་གསུངས་པ་བཞིན་ནོ། །འཁོར་ལོ་གང་ཞིག་སྔར་བསྟན་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཏུམ་མོའི་རྣལ་འབྱོར་སྔར་གོམས་པར་བྱས་པའོ། །ཞུགས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཏུམ་མོའི་འོད་ཟེར་རོ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་དང་འདྲེས་ནས་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ན་ཡོད་པའི་སྒྲ་རྣམས་བཟླུམས་ཞིང་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པའོ། །ཅི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། མེ་སྟག་བཞིན་དུ་རྣམ་པར་འཁོར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མེ་སྟག་འཕྲོ་བའི་མེའི་ཕུང་བོ་ལྟར་བྱུང་བའི་འོད་ཀྱི་ཚོགས་སོ། །ཅིའི་འོད་ཅེ་ན། རླུང་གིས་བསྐྱོད་པའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། རླུང་དང་མེ་ཡིས་བསྐྱོད་པ་ཡིས། །ཤེས་རབ་ཅེས་བྱ་བ་གཏུམ་མོའི་འོད་དང༌། དེས་བསྐུལ་བའི་སྙིང་གའི་ ༄། །པདྨར་བརྟེན་པའི་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་གི་འོད་རླུང་གིས་བསྐྱོད་པའི་གཏུམ་མོའི་འོད་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་གྱུར་ནས་ཕྱིར་བྱུང་བ་དེ་དང་དེ་འདྲེས་པའོ། །ཞུགས་བསམས་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འོད་དེ་དག་དང་འདྲེས་པའི་སྒྲའི་ཚོགས་མ་ལྕེའི་ཕུང་པོ་ལྟ་བུ་དེ་སླར་ཡང་རང་གི་སྙིང་གར་བརྟེན་པའི་པདྨའི་གནས་སུ་གཞུག་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བའི་
Chinese
获得的处所。空行母和合之母。名为和合之母，即具有和合之成就。如是，以勇士和空行母等一切具有和合成就者的供养，即是显示利益。何者久远听闻。等等，是指六神通。久远，是指以处所和时间等劫。思维随顺知。名为随顺，即是随顺相应。以他人的心之显现的知识而知晓。此处也与久远相连。如是，是指剩余的神通。谁？即是智者。为了显示彼，说了以修习和念诵的差别等。瑜伽士的差别，何者于修习和念诵有习惯，即称彼为如是。何者于道思维后。何者，是指瑜伽士。思维，即是修习，即瑜伽士于何道从何处修习，彼和彼之果将成就。彼亦如是。习惯之力乃圆满。无有不成之事。如是所说。何轮之前已显示。是指拙火瑜伽之前已习惯。进入，是指拙火之光。与三界混合后。是指三界中所有的声音都融合为一。如何？如火星般周遍旋转。是指如火星飞溅的火焰堆般出现的光芒之集合。何之光？风所推动的等等已说。风和火所推动。智慧，是指拙火之光。以及彼所催动的心的༄。莲花所依之字（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的光，与风所推动的拙火之光一同出现，彼和彼混合。进入思维，是指与彼等光混合的声音之集合，如母舌之堆积，彼再次放入自己心间所依之莲花处，之
English
The place of attainment. The mother of union with the ḍākinī. The mother of union is the one who possesses the accomplishment of union. Thus, by the offering of all those who possess the accomplishment of union with heroes and ḍākinīs, etc., this shows the benefit. Whoever has heard from afar. Etc., refers to the six superknowledges. From afar refers to eons by place and time, etc. To know thoughts accordingly. Accordingly means in accordance. To be known by the knowledge of the appearance of the minds of others. Here, too, it is connected with "from afar." Thus, it refers to the remaining superknowledges. Who? That is, the wise. In order to show that, it is said that by the difference of meditation and recitation, etc. The difference of the yogi, whoever has habituation in meditation and recitation, that is called such. After thinking about whose path. Whoever, refers to the yogi. Thinking is meditation, that is, the yogi, from whatever path and from wherever he meditates, that and that fruit will be accomplished. That is also like this. The power of habituation is complete. There is nothing that will not be accomplished. As it is said. Which wheel was shown before. It refers to the yoga of fierce fire that has been habituated before. Entering refers to the light of fierce fire. After mixing with the three realms. It means that all the sounds in the three realms are merged and mixed into one. How? Revolving in various ways like sparks. It refers to the collection of light that appears like a pile of flames from flying sparks. What light? It is said that it is propelled by the wind, etc. Propelled by wind and fire. Wisdom refers to the light of fierce fire. And the heart urged by it. ༄. The light of the letter（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）resting on the lotus, together with the light of the fierce fire propelled by the wind, appears, and that and that mix. Entering and thinking refers to the collection of sounds mixed with those lights, like a pile of the mother tongue, that should be put back into the place of the lotus resting in one's own heart, of