Tibetan
ད་ཅེ་ན། སརྦ་དུཥྚཱཾ་བི་བྷྣཱཾ་ནི་གདུག་པའི་བགེགས་ཐམས་ཅད་དོ། །ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ནི་ཕུར་བུས་སོ། །སུ་ལ་ཞེ་ན། སརྦ་པཱ་པཾ་སྟེ་སྡིག་པའི་ལས་བྱས་པ་ཐམས་ཅད་ལའོ། །ཧཱུཾ་གསུམ་དང་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཕུར་བུ་སུམ་ཅུ་བསྐྱེད་པའོ། །སུའི་བཀས་གདབ་ཅེ་ན། བཛྲ་དྷ་རོ་ཨཱཛྙཱ་ཡ་ཏི། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་བཀས་སོ། །གང་ལ་གདབ་ཅེ་ན། ཀཱ་ཡ་དཔྲལ་བ། བཀའ་མ་མགྲིན་པ། ཙིཏྟ་སྙིང་གར་རོ། །སུས་གདབ་ཅེ་ན་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ་དེ་རྡོ་རྗེ་ཕུར་བུས་སོ། །ཕུར་བུ་འདེབས་པའི་ཚེ་ཁྲོ་བོའི་སྡང་མིག་གིས་བལྟས་ནས་སྔགས་བཟླས་ཤིང་གདབ་པོ། །དེ་ནས་ཁྲོ་བོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱག་གཡས་པའི་རྡོ་རྗེས་བགེགས་བསད་པའི་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་བློས་བརྡུང་བར་བྱའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་མུ་དྷ་ར་ནི་རྡོ་རྗེ་ཐོ་བའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཕུར་བུའོ། །ཨཱ་ཀོ་ཊ་ཡ་ནི་རྡུངས་ཤིག་པའོ། །དེ་ནས་བགེགས་མེད་པར་འདོད་ན་ཁྲོ་བོ་བཅུ་གཅིག་གི་བཟླས་པ་ལ་བདུད་རྩི་ལྔའི་རི་ལུའི་ནང་གི་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ། །སྔགས་བཅུ་གཅིག་ནི་གོ་སླའོ། །དེ་ལན་ང་གི་སྦྱིན་སྲེག་གི་རྫས་ནི། མཾ་ས་ཤ་དང་རྐང་དང་ཞག །ཤུ་ཀྲ་དང་ཁྲག་དང་ལྷན་ཅིག་སྦྱར་ནས། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། གསུམ་གྱིས་རི་ལུ་བྱས་ཤིང་ཟོས་ན་ ༄། །བགེགས་མེད་པའི་དངོས་གྲུབ་ཏུ་ངེས་པར་འགྱུར་རོ། །བཟླས་པ་དང་ནང་གི་སྦྱིན་སྲེག་བྱེད་པའི་ཚེ་ཁྲོ་བོ་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ་བསྒོམ་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་དབུས་སྔོ་བ་གཡས་སེར་པ་གཡོན་ལྗང་བའོ། །བྱང་གི་ཁྲོ་བོ་དབུས་སེར་བ་གཡས་གང་པ་གཡོན་ལྗང་བའོ། །ལྷོ་དང་ཤར་ལྷོའི་ཁྲོ་བོ་ནི་དབུས་སྔོ་བའི་མདོག་དང་གཡས་སེར་བ་གཡོན་ལྗང་བའོ། །ལྷོ་ནུབ་དང་སྟེང་གི་ཁྲོ་བོ་ནི་དབུས་དཀར་བ་གཡས་སེར་བ་གཡོན་ལྗང་བའོ། །ནུབ་ཀྱི་ཁྲོ་བོ་ནི་དབུས་དམར་བ་གཡར་ལྗང་བའོ། །ཤར་དང་ནུབ་བྱང་ཤར་དང་འོག་གི་ཁྲོ་བོ་བཞི་ནི་བདག་པོ་བཞིན་དུ་དབུས་སྔོ་བ། གཡས་སེར་བ། གཡོན་ལྗང་བའོ། །ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱི་བོར་མི་བསྐྱོད་པའི་ཅོད་པན་བསམ་པ་ནས་ནང་གི་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་ན་རྡོ་རྗེ་ཅན་ཀུན་མཉེས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟ་བུའི་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་ནི་རླུང་ནི་རྒྱུན་ལས་ལྡོག་པ་ཡང་སྲིད། ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་དོགས་ས་ལ་ལྷུང་བ་ཡང་སྲིད། བདེ་བར་གཤེགས་པའི་བཀའི་དམ་ཚིག་འདའ་བར་དཀའ་བའོ། །དེ་བཞིན་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་བཅུ་རྩ་དྲུག་བརྡ་ལ་སོགས་པ་དུ་མ་རྣམས་ལ་གཙོ་བོའི་བཀའ་བསྒོམ་པས་བགེགས་མེད་པར་མཐོང་ནས་སྔགས་པས་ལྔ་བཅུ་རྩ་དྲུག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གང་འདོད་པ་ལྔ་བཅུ་རྩ་དྲུག་བསྒོམ་པ་ལ་གནས་པར་བྱའོ། །ལས་དང་པོ་པ་དང་མཚན་མ་ཐོབ་པ་གཉིས་ཀས་བསྒོམ་མམ་ཞེ་ན། གཅེར་བུའམ་ཡང་ན་མི་གཅེར་བ། །སྐྲ་གྲོལ་ཐལ་བས་བྱུགས་ཀྱང་རུང༌། །ཞེས་གསུངས་པས་གོས་མེད་པའི་སྤྱོད་པ་དང༌། གོས་ཅན་གཉི་གས་ཀྱང་བྱ་བར་གསུངས་སོ། །དེ་ལྟར་རེ་ཞིག་འཁོར་ལོ་བཟླས། །ཞེས་པ་ནི་ཕྱིས་འབྱུང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་བཅུ་རྩ་དྲུག་གི་སྔགས་བཟླས་ནས་སྐྱོ་བར་གྱུར་ན་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ལ་མཉམ་པར་གཞག་པར་བྱའོ། །དཔྲལ་བ་དང་ལྐོག་མ་དང་སྙིང་གར་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་གསུམ་བཀོད་ལ་འོད་ཟེར་སྤྲོ་བསྡུ་ཡི་གེ་གསུམ་དུ་བསྡུས་ནས་སྟོང་པར་བསྒོམས་ཏེ། ཨོཾ་ཐིམ་པའི་ཚེ་ཨོཾ་ཐིམ་པའི་ཚེ་ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱའི་སྔགས་བརྗོད། །ཨཱཿ་ཐིམ་པའི་ཚེ་ཨོཾ་ཨ་མི་ཏ་ཛྙ་ན་ཞེས་བྱ་བ་མཚན་མ་མེད་པའི་སྔགས་སོ། །ཧཱུཾ་ཐིག་ལེར་ཞུ་བའི་ཚེ་ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏ་ཛྙཱ་ན་ཞེས་བྱ་བས་སྨོན་པ་མེད་པའི་སྔགས་བཟླའོ། །དེ་ལྟར་ན་རྟ་མཆོག་པ་ནི་ཤྲཱི་ལྟ་བུ་ཚད་མེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་དང༌། བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་དང༌། བསོད་ ༄། །ནམས་ཀྱི་ཚོགས་བསོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་དང༌། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་དང༌། སྲུང་བའི་འཁོར་ལོས་བྱས་ལ་ནང་གི་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་པའི་རྗེས་ལ་ལྷའི་འཁོར་ལོ་ལྔ་བཅུ་རྩ་དྲུག་གང་འདོད་པ་བསྒོམས་ནས་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པའི་རྣམ་ཐར་སྒོ་གསུམ་གྱི་སྟོང་པ་ཉིད་བསྒོམ། མོ།།ཨིནྡྲ་བྷཱུ་ཏི་ལྟ་བུ་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པའི་ཞབས་སུ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་མན་ངག་རྫོགས་པའི་རིམ་པ་བསྒོམ་མོ། །པདྨ་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུ་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་ལ་མོས་པ་ནི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་དང༌། དམ་ཚིག་ཡེ་ཤེས་དང༌། སྒོང་སྐྱེས་ལ་སོགས་པ་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་མངལ་སྐྱེས་དང༌། སྒོང་སྐྱེས་དང༌། དྲོད་གཤེར་སྐྱེས་དང༌། རྫུས་སྐྱེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྣལ་འབྱོར་གསུམ་དང་བསྙེན་གྲུ་བཞི་དང་ལྡན་པ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །གཞུང་ལུགས་གསུམ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་དང་པོ་བཤད་ཟིན་ནས་བར་མ་ཨིནྡྲ་བྷཱུ་ཏི་ལྟ་བུ་བསྒོམ་པ་ནི། སྣང་བརྙན་ཙམ་གྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི། རྣམ་ཐར་སྒོ་གསུམ་བསྒོམ་པའི་ཐིག་ལེའོ། །སེམས་ཙམ་དུ་ནི་རྣམ་པར་བརྟག །ཅེས་པ་ནི། ཐིག་ལེ་མེ་ལོང་ལ་རླངས་པ་ཞུ་བ་ལྟར་མི་སྣང་བར་སོང་ནས། གཟུང་བ་རང་བཞིན་མེད་པ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱིས་རྒྱས་བཏབ་སྟེ། སེམས་རིག་པ་ཙམ་དུ་བསྒོམ་མོ། །ཆོས་རྣམས་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ་དེ་ནི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དྲུག
Chinese
然后说，萨尔瓦·杜斯当·比纳姆（藏文：སརྦ་དུཥྚཱཾ་བི་བྷྣཱཾ།，梵文天城体：सर्वदुष्टां विभ्नां，梵文罗马拟音：sarva duṣṭāṃ vibhnāṃ，汉语字面意思：一切恶鬼破坏）就是指所有凶恶的魔障。吉利吉拉雅（藏文：ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ།，梵文天城体：कीलि कीलाय，梵文罗马拟音：kīli kīlāya，汉语字面意思：橛，橛啊）是指用金刚橛。对谁呢？萨尔瓦·巴巴姆（藏文：སརྦ་པཱ་པཾ།，梵文天城体：सर्वपापं，梵文罗马拟音：sarva pāpaṃ，汉语字面意思：一切罪）是指对所有造作罪业者。吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）三声和班杂尔·吉拉雅（藏文：བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ།，梵文天城体：वज्र कीलाय，梵文罗马拟音：vajra kīlāya，汉语字面意思：金刚橛）是指生起三十金刚橛。以谁的命令钉呢？班杂尔·达若·阿嘉亚地（藏文：བཛྲ་དྷ་རོ་ཨཱཛྙཱ་ཡ་ཏི།，梵文天城体：वज्र धरो आज्ञायति，梵文罗马拟音：vajra dharo ājñāyati，汉语字面意思：金刚持命令）。以金刚持的命令。钉在哪里呢？嘎雅（藏文：ཀཱ་ཡ།，梵文天城体：काय，梵文罗马拟音：kāya，汉语字面意思：身）钉在额头，嘎玛（藏文：བཀའ་མ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：kāma，汉语字面意思：语）钉在喉咙，吉大（藏文：ཙིཏྟ།，梵文天城体：चित्त，梵文罗马拟音：citta，汉语字面意思：心）钉在心间。由谁来钉呢？班杂尔·吉拉雅·吽·啪特（藏文：བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：वज्र कीलाय हुं फट्，梵文罗马拟音：vajra kīlāya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：金刚橛 吽 啪特）由金刚橛来钉。在钉金刚橛的时候，要用忿怒的怒目而视，念诵咒语并钉入。然后，所有忿怒尊都要用右手的金刚杵，以诛杀魔障的现观来击打。嗡 班杂尔 穆达拉（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མུ་དྷ་ར།，梵文天城体：ॐ वज्र मुधर，梵文罗马拟音：oṃ vajra mudhara，汉语字面意思：嗡 金刚 锤）是指金刚锤。嗡 班杂尔 吉拉雅（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ།，梵文天城体：ॐ वज्र कीलाय，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīlāya，汉语字面意思：嗡 金刚 橛）是指金刚橛。阿果扎雅（藏文：ཨཱ་ཀོ་ཊ་ཡ།，梵文天城体：आकोटय，梵文罗马拟音：ākoṭaya，汉语字面意思：敲击）是指敲打。之后，如果想要没有魔障，就要修持十一面忿怒尊的念诵，并在五甘露的里鲁中进行火供。十一个咒语很容易理解。然后，那一次火供的材料是：芒萨（藏文：མཾ་ས་，梵文天城体：मांस，梵文罗马拟音：māṃsa，汉语字面意思：肉）肉和腿以及油脂，舒扎（藏文：ཤུ་ཀྲ།，梵文天城体：शुक्र，梵文罗马拟音：śukra，汉语字面意思：精液）和血一起混合，用嗡 阿 吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 吽）三个字做成里鲁并吃掉，一定会获得没有魔障的成就。在念诵和进行内部火供的时候，观想三面六臂的忿怒尊：金刚吽（藏文：རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：वज्र हुं，梵文罗马拟音：vajra hūṃ，汉语字面意思：金刚 吽）尊，中间蓝色，右边黄色，左边绿色。北方的忿怒尊，中间黄色，右边红色，左边绿色。南方和东南方的忿怒尊是中间蓝色，右边黄色，左边绿色。西南方和上方的忿怒尊是中间白色，右边黄色，左边绿色。西方的忿怒尊是中间红色，右边绿色。东方和西北方、东北方以及下方的四个忿怒尊，如同本尊一样，中间蓝色，右边黄色，左边绿色。观想所有忿怒尊的头顶都有不动佛的顶髻，然后进行内部火供，就能令所有金刚持者欢喜。这样的守护轮，风可能会违背常理，太阳和月亮可能会掉落到危险的地方，但要违背善逝的教令和誓言是很难的。同样，对于五十六坛城，象征等等诸多，通过观想主尊的教令，见到没有魔障，然后咒师念诵五十六
English
Then, Sarva Dushtam Vibhnam (Tibetan: སརྦ་དུཥྚཱཾ་བི་བྷྣཱཾ།, Sanskrit Devanagari: सर्वदुष्टां विभ्नां, Sanskrit Roman transliteration: sarva duṣṭāṃ vibhnāṃ, literal Chinese meaning: all evil spirits destroy) refers to all fierce obstacles. Kili Kilaya (Tibetan: ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ།, Sanskrit Devanagari: कीलि कीलाय, Sanskrit Roman transliteration: kīli kīlāya, literal Chinese meaning: peg, peg) refers to using the vajra peg. To whom? Sarva Papam (Tibetan: སརྦ་པཱ་པཾ།, Sanskrit Devanagari: सर्वपापं, Sanskrit Roman transliteration: sarva pāpaṃ, literal Chinese meaning: all sins) refers to all those who commit sinful deeds. Hum (Tibetan: ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, literal Chinese meaning: Hum) three times and Vajra Kilaya (Tibetan: བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ།, Sanskrit Devanagari: वज्र कीलाय, Sanskrit Roman transliteration: vajra kīlāya, literal Chinese meaning: Vajra Peg) refers to generating thirty vajra pegs. By whose command to nail? Vajra Dharo Ajñayati (Tibetan: བཛྲ་དྷ་རོ་ཨཱཛྙཱ་ཡ་ཏི།, Sanskrit Devanagari: वज्र धरो आज्ञायति, Sanskrit Roman transliteration: vajra dharo ājñāyati, literal Chinese meaning: Vajradhara commands). By the command of Vajradhara. Where to nail? Kaya (Tibetan: ཀཱ་ཡ།, Sanskrit Devanagari: काय, Sanskrit Roman transliteration: kāya, literal Chinese meaning: body) nail on the forehead, Kama (Tibetan: བཀའ་མ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Roman transliteration: kāma, literal Chinese meaning: speech) nail on the throat, Citta (Tibetan: ཙིཏྟ།, Sanskrit Devanagari: चित्त, Sanskrit Roman transliteration: citta, literal Chinese meaning: mind) nail on the heart. By whom to nail? Vajra Kilaya Hum Phat (Tibetan: བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: वज्र कीलाय हुं फट्, Sanskrit Roman transliteration: vajra kīlāya hūṃ phaṭ, literal Chinese meaning: Vajra Peg Hum Phat) by the vajra peg. When nailing the vajra peg, one should look with the wrathful eyes of the wrathful deity, recite the mantra and nail it in. Then, all the wrathful deities should strike with the vajra in their right hands, with the visualization of subduing the obstacles. Om Vajra Mudhara (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་མུ་དྷ་ར།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र मुधर, Sanskrit Roman transliteration: oṃ vajra mudhara, literal Chinese meaning: Om Vajra Hammer) refers to the vajra hammer. Om Vajra Kilaya (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र कीलाय, Sanskrit Roman transliteration: oṃ vajra kīlāya, literal Chinese meaning: Om Vajra Peg) refers to the vajra peg. Akotaya (Tibetan: ཨཱ་ཀོ་ཊ་ཡ།, Sanskrit Devanagari: आकोटय, Sanskrit Roman transliteration: ākoṭaya, literal Chinese meaning: strike) refers to striking. After that, if you want to be without obstacles, you should practice the recitation of the eleven-faced wrathful deity and perform a fire puja in the rilbu of the five amritas. The eleven mantras are easy to understand. Then, the materials for that fire puja are: Mamsa (Tibetan: མཾ་ས་, Sanskrit Devanagari: मांस, Sanskrit Roman transliteration: māṃsa, literal Chinese meaning: meat) meat and legs and fat, Shukra (Tibetan: ཤུ་ཀྲ།, Sanskrit Devanagari: शुक्र, Sanskrit Roman transliteration: śukra, literal Chinese meaning: semen) and blood mixed together, and made into rilbu with Om Ah Hum (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ आः हुं, Sanskrit Roman transliteration: oṃ āḥ hūṃ, literal Chinese meaning: Om Ah Hum) three syllables and eat it, you will definitely obtain the accomplishment without obstacles. When reciting and performing the inner fire puja, visualize the three-faced, six-armed wrathful deity: Vajra Hum (Tibetan: རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: वज्र हुं, Sanskrit Roman transliteration: vajra hūṃ, literal Chinese meaning: Vajra Hum) deity, the center is blue, the right is yellow, and the left is green. The wrathful deity of the north, the center is yellow, the right is red, and the left is green. The wrathful deities of the south and southeast are blue in the center, yellow on the right, and green on the left. The wrathful deities of the southwest and above are white in the center, yellow on the right, and green on the left. The wrathful deity of the west is red in the center, and green on the right. The four wrathful deities of the east and northwest, northeast, and below, like the main deity, are blue in the center, yellow on the right, and green on the left. Visualize that all the wrathful deities have the crown of Akshobhya Buddha on their heads, and then perform the inner fire puja, which will please all the Vajradharas. Such a protection wheel, the wind may go against the norm, the sun and moon may fall into dangerous places, but it is difficult to violate the teachings and vows of the Sugatas. Similarly, for the fifty-six mandalas, symbols, and so on, by visualizing the command of the main deity, seeing that there are no obstacles, then the mantra practitioner recites fifty-six
Chinese
应当安住于观想所欲的五十六瑜伽母坛城中。如果有人问，最初的修行者和获得征相者这二者应该如何修习呢？（答：）可以赤身裸体，或者不赤身裸体，也可以头发散乱，涂抹灰烬。（经文说：）“因为已经说了，可以裸体行持，也可以穿衣服行持。” 像这样，暂时念诵轮。意思是说，如果念诵之后出现的五十六坛城的咒语而感到厌倦，就应当安住于空性智慧的金刚上。在前额、喉咙和心间安置嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）、吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）三个字，放射和收摄光芒，将三个字收摄为空性而观想。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）融入时，念诵嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）空性咒。阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）融入时，念诵嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）阿弥陀智，这是无相的咒语。吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）融入明点时，念诵阿钵啰底诃多智，这是无愿的咒语。像这样，马胜者如同吉祥天女一样，是无量的瑜伽，加持的瑜伽，积
English
One should abide in meditating on the fifty-six yogini mandalas as desired. If someone asks, how should both the initial practitioner and the one who has obtained signs practice? (Answer:) One can be naked or not naked, and one can also have disheveled hair and be smeared with ashes. (The scripture says:) "Because it has been said that one can practice naked or clothed." Like this, recite the wheel for a while. It means that if one becomes tired after reciting the mantras of the fifty-six mandalas that appear later, one should abide in the vajra of emptiness wisdom. Place the three syllables Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om), Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: Ah), and Hum (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) on the forehead, throat, and heart, radiate and gather light, and meditate on the three syllables being gathered into emptiness. When Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om) dissolves, recite the Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om) Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om) emptiness mantra. When Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: Ah) dissolves, recite Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om) Amitajnana, which is the mantra of no sign. When Hum (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) dissolves into bindu, recite Apratihatajnana, which is the mantra of no aspiration. Like this, Ashvajit, like Shri, is immeasurable yoga, the yoga of blessing, accumulating