Tibetan
རྩ་དེ་ཆད་པ་ན་བྲང་གི་དྲ་བ་དམའ་ཞིང་ཞོམ་པར་འགྱུར་རོ། །ཟླ་བ་ཕྱེད་ན་གདོན་མི་ཟ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་གདོན་མི་ཟ་བ་ནི་དེས་པ་སྟེ་འཆི་བར་འགྱུར་བ་ཅེས་བྱ་བའི་ལྷག་མ་ཡིན་ནོ། །ཆ་ཤས་བཅུ་དྲུག་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབྱངས་ཡིག་བཅུ་དྲུག་པ་ཨཿའོ། །རྫོགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཐར་གྱུར་པའོ། །སེན་མོའི་ཁྲག་ནི་མེད་གྱུར་ན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྟེ་བའི་དབུས་ན་གནས་པའི་རྩ་ཆད་པར་གྱུར་པའི་ཚེ་དབུགས་མི་ཐོན་པ་དང་སེན་མོ་ཁྲག་མེད་པ་སྟེ། སེན་མོའི་མདོག་མེད་ཅིང་སྐྱ་བོར་གྱུར་པ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ། །ཉིན་ཞག་བཅུ་ན་ཡང་དག་ཉལ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉི་མ་བཅུའི་མཐར་ཡང་དག་ཉལ་ ༄། །ཏེ་ལེགས་པར་ཉལ་ཞིང་འཆི་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སླར་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཆ་ཤས་བཅུ་བདུན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐིག་ལེའོ། །བརླའི་མཚན་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བརླ་ལ་གནས་པའི་རྩ་དེ་ཆད་པ་ན་དབུགས་སྟེང་དུ་འགྲོ་ཞིང་རྒྱུ་བ་མི་བདེ་བར་འགྱུར་རོ། །ཆ་ཤས་བཅོ་བརྒྱད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཐིག་ལེའི་སྟེང་ན་གནས་པའི་རི་མོའོ། །བྱིན་པ་ལ་ནི་གནས་པའི་རྩ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། བྱིན་པ་ལ་གནས་པའི་རྩ་ཆད་པ་ན་བྱིན་པ་མི་ཐེག་ཅིང་རེངས་པར་འགྱུར་རོ། །ཆ་ཤས་ཉི་ཤུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅུ་དང་གཉིས་ཏེ། འོག་ནས་འབྱུང་བའི་བཅུ་གཉིས་པ་ཞེས་བྱ་བ་དང་མཐུན་པར་སྦྱར་རོ། །དེ་ཡང་འདིར་ཨོ་གཟུང་བར་བྱའོ། །ཆུ་སོ་དེ་བཞིན་སྟེང་བལྟས་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆུ་སོ་ལ་གནས་པའི་རྩ་ཆད་པ་ན་ཆུ་སོའི་ཚངས་པའི་སྐུད་པ་མི་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །བཅུ་གཉིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆ་ཤས་བཅུ་དྲུག་པ་གཟུང་བར་བྱའོ། །ལྷག་མ་ནི་གོ་སླའོ། །རེའུ་མིག་བཅུ་གཉིས་བརྩིས་པ་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བྲི་བ་སྟེ་སྔར་བཤད་ཟིན་ཏོ། །བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས་རིམ་པ་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་ལོ་གཅིག་གི་ཟླ་བ་བཅུ་གཉིས་སུ་ཆད་པ་ལ་ཟླ་བ་རེ་རེ་ཞིང་ཞག་དྲུག་དབྲི་བར་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟར་ཟླ་བ་ཡར་ངོ་ལ་ཚེས་བཅུ་གསུམ་དང༌། བཅུ་བཞི་དང༌། ཉའི་ཉི་མ་རྣམས་ཚེས་གསུམ་དང༌། བཞི་དང༌། ལྔ་ལས་གུང་དུ་བགྲང་བར་མི་བྱ་བ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ། ཟླ་བ་ངོའི་ཅོག་གི་མར་ངོ་ལ་ཡང་མར་ངོའི་བཅུ་གསུམ་དང༌། བཅུ་བཞི་དང༌། གནམ་སྟོང་གི་ཉི་མ་རྣམས་མར་ངོའི་ཚེས་གསུམ་དང༌། ཚེས་བཞི་དང༌། ཚེས་ལྔ་ལས་གུང་དུ་བགྲང་བར་མི་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ལོ་གཅིག་ལ་ཞག་བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས་དབྲི་བའི་དོན་ཏོ། །ད་ནི་ལོ་དང་ཞག་གི་དབུགས་དང་ཆུ་ཚོད་ཀྱི་གྲངས་ངེས་པ་སླར་ཡང་བསྟན་པ
Chinese
那条脉断了，胸部的网就会变得低陷和消瘦。说“月亮过半，鬼不吃”的意思是，鬼不吃就是死了，这是剩余的部分。说“十六个部分”是指十六个元音字母ཨཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。说“圆满”就是最终的意思。说“指甲的血没有了”是指位于肚脐中央的脉断裂时，呼吸不出来，指甲没有血色，指甲没有颜色而变成灰色的这段时间。说“十天后安详地睡去”的意思是，十天结束时，安详地睡去，也就是好好地睡去而死去的意思。再说等等。说“十七个部分”是指明点。说“大腿的标志”是指位于大腿的脉断裂时，气息向上走，运行不顺畅。说“十八个部分”是指位于明点之上的纹路。说“位于臀部的脉”等等。说臀部的脉断裂时，臀部无法支撑而变得僵硬。说“二十个部分”就是十和二，与下面将要出现的第十二个部分相对应。这里也要理解为ཨོ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。说“水泡同样向上看”是指位于水泡的脉断裂时，看不到水泡的清净线。说“十二”是指要理解为第十六个部分。剩余部分很容易理解。说“计算十二个表格”是指绘制时轮金刚，之前已经讲过了。说“七十二个次第”是指一年分为十二个月，每个月都要减去六天。例如，上弦月的十三、十四和鱼日都不要算作初三、初四、初五，同样，下弦月的十三、十四和天空空虚日都不要算作下弦的初三、初四、初五，这样一年就要减去七十二天。现在再次说明确定年份和日期的呼吸和小时的数字。
English
When that vessel is severed, the net of the chest becomes low and emaciated. Saying "When the moon is halfway, the ghost does not eat," means that the ghost does not eat, which means death, and this is the remainder. Saying "Sixteen parts" refers to the sixteenth vowel letter Aḥ (藏文, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). Saying "Complete" means the end. Saying "The blood of the fingernails is gone" means that when the vessel located in the center of the navel is severed, breathing cannot come out and the fingernails have no blood, that is, the fingernails have no color and turn gray. Saying "After ten days, sleep peacefully" means that at the end of ten days, sleep peacefully, that is, sleep well and die. Again, and so on. Saying "Seventeen parts" refers to the bindu. Saying "The mark of the thigh" means that when the vessel located on the thigh is severed, the breath goes upward and the movement becomes uncomfortable. Saying "Eighteen parts" refers to the lines located above the bindu. Saying "The vessel located on the buttocks," and so on. Saying that when the vessel located on the buttocks is severed, the buttocks cannot support and become stiff. Saying "Twenty parts" is ten and two, corresponding to the twelfth part that will appear below. Here, too, Oṃ (藏文, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) should be understood. Saying "The water bubble looks up in the same way" means that when the vessel located on the water bubble is severed, the clear line of the water bubble cannot be seen. Saying "Twelve" means that the sixteenth part should be understood. The remainder is easy to understand. Saying "Counting twelve tables" refers to drawing the Kalachakra, which has been explained before. Saying "Seventy-two sequences" means that one year is divided into twelve months, and each month must be reduced by six days. For example, the thirteenth and fourteenth of the waxing moon and the fish days should not be counted as the third, fourth, and fifth of the waxing moon. Similarly, the thirteenth and fourteenth of the waning moon and the days of the empty sky should not be counted as the third, fourth, and fifth of the waning moon. In this way, seventy-two days must be subtracted from one year. Now, again, explain the definite number of breaths and hours for the year and the day.
Tibetan
འི་ཕྱིར། །སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱི། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། འདི་ལྟར་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་གི་མཚན་མ་དུམ་བུ་གཉིས་སུ་བགོས་པས་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱི་མཚན་མ་གཉིས་སུ་བྱའོ། །དེ་ལ་བཅུ་ཕྲག་གཉིས་ཀྱི་མཚན་མ་གཅིག་ཏུ་གུད་དུ་བྱས་ལ། བརྒྱ་ཕྲག་གཉིས་བསྡོམས་པའི་མཚན་མ་ཡང་དེའི་དྲུང་དུ་བྲི་སྟེ། དེའི་གློར་ཐིག་ལེ་ལྔ་པ་གཉིས་པོ་སྦྲེང་བའི་ཚུལ་དུ་བཞག་ན་ཉི་ཁྲི་ཆིག་སྟོང་དྲུག་བརྒྱའི་གྲངས་ཀྱི་མཚན་མར་འགྱུར་རོ། །ལྷག་མ་ནི་གོ་སླའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ཚིག་གོ ། ༄། །རྩ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་རྩའི་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ་ནི་རྩ་རྣམས་ཀྱི་ཆ་ཇི་ལྟར་གནས་པའོ། །དབུགས་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉི་མ་དྲུག་ལ་སོགས་པའི་དབུགས་ཀྱི་རྒྱུ་བའོ། །ཆོ་ག་ནི་དེ་སྟོན་པར་བྱེད་པའི་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་ཉིད་དོ། །གཉིས་པར་ན་རྩ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ་ནི་སྣ་ལ་གནས་པའི་རྩ་ལ་སོགས་པ་ཆད་པས་སྣ་ཡོན་པོར་གྱུར་པ་ལ་སོགས་པའི་མཚན་མ་ནི་རྩ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བའོ། །ལྷག་མ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ཏེ་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་ཉི་ཤུ་བའོ། །རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོའི་རྣམ་པར་བཤད་པ་ལས་ལེའུ་ཉི་ཤུ་བའི་རྣམ་པར་བཤད་པའོ།། །། ལེའུ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པ། ༄། །ད་ནི་འཆི་བའི་མཚན་མ་ཤེས་སུ་ཟིན་ཀྱང་གང་གི་ཚེ་ལྟས་ངན་བཟློག་པར་མི་ནུས་པ་དེའི་ཚེ་གོང་དུ་འཕོ་ཞིང་རྣམ་པར་ཤེས་པས་ལུས་བཏང་ནས་གནས་ཁྱད་པར་ཅན་དུ་སྐྱེ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་འཆི་ལྟས་ཀྱི་ཡན་ལག་དང་ཉིང་ལག་ཐམས་ཅད་བཤད་ནས། གོང་དུ་འཕོ་བའི་ཡན་ལག་དང་ཉིད་ལག་ཐམས་ཅད་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། སྒོ་དགུ་པོ་ཡི་མཚན་ཉིད་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དེ་ལ་སྒོ་དགུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྟེ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྒོ་དགུའོ། །མཚན་ཉིད་ནི་རང་བཞིན་ནོ། །རྩ་ནི་མངོན་པར་གནས་པའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྒོ་ཡངས་པའི་སྒོ་དགུའི་རྩའོ། །ཡོན་ཏན་སྐྱོན་རྣམས་ཇི་ལྟར་བལྟ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྒོ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་འགྲོ་བ་དང་འོང་བའི་སྐྱོན་ཡིན་ནོ། །དེ་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྒོ་ཡངས་པ་དེ་རྣམས་ཀྱིའོ། །བྱེ་བྲག་ནི་ཕན་ཚུན་གྱི་ཁྱད་པར་རོ། །ཡེ་ཤེས་དབང་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོང་དུ་འཕོ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ལ་སྟེ་བོད་པའོ། །ལན་གསུངས་པ་གོང་དུ་འཕོ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། སྔོན་དུ་བདག་ཉིད་སྦྱངས་བྱས་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོང་དུ་འཕོ་བའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ཕྱིར་དང་པོ་བདག་ཉིད་ཀྱི
Chinese
之故。三十六十八之，是说，如此三十六之相，分作二分，则十八之相作二。于此，二个十之相，单独作一，二百之总相，亦书于其旁，于其上，若作二个第五点连缀之状，则变为二万一千六百之数之相。剩余易解，是为圆满之语。 ༄། །与脉相合，是说等，脉之相合，是脉等之分如何安住。出息，是六日等之气息之运行。仪轨，是彼所示现之次第分别。其次，与脉相合，是于鼻所住之脉等断绝，鼻变为歪斜等之相，是与脉相合。剩余如前，次第分别第二十。大续王吉祥金刚空行之分别解说中，第二十品之分别解说完毕。 第二十一品之分别解说。 ༄། །今虽已得知死亡之相，然于何时不能遮止恶兆之时，为令迁识，由识舍身，生于殊胜之处，故说死亡之兆之支分与近支，为令显示迁识之支分与近支，故说九门之体性等。彼中，九门，是脐等之九门。体性是自性。脉是显现安住，是宽阔之九门之脉。功德过失如何观，是彼等门之行与来之过失。彼等，是宽阔之彼等。差别是相互之差别。于智慧自在，是于迁识等之智慧自在处祈请。回答所说迁识等，先前自身修习，是为迁识之成就，首先自身之
English
Therefore. Thirty-six and eighteen, it is said, thus, the mark of thirty-six, divided into two parts, then the mark of eighteen becomes two. Here, the mark of two tens is made separate as one, and the combined mark of two hundreds is also written next to it. If two fifth bindus are placed on top of it in a connecting manner, it will become the mark of the number twenty-one thousand six hundred. The rest is easy to understand, which is a complete statement. ༄། །Joining with the channels, etc., the joining of the channels is how the parts of the channels reside. Exhaling is the movement of breath for six days, etc. Ritual is the order of dividing that which shows it. Secondly, joining with the channels is the mark of the channels residing in the nose, etc., being cut off, causing the nose to become crooked, etc., is joining with the channels. The rest is the same as before, the twentieth division. The explanation of the great king of tantras, the glorious Vajra Dakini, is the explanation of the twentieth chapter. Explanation of the twenty-first chapter. ༄། །Now, although the signs of death are known, at the time when bad omens cannot be averted, in order to transfer consciousness, abandon the body through consciousness, and be born in a special place, therefore, having explained all the limbs and minor limbs of the signs of death, in order to show all the limbs and minor limbs of the transference of consciousness, it is said, "The characteristics of the nine gates," etc. Among them, the nine gates are the nine gates such as the navel. Characteristics are nature. The channels are manifestly abiding, which are the channels of the nine wide gates. "How to view the qualities and faults?" is the fault of going and coming through those gates. "Those" refers to those wide gates. Difference is the difference between each other. "In the power of wisdom" means to invoke the power of wisdom for transference of consciousness, etc. The answer given is "transference of consciousness," etc. First, one should train oneself, for the accomplishment of transference of consciousness, first of all, one's own.