Tibetan
ཕྱི་རོལ་དུ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་དྲུག་ལ་དགོད་པ་དང༌། ལུས་ལ་སྙིང་ག་དང་མགོ་བོ་དང་སྤྱི་གཙུག་དང་ཕྲག་པ་དང་མིག་དང་ཡན་ལག་ལྔ་ལ་དགོད་པའི་ཟག་མེད་ཀྱི་དམ་ཚིགས་སྲུང་བའོ། །དེ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་ལས་སྐྱེས་པའི་ཤེས་རབ་དང་ལྷན་ཅིག་གཉིས་སུ་མེད་པར་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་དགོད་པའམ། ཡང་ན་ལུས་ལ་སྲུང་བའི་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་མོའི་མཆོག་མུ་སྟེགས་ཅན་ལ་གསང་བ་ཉན་ཐོས་ལ་སྦས་པ་གསུངས་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ནི་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་ཐོགས་པ་དམར་མོ། །གཤིན་རྗེ་མ་ནི་གྲི་གུག་དང་ཀ་པཱ་ལ་ཐོགས་པ་སེར་མོ། །རྨོངས་བྱེད་མ་ནི་གྲི་གུག་དང་ཀ་པཱ་ལ་ཐོགས་པ་དཀར་མོ། །གཡོ་བྱེད་མ་ནི་གྲི་གུག་དང་ཀ་པཱ་ལ་ཐོགས་པ་སྔོན་མོ། །སྐྲག་བྱེད་མ་ནི་གྲི་གུག་དང་ཀ་པཱ་ལ་ཐོགས་པའི་དུ་བའི་མདོག་ཅན། ཙནྜི་ཀ་ནི་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་ཐོགས་པ་དམར་མོའོ། དེ་ལྟ་བུ་ནམ་མཁའི་ཁམས་དང་མཉམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལས་བྱུང་བའི་གནས་སུ་དཔའ་བོ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་དམ་ཚིག་གི་ལྷ་མོ་དྲུག་ཡུམ་གྱི་ལྟེ་བ་དང༌། སྙིང་ག་དང༌། དཔྲལ་བ་དང༌། སྤྱི་གཙུག་དང༌། ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་ལ་བསྲུང་བའི་ཕྱིར་གསང་བའི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ལྷ་མོའོ། །དེ་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་མང་པོ་དུ་མ་སྣ་ཚོགས་པས་འཐུང་བའི་རཀྟ་ལ་སོགས་པ་བདུད་རྩི་ལྔའི་མཆོག་རང་གི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཐོད་པའི་ནག་དུ་ཕྱུང་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་ལ་རྣམ་སྣང་དང༌། རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་དང༌། སྣང་བ་མཐའ་ཡས་དང༌། དོན་ཡོད་གྲུབ་པས་སྤྲུལ་པའི་ལྷ་མོས་མཆོད་པ་བྱས་སོ། །དེ་ནས་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་གདུལ་བྱ་སྣ་ཚོགས་ལ་གཟིགས་པས་འདུལ་བྱེད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དགོངས་པ་སྣ་ཚོགས་པཱ་ཁ་དོག་དང་དབྱིབས་ཐ་དད་པའི་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་རྣམ་པར་རོལ་ཅིང་སྦྲུལ་བའི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཡུལ་དེ་ལ་དམིགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་མ་ལུས་ཤིང་བཅུད་ཀྱི་སེམས་ཅན་ལུས་པ་མེད་པའི་སེམས་ཅན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཅན་གྱིས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་སྣང་བ་ཀུན་དུ་གང་བར་གཟིགས་ནས། གདུལ་བྱ་དེའི་དོན་དུ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུའི་རང་གི་བ་སྤུའི་བུ་གནས་གླིང་ ༄། །བཞི་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱར་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལོ་སྣ་ཚོགས་པ་སྤྲོས་ཏེ། གདུལ་བྱ་སྣ་ཚོགས་པ་འདུལ་བའི་ཐབས་ཀྱིས་ནས་མཁའི་ཁམས་ཡོངས་སུ་གང་བར་གདུལ་བྱ་སྣོད་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ལ་ལྷའི་མིག་དང་རྣ་བ
Chinese
于外在，于六辐轮上欢喜，于身体，于心间、头顶、肩膊、眼睛和五肢上欢喜，守护无漏的誓言。与此无二的如来所生的智慧，一同无二地于坛城上欢喜，或者于身体上守护的大瑜伽之胜，对异教徒保密，对声闻隐瞒，所说的是：金刚亥母是持钺刀和颅碗的红色身。死主母是持钺刀和卡帕拉（kapāla，梵文天城体：कपाल，梵文罗马拟音：kapāla，汉语字面意思：颅器）的黄色身。愚昧母是持钺刀和卡帕拉（kapāla，梵文天城体：कपाल，梵文罗马拟音：kapāla，汉语字面意思：颅器）的白色身。动摇母是持钺刀和卡帕拉（kapāla，梵文天城体：कपाल，梵文罗马拟音：kapāla，汉语字面意思：颅器）的蓝色身。怖畏母是持钺刀和卡帕拉（kapāla，梵文天城体：कपाल，梵文罗马拟音：kapāla，汉语字面意思：颅器）的烟色身。旃稚迦是持钺刀和颅碗的红色身。如是与虚空界相同的法界所生的处所，与勇士无二的誓言之六母，为了守护于母胎、心间、前额、头顶和一切肢体，是秘密的法界之母。如是等等众多瑜伽，以种种方式饮用的血等五甘露之胜，以自己的光芒从颅器中取出黑物，以幻化天女供养于薄伽梵圆满报身，即毗卢遮那、宝生、无量光和不空成就。之后，圆满报身观视种种所化，以调伏的轮，以种种意念，以种种颜色和形状，游戏广大的世俗誓言，安住于名为蛇行金刚的处所之等持中。观视盛器世界无余，精华有情无遗，有情菩提心者充满法界之显现。为了调伏彼等，圆满报身从自己的毛孔处，幻化出四大洲百千俱胝的坛城之轮，以种种调伏所化之方便，直至虚空界完全充满，对具有调伏之器的众生，以天眼和天耳
English
Externally, rejoicing in the six-spoked wheel, and internally, rejoicing in the heart, head, crown, shoulders, eyes, and five limbs, guarding the flawless vows. Inseparably rejoicing in the mandala together with the wisdom born from the thus-gone one, or the supreme of great yoga that protects the body, kept secret from heretics and hidden from the Shravakas, it is said that Vajravarahi is red, holding a curved knife and a skull cup. Yamari is yellow, holding a curved knife and a kapala. Mohini is white, holding a curved knife and a kapala. Kampini is blue, holding a curved knife and a kapala. Trasani is smoky-colored, holding a curved knife and a kapala. Candika is red, holding a curved knife and a skull cup. Such is the place arising from the dharmadhatu, which is equal to the realm of space, the six mother goddesses of vows inseparable from the heroes, for the sake of protecting the womb, heart, forehead, crown, and all limbs, are the secret goddesses of the dharmadhatu. Such and many other yogas, drinking in various ways the best of the five nectars such as blood, taking out the darkness from the skull with their own rays, the emanated goddesses made offerings to the Bhagavan's complete enjoyment body, namely Vairochana, Ratnasambhava, Amitabha, and Amoghasiddhi. Then, the complete enjoyment body, seeing the various beings to be tamed, with the wheel of taming, with various thoughts, with various colors and shapes, playing with the vast conventional vows, entered into the samadhi focused on the place called the serpent-moving vajra. Seeing that the entire container world is without remainder, and the sentient beings who are the essence are without exception, and that the sentient beings with the essence of bodhichitta fill the appearance of the dharmadhatu, for the sake of taming those beings, the complete enjoyment body emanated from its own pores hundreds of thousands of millions of mandala wheels of the four continents, by means of various methods of taming the beings to be tamed, until the entire realm of space was completely filled, to those beings who possess the vessel of taming, with divine eyes and ears.
Tibetan
་ལ་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ། །འཛམ་བུའི་གླིང་ཡོན་ཏན་རྒྱལ་མཚན་འདིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་བདེ་མཆོག་རིགས་ལྔ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོ་ཞལ་བཞི་ཕྱག་བཅུ་གཉིས་པས་སྣ་ཚོགས་པའི་སྐུ་འཛིན་པ་དྲག་པོ་འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་གདུལ་བྱའི་སེམས་ཅན་ལྷ་བཞི་དང༌། དྲི་ཟ་བཞི་དང༌། གནོད་སྦྱིན་བཞི་དང༌། སྲིན་པོ་བཞི་དང༌། ཀླུ་བཞི་དང༌། ལྷ་མ་ཡིན་བཞི་དང༌། མིའམ་ཅི་བཞི་དང༌། དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་ཀྱི་སེམས་ཅན་ལ་ཕན་པར་རྗེས་སུ་དགོངས་ནས་རྒྱུ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ལས་བྱུང་བའི་འབྲས་བུའི་ཁྲོ་བོའི་ཉམས་དགུ་དང་ལྡན་པའི་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་སྦྱོར་བས་ཡེ་ཤེས་དང༌། ཐུགས་དང༌། གསུང་དང༌། སྐུ་དང༌། དམ་ཚིག་གི་འཁོར་ལོ་དོ་མཚར་བ་སྣ་ཚོགས་ཤིང་འཛམ་བུའི་གླིང་མཐའ་ཡས་པའི་གནས་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་སུ་དབང་བྱས་པ་དང༌། ལོངས་སྤྱོད་པ་དང༌། ཐིམ་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་རྡུལ་ཕྲ་རབ་དང་མཉམ་པའི་ས་འོག་དང༌། ས་བླ་དང་ས་སྟེང་གི་བདག་པོའི་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཡང་དག་པར་བསྟན་ནས། སྦྲུལ་པའི་སྐུ་གཟུགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་གདུལ་བྱ་བཏུལ་བ་ཆོས་བཤད་ནས། །ད་ན་ཡཾ་ལ་ས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དང༌། རཾ་ལས་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང༌། བཾ་ལས་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང༌། ལཾ་ལས་དབང་ཆེན་གྱི་སྐྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་རིའི་རྒྱལ་པོ་རི་རབ་ཤར་ཤེལ། །ལྷོ་བཻཌཱུ་ཪྻ། ནུབ་པདྨ་རཱ་ག །བྱང་གསེར་གྱི་རང་བཞིན་གྱི་གཟི་བརྗིད་གསེར་གྱི་རི་བདུན་དང༌། གླིང་བཞི་གླིང་ཕྲན་བརྒྱད་ལྕགས་རི་ནག་པོས་བསྐོར་བ་དེའི་སྟེང་དུ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རང་བཞིན་ཨེ་གྲུ་གསུམ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ནང་དུ། ཨོཾ་ལས་འཁོར་ལོ། །དེ་ལས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་འོག་ནས་འབྱུང་བ་ལྟ་བུའི་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་བ་ལས་བྱུང་བའི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་པདྨ་བཅས་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལྔ་བཅུ་རྩ་དྲུག་འཁོར་བའི་གཉེན་པོར་གྱུར་བ་ན་རྒྱལ་པོའོ། །ཀུན་དུ་བཟང་བོ་གྱུར་བ་ལས་བྱུང་བའི་ཨེ་གྲུ་གསུམ་གྱི་བུས་སུ་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྦྲུལ་བའི་ནང་དུ་ཕྱིའི་འཁོར་ལོ་རྣམས་ ༄། །ལ་མངལ་སྐྱེས་དང༌། སྒོང་སྐྱེས་དང༌། དྲོད་གཤེར་ལས་སྐྱེས་དང༌། རྫུས་སྐྱེས་ཀྱིས་འདུ་ཞིང་འཁོར་བར་འགྱུར་ཏེ། རིན་པོ་ཆེ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པས་མཛེས་པའི་ས་གཞི་གཞལ་ཡས་ཁང་བསླང་བའི་རྩིག་པ་ལ་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན། །ཤར་དུ་རྡོ་རྗེ་དང༌། ལྷོར་རིན་པོ་ཆེ་དང༌། ནུབ་ཏུ་པདྨ་དང༌། བྱང་དུ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེས་སྤྲས
Chinese
显现出来。在此赡部洲功德幢中，薄伽梵胜乐金刚五部一切之主，四面十二臂，手持各种法器，为了调伏凶猛怖畏所调伏的众生，即四天、四乾闼婆、四大夜叉、四罗刹、四龙、四阿修罗、四紧那罗以及八大尸林之有情，忆念利益，从大悲为因而生起，具有九种忿怒姿态之果，以父母无二之结合，以智慧、意、语、身、誓言之轮，奇妙殊胜，于赡部洲无边之三十二处自在，受用，融入之大幻化，与微尘相等之地下的、地上的、地上的主宰之轮，于胜乐金刚坛城中如实显示后，以蛇身之形相调伏所化有情而宣说佛法。 དྷཱ་ནཱ་ ཡཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）从地风之坛城，རཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）从火之坛城，བཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）从水之坛城，ལཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）从大自在之坛城之上，须弥山王东方水晶，南方毗琉璃，西方红莲花，北方黄金自性之光辉，七金山，四大洲八小洲，黑色铁围山围绕其上。吉祥金刚萨埵自性之埃三角形法界中，从嗡（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）生轮。从彼生起，如从下涌出之大忿怒尊，从完全变化生出之各种大金刚与莲花之宫殿，五十六大坛城成为眷属之助伴，是为国王。从普贤王如来生出之埃三角形之孔中，大金刚之坛城，于蛇之内部，外之轮等
English
Appeared. In this Jambudvipa, the banner of qualities, the Bhagavan Chakrasamvara, the lord of all five families, with four faces and twelve arms, holding various forms, for the sake of taming the fierce and terrifying beings to be tamed, namely the four gods, four Gandharvas, four Yakshas, four Rakshasas, four Nagas, four Asuras, four Kinnaras, and the sentient beings of the eight great charnel grounds, remembering the benefit, arising from the great compassion as the cause, with the nine wrathful postures of the result, in the union of the inseparable father and mother, with the wheels of wisdom, mind, speech, body, and samaya, wonderfully diverse, and freely controlling the thirty-two places of the boundless Jambudvipa, enjoying, and dissolving, the great miracles equal to the finest particles, the wheels of the lords of the underground, the surface, and the above, having been perfectly shown in the mandala of Chakrasamvara, then, by taming the beings to be tamed through the form of a serpent's body, having taught the Dharma. From dha na yam (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) the mandala of earth and wind, from ram (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) the mandala of fire, from bam (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) the mandala of water, from lam (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) the mandala of the great lord, upon the king of mountains, Mount Meru, the east crystal, the south lapis lazuli, the west red lotus, the north the splendor of the nature of gold, the seven golden mountains, the four continents, the eight subcontinents, surrounded by the black iron fence. In the triangle of E, the nature of glorious Vajrasattva, in the Dharmadhatu, from om (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) a wheel arises. From that arises, like a great wrathful one emerging from below, from the complete transformation arises the palace of various great vajras and lotuses, the fifty-six great mandalas become the companions of the retinue, it is the king. From the triangle of E arising from Samantabhadra, the mandala of the great vajra, inside the serpent, the outer wheels etc.", "original_tibetan": "༄། །ལ་མངལ་སྐྱེས་དང༌། སྒོང་སྐྱེས་དང༌། དྲོད་གཤེར་ལས་སྐྱེས་དང༌། རྫུས་སྐྱེས་ཀྱིས་འདུ་ཞིང་འཁོར་བར་འགྱུར་ཏེ། རིན་པོ་ཆེ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པས་མཛེས་པའི་ས་གཞི་གཞལ་ཡས་ཁང་བསླང་བའི་རྩིག་པ་ལ་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན། །ཤར་དུ་རྡོ་རྗེ་དང༌། ལྷོར་རིན་པོ་ཆེ་དང༌། ནུབ་ཏུ་པདྨ་དང༌། བྱང་དུ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེས་སྤྲས", "chinese_translation": "胎生、卵生、湿生、化生聚集而流转。以各种珍宝庄严的地面，建立宫殿的墙壁上装饰着珍宝。东方金刚，南方珍宝，西方莲花，北方各种金刚装饰。", "english_translation": "Born from the womb, born from eggs, born from moisture and heat, born miraculously, gather and transmigrate. The ground adorned with various jewels, the walls of the palace are decorated with jewels. East with vajra, south with jewels, west with lotus, north adorned with various vajras.