Tibetan
གདུག་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོ་འཇིགས་བྱེད་དུས་མཚན་ཞབས་ཀྱིས་མནན་པ། སངས་རྒྱས་བཞི་དང་སྤྱི་གཙུག་ན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཅོད་པན་ཅན་བསྒོམ་མོ། །དེའི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྟེང་འོག་གི་ཁྲོ་བོ་གཉིས་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །སྟེང་གཙུག་ཏོར་དཀར་པོ་འོག་རྡོ་རྗེས་འོག་མིག་སྨན་ལྟ་བུ་སྔོན་པོ། །ཞལ་གསུམ་པ་ཕྱག་བརྒྱད་པ། དང་པོ་གཉིས་ན་རྡོར་དྲིལ། གཉིས་པ་གཉིས་ན་ལྕགས་ཀྱུ་དང་ཞགས་པ། གསུམ་པ་གཉིས་ན་མདུང་རྩེ་གསུམ་པ་དང་འཁོར་ལོ། །བཞི་པ་གཉིས་ན་ཐོད་པ་དང་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་འཆང་བ། གཡས་བརྐྱང་བས་བཞུགས་པ་བསྒོམ། །དེ་ལྟར་ཁྲོ་བོ་བཅུ་བསྐྱེད་ནས་ཡང་འབྲས་བུའི་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ལས། དེ་ནས་སྟོད་ཁྲོ་བོ་སྨད་ཕུར་བུའི་རྣམ་པ་ཕྱོགས་བཅུར་སྤྲོས་ནས་བགེགས་ལ་ཕུར་བུས་གདབ་པའོ། །དེ་ནས་འབྲས་བུའི་ཧཱུཾ་མཛད་དུ་བསྒོམས་པའི་སྔགས་པས་ཁྲོ་བོ་བཅུ་ལ་གེགས་མེད་པར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བཀའ་བསྒོ་སྟེ། སྔགས་པས་སུ་མྦྷ་ནིའི་སྔགས་དྲན་ཞིང་ཕྱོགས་བཞིར་སྡིགས་མཛུབ་ཀྱི་སེ་གོལ་གྱི་ཕྱག་རྒྱས། ཤར་དུ་ཨོཾ་སུ་མྦྷ་ནི་སུ་མྦྷ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཀྱིས་བརྒྱ་བྱིན་ནོན་ཅིག་ཅེས་བཀའ་བསྒོ་བའོ། །བྱང་དུ་ཨོཾ་གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཀྱིས་གནོད་སྦྱིན་གྱི་བགེགས་མེད་པར་གྱིས་ཤིག་པའོ། །ནུབ་ཏུ་ཨོཾ་གྲྀ་ཧྞཱ་པ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཀྱིས་ཆུ་ལྷའི་བགེགས་མེད་པར་གྱིས་ཤིག་པའོ། །ལྷོར་ཨོཾ་ ༄། །ཨཱ་ན་ཡ་ཧོ་བྷ་ག་བཱན་བཛྲ་རཱ་ཛ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཀྱིས་གཤིན་རྗེའི་བགེགས་མེད་པར་གྱིས་ཤིག་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཡང་སུ་མྦྷ་ནིའི་སྔགས་བརྗོད་པས་ཤར་ལྷོ་མེའི་བགེགས་དང༌། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་གྲྀ་གནས་སྲིན་པོའི་བགེགས་དང༌། ནུབ་བྱང་དུ་གྲྀཧྞཱ་པ་ཡས་རླུང་གི་བགེགས་དང༌། བྱང་ཤར་དུ་ཨཱ་ན་ཡ་ཧོས་དབང་ལྡན་གྱི་བགེགས་མེད་པར་གྱིས་ཤིག་པའོ། །ལན་གསུམ་བརྗོད་པས་སྟེང་གི་ལྷའི་བགེགས་དང༌། ས་འོག་གི་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་བགེགས་མེད་པར་གྱིས་ཤིག་པའོ། །ཁྲོ་བོ་བཅུ་ལ་བཀའ་བསྒོས་པའི་རྗེས་ལ་འོག་ཏུ་ས་གཞི་དང༌། རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི་གཉིས། ལོགས་སུ་ར་བ་དང་དྲ་བ་གཉིས་དང༌། སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེའི་བླ་རེ་དང་མདའི་བླ་རེ་གཉིས། ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་མེ་འོད་བསམས་ལ་སྔར་བསྐྱེད་པའི་ཕུར་བུས་འོག་ནས་འབྱུང་བའི་གསང་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་འདིས་ཕྱོགས་སྐྱོང་བཅུ་བགེགས་ཀུན་གྱི་གླང་པ་ལ་ལུགས་འབྱུང་བ་ཕྱོགས་དང༌། ལུགས་བཟློག་མཚམས་ཀྱི་ཕུར་བུས་གདབ་པོ། །དེའི་སྔགས་གྷ་གྷ་གསོད་པའོ། །གྷཱ་ཏ་ཡ་ནི་གསོད་པར་གྱིས་ཤིག་པའོ། །སུ་བས
Chinese
以足压伏一切恶者之主，怖畏时夜，观想具有四佛及顶髻金刚萨埵之冠冕者。从其心间生起上下之二忿怒尊。上方为白色的顶髻，下方为金刚，下方如眼药般蓝色。三面八臂，第一双手持金刚铃，第二双手持铁钩和绳索，第三双手持三尖矛和法轮，第四双手持颅骨和卡杖嘎。右腿伸展而坐姿观想。如是生起十忿怒尊后，又从果位的吽字之心间，生起上方忿怒尊下方金刚橛之相，向十方散布，以金刚橛击打障碍。之后观想为果位的吽字，咒师向十忿怒尊下令，令无障碍。咒师忆念苏曼尼（藏文：སུ་མྦྷ་ནི）之咒，以忿怒印之摇铃手印向四方。东方：嗡，苏曼尼（藏文：སུ་མྦྷ་ནི，梵文天城体：सुमनि，梵文罗马拟音：sumani，汉语字面意思：苏曼尼），苏曼尼（藏文：སུ་མྦྷ་ནི，梵文天城体：सुमनि，梵文罗马拟音：sumani，汉语字面意思：苏曼尼），吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪），以之命令镇压帝释天。北方：嗡，格里赫纳（藏文：གྲྀཧྞ，梵文天城体：गृण्ह，梵文罗马拟音：gṛṇha，汉语字面意思：拿），格里赫纳（藏文：གྲྀཧྞ，梵文天城体：गृण्ह，梵文罗马拟音：gṛṇha，汉语字面意思：拿），吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪），令夜叉之障碍无有。西方：嗡，格里赫纳巴亚（藏文：གྲྀ་ཧྞཱ་པ་ཡ，梵文天城体：गृहापय，梵文罗马拟音：gṛhāpaya，汉语字面意思：拿走），吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪），令水神之障碍无有。南方：嗡，阿纳亚霍巴嘎万班杂拉匝吽（藏文：ཨཱ་ན་ཡ་ཧོ་བྷ་ག་བཱན་བཛྲ་རཱ་ཛ་ཧཱུཾ，梵文天城体：आनाय हो भगवान वज्रराज हुं，梵文罗马拟音：ānāya ho bhagavān vajrarāja hūṃ，汉语字面意思：带来，哦，世尊，金刚王，吽），吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪），令阎魔之障碍无有。同样，再次念诵苏曼尼（藏文：སུ་མྦྷ་ནི）之咒，东南方为火之障碍，西南方为格里（藏文：གྲྀ）处罗刹之障碍，西北方为格里赫纳巴亚（藏文：གྲྀཧྞཱ་པ་ཡ）的风之障碍，东北方为阿纳亚霍（藏文：ཨཱ་ན་ཡ་ཧོ）自在天之障碍无有。念诵三遍，令上方天神之障碍及地下非天之障碍无有。向十忿怒尊下令之后，下方为土地及金刚地基二者，侧面为栅栏和网二者，上方为金刚幡和箭幡二者，观想一切方向皆为火焰，以先前生起之金刚橛，以下方生起之秘密咒王，以此顺行之金刚橛击打十方护法及一切障碍之颈项，逆行以角隅之金刚橛击打。其咒语为嘎嘎（藏文：གྷ་གྷ），杀（藏文：གསོད་པའོ）。嘎达亚（藏文：གྷཱ་ཏ་ཡ），即令杀之。苏巴斯
English
Having subdued the lord of all the wicked, the terrifying Timenight, with his feet, contemplate the one with the four Buddhas and the diadem of Vajrasattva on his crown. From his heart, generate the two wrathful deities, above and below. Above, a white crown protuberance; below, a vajra, blue like eye medicine. With three faces and eight arms, the first two hold a vajra bell, the second two hold an iron hook and a rope, the third two hold a trident and a wheel, the fourth two hold a skull cup and a khatvanga. Contemplate him seated with his right leg extended. Having generated the ten wrathful deities in this way, again from the heart of the fruition Hum, then the upper part is the wrathful deity, the lower part is in the form of a vajra peg, emanating in ten directions, and striking the obstacles with the vajra peg. Then, having contemplated the fruition Hum, the mantra practitioner commands the ten wrathful deities to be without obstacles. The mantra practitioner remembers the mantra of Sumani, and with the threatening finger gesture of the bell mudra in the four directions. In the east: Om Sumani Sumani Hum Hum Phat, command to subdue Indra. In the north: Om Grihna Grihna Hum Hum Phat, may the obstacles of the yakshas be without obstacles. In the west: Om Grihnapaya Hum Phat, may the obstacles of the water deities be without obstacles. In the south: Om ༄། །Anaya Ho Bhagavan Vajra Raja Hum Hum Phat, may the obstacles of Yama be without obstacles. Similarly, again reciting the mantra of Sumani, in the southeast, the obstacles of fire; in the southwest, the obstacles of the Rakshasas residing in Gri; in the northwest, the obstacles of wind by Grihnapaya; in the northeast, may the obstacles of Ishvara by Anaya Ho be without obstacles. Reciting three times, may the obstacles of the gods above and the obstacles of the asuras below the earth be without obstacles. After commanding the ten wrathful deities, below are the earth and the vajra ground, two each; on the sides are the fence and the net, two each; above are the vajra canopy and the arrow canopy, two each. Having contemplated the light of fire in all directions, with the vajra peg generated earlier, with this king of secret mantras arising from below, strike the necks of the ten direction protectors and all obstacles with the vajra peg that arises in order, and strike with the vajra peg in the reverse order at the corners. Its mantra is Gha Gha, kill. Ghataya means to kill. Subas