Tibetan
་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་དང་འདྲ་བའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ལྷ་མོས་གདུལ་བྱ་སྣ་ཚོགས་འདུལ་བའི་གཟུགས་ཀྱིས་སྟོང་གསུམ་གྱི་ནམ་མཁའི་ཁམས་མཐར་ཐུག་པར་རུ་ཡབ་ཀྱི་ཞལ་ནས་ཧཱུཾ་དང་ཡུམ་གྱི་ཞལ་ནས་ཕཊ་སྒྲོགས་ཤིང་ཅང་ཏེའུ་དཀྲོལ་ནས་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལིའི་སྒྲ་སྒྲོགས་པ་ ༄། །རྐང་པས་རང་གི་ཐབས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ལ་འཁྱུད་དང་ཞལ་གྱིས་ཞལ་ལ་རེག་བའི་ཙུམ་བ་ན་དང༌། སྙིང་རྗེའི་ཉམས་ཀྱིས་ཕྱག་རྒྱ་དྲུག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་དཔའ་བོ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་དང༌། རྣལ་འབྱོར་མ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་རྣམས་ཀྱིས་ནམ་མཁའི་ཁམས་གང་བར་གཟིགས་པ་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱིས་ཕུལ་ལོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་བཤད་པ་ནི། །དཔའ་བོ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་དམ་ཚིག་གི་མཆོག་རང་གི་ཐབས་ལ་དགོངས་ཤིང་གཟིགས་ནས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མའི་དམ་ཚིག་གིས་གདུལ་བྱ་ལ་སྟོང་བ་ཉིད་སྟོན་པས་གདུལ་བྱ་ལྷག་མཐོང་དང་ཞི་གནས་ཀྱི་ནམ་མཁར་ཀྱི་ནམ་མཁར་འགྲོ་མ་འབྲས་བུའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་ཐུན་མོང་གི་མིང་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་འཁོར་ལོ་གསུམ་ལ་བཞུགས་སོ། །སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་སྤྲུལ་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ནི། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འབྲས་བུའི་ཧེ་རུ་ཀས་མ་མོའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་བ་ནི་ལྷ་མོ་བཅུ་གཉིས་སོ། །ཐབས་སྦས་ནས་ཤེས་རབ་འབའ་ཞིག་གི་སྐུ་གསུངས་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། མིའམ་ཅི་འདུལ་བས་རྡོ་རྗེ་མ་མོ་ཞེས་བཏགས་སོ། །ཁྭ་གདོང་མ་ལ་སོགས་པའི་དམ་ཚིག་གི་ལྷ་མོ་བརྒྱད་ནི། ཐམས་ཅད་ཀྱང་གྲི་གུག་དང་ཀ་པཱ་ལ་ཐོགས་པ། ཤང་སྔོ་བ་བྱང་ལྗང་བ་ནུབ་དམར་བ་ལྷོ་སེར་བ་མཚམས་ཕྱེད་གཟུགས་མའི་ཁ་དོག་ཅན། ཁྭ་གདོང་མ་ལ་སོགས་པ་བཞི་ནི་མིའམ་ཅི་འདུལ་བས་མཁའ་ལྡིང་གི་གདོང་དུ་བསྟན་པ་ལ་ལུས་བུད་མེད་ཀྱི་གཟུགས་ནི། གཽ་རཱི་དང༌། ཙཽ་རཱི་དང༌། པུཀྐསཱི་དང༌། བེཏཱ་ལའི་བཞིའི། །ཞལ་བཞི་ནི་ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་དང༌། བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་དང༌། རྟ་མཆོག་དང༌། གཤིན་རྗེའི་གཤེད་དང་བཞི་ཐབས་སྦས་བའོ། །གཤིན་རྗེ་བརྟན་མ་ནི་གྷ་སྨ་རའིའོ། །གཤིན་རྗེ་ཕོ་ཉ་མོ་ནི་ཤ་བ་རའིའོ། །གཤིན་རྗེ་མཆེ་བ་ནི་ཙཎྜ་ལིའོ། །གཤིན་རྗེ་འཇོམས་མ་ནི་ཊོ་བི་ནིའའོ། །གཡས་བའི་ཕྱེད་ནི་ཐབས་དབྱིག་སྔོན་ཅན་དང༌། འདོད་པའི་རྒྱལ་པོ་དང༌། མི་གཡོ་བ་དང༌། སྟོབས་པོ་ཆེ་དང༌། ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་སྔོན་གྲུབ་པ་ཁྲོ་མོ་དང་བཅས་པས་གདུག་པ་གནོན་ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལྟ་བུ་ལ་སོ
Chinese
如是等等，名为如同自身之身语意之轮的明妃，以调伏各种所化之形相，于三千世界之虚空界穷尽之处，父尊之口中发出吽（吽，hūṃ，种子字，摧伏）声，母尊之口中发出帕（फट्，phaṭ，种子字，破）声，摇动手鼓，发出吉利吉利之声。 以足拥抱自身方便之誓言，以口亲吻口之尊巴那，以慈悲之相，圆满六印之二十四勇士与二十四瑜伽母充满虚空界，珍宝生献上。彼等之体性解说如下：勇士菩提之三十七道品，以誓言之殊胜观照自身之方便，以吉祥金刚空行母之誓言向所化众生宣说空性，故所化众生于胜观与寂止之虚空中，果位之空行母等之共同名称为般若波罗蜜多生起，安住于三轮中。无量光佛之化身空行母等是，其后薄伽梵果位之黑汝嘎，所有母众之秘密是十二天女。隐藏方便，唯说智慧之身，如是调伏人非人，故名金刚母。嘎东玛等八誓言明妃，皆持钺刀与嘎巴拉，东方蓝色，北方绿色，西方红色，南方黄色，边地半身之颜色。嘎东玛等四者，因调伏人非人，故示现为鹏鸟之面，而身形为女子之相。郭日等，卓日等，布嘎西等，贝达拉四者之四面，是三界胜者，甘露倾泻者，马王，死主之死敌四者，是隐藏方便。死主坚固母是嘎斯玛热伊。死主使者母是夏瓦热伊。死主獠牙是咱扎里。死主摧毁母是多比内伊。右方一半是方便，青色，欲王，不动者，大力者，大忿怒尊，先前成就者，与忿怒母一同压制恶毒，如是宣说。如是等等。
English
Such as these, named the consorts of the wheel of body, speech, and mind, similar to oneself, with forms that tame various beings to be tamed, at the ultimate expanse of the sky in the three thousand worlds, from the mouth of the father, the sound Hūṃ（吽，hūṃ，seed syllable, subjugation）is proclaimed, and from the mouth of the mother, the sound Phaṭ（फट्，phaṭ，seed syllable, destruction）is proclaimed, and shaking the hand drum, the sound of Kīli Kīli is proclaimed. Embracing the samaya of one's own method with the feet, and kissing the mouth with the mouth, and with the attitude of compassion, the twenty-four heroes who have perfected the six mudras, and the twenty-four yoginis, filling the realm of the sky, are offered by Ratnasambhava. The characteristics of these are explained as follows: The heroes, the thirty-seven dharmas of the path to enlightenment, contemplating and seeing the supreme samaya of one's own method, with the samaya of the glorious Vajra Dakini, showing emptiness to the beings to be tamed, therefore the beings to be tamed, in the sky of vipassanā and śamatha, the common name of the goddesses of the result is the arising of Prajñāpāramitā, residing in the three wheels. The goddesses who are emanations of Amitābha are: Then the Bhagavan Heruka of the result, the secret of all the Mamo assembly is the twelve goddesses. Hiding the method, only speaking of the body of wisdom, thus taming humans and non-humans, hence the name Vajra Mamo. The eight samaya goddesses, such as Khadongma, all holding curved knives and kapalas, the east is blue, the north is green, the west is red, the south is yellow, the intermediate directions are half-bodied colors. The four, such as Khadongma, because they tame humans and non-humans, show the face of Garuda, while the body is in the form of a woman. The four faces of Gauri, Cauri, Pukkasi, and Betali are the victors of the three realms, the nectar pourer, the horse king, and the slayer of the lord of death, these four are the hidden methods. The steadfast mother of the lord of death is Ghasmarei. The messenger mother of the lord of death is Shavarei. The fangs of the lord of death are Caṇḍali. The destroyer mother of the lord of death is Ṭobinei. The right half is the method, blue, the king of desire, the immovable one, the mighty one, the great wrathful one, the previously accomplished one, together with the wrathful mother, suppresses the wicked, thus it is said. Such as these.
Tibetan
ག་པ་ནི་ཁམས་གསུམ་དུ་སྤྲུལ་བའི་ལྷ་ ༄། །མོའོ། །མ་མོའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཞེས་པ་ནི་སྦྲུལ་བ་དང་ཉིད་སྦྲུལ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ནམ་མཁའི་ཁམས་དང་མཉམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བཀང་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལས་བྱུང་ལས་བྱུང་བའི་སྟོང་གསུམ་གྱི་གཞལ་ཡས་ཁང་ནས་སོ། །རིགས་མ་ལུས་པ་ལྔའི་བདག་པོས་འབྲས་བུའི་ཧེ་རུ་ཀའོ། །དེའི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རྣམ་པར་དག་པའི་རང་བཞིན་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་མོ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཤེས་རབ་ལས་བྱུང་བ་ན་མངལ་སྐྱེས་དང་རྫུས་སྐྱེས་དང༌། དྲོད་གཤེར་སྐྱེས་སོ། །དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་དམ་ཚིག་ནི་སྟོང་བ་ཉིད་དོ། །དེ་གཉིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་བདག་ཉིད་དོ། །རྡོ་རྗེ་ནི་སྟོང་བ་ཉིད་དེའི་རིགས་ནི་ཡེ་ཤེས། དེའི་དམ་ཚིག་ནི་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་ལྷ་མོའི། དེ་གསུངས་པ་ནི་ཚེས་རྣམས་ཐམས་ཅད་དངོས་པོ་མེད་པ་ནི་སྟོང་བ་ཉིད་དེ་ཞི་ལྔའི་དངོས་པོ་དང་བྲལ་བའོ། །ཆོས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་རྣམ་པར་སྤངས་པ་ནི་མཚན་ཉིད་གསུམ་དང་བྲལ་བའི་མཚན་མ་མེད་པའོ། །བདག་མེད་ཆོས་ལས་ཡང་དག་འབྱུང་ནི་གང་ཟག་དང་ཆོས་ཀྱི་བདག་མེད་པས་མ་འོངས་པ་ལ་སྨོན་པ་མེད་པའོ། །རྣམ་ཐར་སྒོ་གསུམ་འདི་ནི་དོན་དམ་པའི་དམ་ཚིག་མཆོག་ཡིན་ལ། དེ་ལས་བྱུང་བའི་ལྷ་མོ་བཅུ་གཉིས་ནི་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱིས་སྦྲུལ་ནས་ཕུལ་བའོ། །ད་ནི་དོན་ཡོད་གྲུབ་པས་སྔ་མའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་གོ་ཆ་དྲུག་གི་དཔའ་བོ་དང་དཔའ་མོ་བཅུ་གཉིས་ཕྱུང་ནས་ཕུལ་བ་ནི་དེ་རྣམས་ཀྱི་མིང་འབྲས་བུའི་ཧེ་རུ་ཀ་གསུངས་པ་ཡིན་པས་ན། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་མ་ཐག་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་ནི་དཔའ་བོ་དང་དཔའ་མོ་དྲུག་གོ །དེ་གསུངས་པ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བའོ། །རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྟོང་བ་ཉིད་ཤེས་པའི་ལྷག་མཐོང་དང༌། བདེ་བ་དང་ཡིད་བདེ་བཞི་གནས་དང་ལྷན་ཅིག་སྦྱོར་བའི་འབྲས་བུ་རིགས་དྲུག་གི་དབང་ཕྱུག་བསྐྱེད་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་ཐོགས་པ་དཀར་པོ། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་འཁོར་ལོ་དང་དྲིལ་བུ་ཐོགས་པ་སེར་པོ། པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་པདྨ་དང་དྲིལ་བུ་ཐོགས་པ་དམར་བོ། རྡོ་རྗེ་ཧེ་རུ་ཀ་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ཐོགས་པ་སྔོན་པོ། །རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་རིན་པོ་ཆེ་དང་དྲིལ་བུ་ཐོགས་པ་སེར་པོ། རྟ་མཆོག་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་ཐོགས་པ་ ༄། །ལྗང་གའོ། །རིགས་དྲུག་པོ་དེ་དག་
Chinese
何者乃是于三界化现之天。 嗡。 所有母众，即所有化现与自性化现，充满等同虚空界的一切法界，即从法界所生，从所生之三千世界宫殿中。五部一切种姓之主乃是果之黑汝嘎。彼之法界清净之自性，本初佛母金刚母，从方便与智慧二无别之智慧所生，乃是胎生与化生，以及湿生暖生。吉祥黑汝嘎之誓言乃是空性。彼二者乃是般若波罗蜜多的自性。金刚乃是空性，其种姓乃是智慧。其誓言乃是世俗之天女。彼所说乃是一切诸法无有实体乃是空性，远离寂止五蕴之实体。法之体性完全舍弃乃是远离三种体性之无相。无我从法中真实生起乃是由于人与法之无我，对未来没有希求。此三解脱门乃是胜义谛之殊胜誓言，从彼所生之十二天女乃是无量光所化现而供养。现在不空成就进入先前之等持，取出六铠甲之勇士与十二勇母而供养，乃是彼等之名乃是所说之果之黑汝嘎，从彼之后即是彼之后。薄伽梵二无别之金刚誓言乃是六勇士与勇母。彼所说乃是如此之意。瑜伽之大自在乃是了知空性之胜观，与安乐及四喜俱生之果，生起六种姓之自在，乃是金刚萨埵手持金刚与铃白色。毗卢遮那手持法轮与铃黄色。莲花舞自在手持莲花与铃红色。金刚黑汝嘎手持金刚铃蓝色。金刚日珍宝与铃黄色。马王杂色手持金刚与铃
English
What is the deity manifested in the three realms. Om. All the assemblies of mothers, that is, all manifestations and self-manifestations, completely fill all the realms of Dharma, which are equal to the realm of space, that is, from the Dharma realm, from the palace of the three thousand worlds that arise from it. The lord of the five families without exception is the Heruka of the result. The nature of its Dharma realm is completely pure, the primordial mother Vajra Mother, born from the wisdom of the inseparability of skillful means and wisdom, is born from the womb and miraculously born, as well as moisture-born and heat-born. The samaya of glorious Heruka is emptiness. These two are the nature of the Perfection of Wisdom. Vajra is emptiness, its lineage is wisdom. Its samaya is the worldly goddess. What he said is that all phenomena are without substance, which is emptiness, and is separated from the substance of the five aggregates of quiescence. The characteristic of Dharma is completely abandoned, which is the absence of characteristics separated from the three characteristics. Selflessness truly arises from the Dharma, which is the absence of hope for the future due to the selflessness of people and Dharma. These three doors of liberation are the supreme samaya of the ultimate truth, and the twelve goddesses born from them are manifested and offered by Amitabha. Now Amoghasiddhi enters the previous samadhi, extracts and offers the six armored heroes and twelve heroines, that is, their names are the Heruka of the spoken result, and after that is after that. The Bhagavan's non-dual Vajra samaya is the six heroes and heroines. What he said is meant to be like this. The great lord of yoga is the superior view of knowing emptiness, and the result of being born together with bliss and the four joys, generating the freedom of the six lineages, is Vajrasattva holding a vajra and bell white. Vairochana holds the wheel and bell yellow. Lotus Dance Lord holds lotus and bell red. Vajra Heruka holds vajra bell blue. Vajra Sun Jewel and bell yellow. Horse King variegated holds vajra and bell