Tibetan
སུངས་ཏེ། རང་ལ་མངོན་པར་ཤེས་པ་མེད་ན་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ཡོན་ཏན་བྱས་ནས་སྒྲོལ་མའི་རིགས་ཀྱི་ལྷ་མོ་ལ་མངོན་པར་ཤེས་པ་བསྐྱེད་ནས། ཚེ་འདི་ལ་དངོས་གྲུབ་གང་སྒྲུབ་པ་དྲིས་ནས་བཀའ་ནོད་པའོ། །སྒྲོལ་མའི་མཚན་ཉིད་ཀྱང་ལྔ་སྟེ། ཡན་ལག་ཆ་ཤས་མེད་ནས་སྒྲུབ་པ་པོས་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་སྒྲོལ་མ་དང༌། པདྨའི་རིགས་ཀྱི་སྒྲོལ་མ་དང༌། ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་སྒྲོལ་མ་དང༌། སྐུའི་རིགས་ཀྱི་སྒྲོལ་མ་དང༌། ཕག་མོའི་ཡོན་ཏན་གྱི་རིགས་ཀྱི་སྒྲོལ་མ་སྟེ་ལྔ་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེའི་ཁ་དོག་དང་དབྱིབས་དང་སྤྱོད་ལམ་བཤད་པ་ནི། གང་ཞིག་གཞན་གྱི་འཁོར་ལོ་ནི། །ཞེས་པ་ནས། དཔའ་བོའི་སྲིང་མོར་དེ་ཤེས་བྱ། །ཞེས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གི་པདྨའི་ཕྱག་རྒྱ་བྱེད་ན། ཀྲྀཥྞ་ས་ར་རི་དགས་ཀྱི་པགས་པ་འཛིན་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་ལན་ཡིན་ནོ། །ལག་པ་གཡོན་པ་ཁ་བུབ་ནས་གཡས་པ་དེའི་སྟེང་དུ་ཁ་སྦུབ་པ་ནི། རུས་སྦལ་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་དེའི་ལན་དུ་བུམ་པ་སྤྱི་བླུགས་འཛིན་པ་ནི་བྱམས་པའི་ཕྱག་རྒྱའི་ལན་ཡིན་ནོ། །ཚེས་བཅུ་ལ་ཡེ་ཤེས་བབས་པས་ཁྱིམ་དུ་པདྨ་འདྲི་བ་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཀྱི་ལཱ་མ་ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བརྒྱད་ཡིན་ནོ། །གསུས་པ་གློ་ཞིང་མིག་དཀྱུས་ ༄། །རིང༌། །ཞེས་པ་ནས། གཏམ་དག་ལ་ནི་རབ་ཏུ་དགའ། །ཞེས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །རྣལ་འབྱོར་པ་གཡོན་པའི་སྡིགས་མཛུབ་ཀྱི་མདུང་གི་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་པ། རྐང་པ་གཡོན་པ་བསྐུམ་པའི་གར་བྱ། །རྣལ་འབྱོར་མས་དེའི་ལན་དུ་གཡོན་པ་ལས་བཟློག་པ་གཡས་པའི་རྐང་པ་བསྐུམ་པའི་ལན་ཡིན་ནོ། །བཅུ་བཞི་དང་ཚེས་བརྒྱད་ལ་པི་རི་རི་དང་ལྡན་པས་ཁྱིམ་དུ་མདུད་རྩེ་བྲིས་ནས། མཆོད་པའི་པདྨའི་རིགས་ཀྱི་ལཱ་མ་གསུང་གི་འཁོར་ལོ་བརྒྱད་ལ་གནས་པའོ། །གང་གིས་མཁུར་ཚོས་དག་ཏུ་ནི། །ཞེས་པ་ནས། རྩོད་པ་ལ་ནི་དགའ་བ་སྟིའི་བར་ནི་གོ་སླའོ། །རྣལ་འབྱོར་པས་གཡོན་པའི་སྡིགས་མཛུབ་བསྟན། རྐང་པ་གཡོན་པའི་གར་བྱ་བ། །རྣལ་འབྱོར་མས་དྲིལ་བུའི་ཕྱག་རྒྱ་བྱ། གཡས་པའི་རྐང་པ་བསྐུམ་པ་ལན་ཡིན་ཏེ། ཁྭ་གདོང་མ་ལ་སོགས་པའི་གནས་བརྒྱད་ལ་དགོད་དོ། །ཐུང་ཞིང་བྱིན་པ་སྦོམ་པ་དང༌། །ཞེས་པ་ནས་གོས་ཀྱང་འཆང་ཞེས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །རྣལ་འབྱོར་པས་ཁུ་ཚུར་གྱི་གུང་མོ་བསྒྲེང་བ་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་ལ། རྣལ་འབྱོར་པས་སོར་མོ་རྩེ་བཅུམ་པ་རྐང་པ་གཡས་པ་བསྐུམ་པའི་གར་གྱི་ཕྱག་རྒྱའི་ལན་ཡིན་ནོ། །ཚེས་བཅུ་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་བབས་ནས་ཁྱིམ་དུ་རྡོ་རྗེ་འབྲི་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ཡིན་པས་སྐུའི་འཁོར་ལོ་ལ་དགོད་དོ། །ལུས་ཀུན་ལ་ནི་བ་སྤུ་ཡོད། །ཅེས་པ་ནས། སྤྲིན་གྱི་མདོག་ཅན་ཡིད་འཕྲོག་པ། །ཞེས་པའི་བར་ནི་གོ་སླའོ། །ལག་པ་གཡས་གཡོན་གྱི་སོར་མོ་བརྐྱང་བའི་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་པ་རྣལ་འབྱོར་མས་སྡིགས་མཛུབ་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང༌། རྐང་པ་གཡས་པ་བསྐུམ་པའི་གར་གྱི་ཕྱག་རྒྱའི་ལན་ཡིན་ནོ། །ཕག་མོའི་རིགས་ཀྱི་ལཱ་མ་ཡས་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ་དགོད་དོ། །ཚེས་བཅུ་གཉིས་ལ་ཁྱིམ་དུ་མཆེ་བ་བྲིས་ནས་མཆོད་ལ། ཡེ་ཤེས་ལུས་ལ་བབས་པའི་རྟགས་དང་ལྡན་པ་དེའི་ཚེ་འདས་པ་དང༌། མ་འོངས་པ་ཐམས་ཅད་ལུང་སྟོན་ཏོ། །ལེའུ་བཞི་བཅུ་གཅིག་པའི་འགྲེལ་པའོ།། །། བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་པ། བརྡའི་ལེའུའི་འགྲེལ་པ། ༄། །དེའི་བརྡ་བཤད་པ་ནི། དེ་ནས་གཞན་ཡང་བཤད་བྱ་བ། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། ཡེ་ཤེས་བབས་པའི་མཁའ་འགྲོ་མའི་བརྡ་དཔའ་བོ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔའི་སྦུན་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་ ༄། །གྱི་སྲིང་མོར་ཤེས་པར་འགྱུར་བའི་མདོར་བསྟན་ཏོ། །རྒྱས་པར་བཤད་པ་ནི་དབང་གི་ལྷ་མོའི་རིས་དྲུག་གིས་འཁོར་ལོ་བཀོད་པའི་ཚེ་ཟག་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་བབས་པས་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བརྡར་གྱུར་པ་གང་ཞིག་ལག་པ་གཡོན་པ་སྟོན་པ་གསོང་པོར་སྨྲ་བ་ཕྱག་འཚལ་བ་སྟོན་པ་སྟེ། དེའི་ལན་དུ་སྲིན་ལག་སྟོན་པ་གཉིས་ཀ་ལ་ཡེ་ཤེས་བབས་པར་ཤེས་པ་ལས་ལན་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ནི་རབ་གཏུམ་མ་དང་ཐོད་པའི་དུམ་བུའི་བརྡ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་བརྩམས་ཏེ། གཏུམ་མིག་མ་དང་ཀེང་རུས་ཅན་ལ་སོགས་པའི་དཔའ་བོ་དད་རྣལ་འབྱོར་མ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་བརྡ་སྟོན་པ་ལས་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པར་མཚང་ཡང༌། ཕོ་ཉ་མོ་ནི་གང་ཡང་རུང༌། །དེ་དག་ཀུན་གྱིས་ཡང་དག་སྤྱད། །ཅེས་བཤད་པའི་དཔའ་བོ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་དང་སྦྱར། རྣལ་འབྱོར་མ་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་ཀུན་བརྡ་འདི་བྱེད་པའི་ཚེ་གསངས་པའི་དབང་བསྐུར་བར་བྱའོ། །ལེའུ་བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་པའི་འགྲེལ་པའོ།། །། བཞི་བཅུ་རྩ་གསུམ་པ། ཡན་ལག་གི་ཕྱག་རྒྱའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་ལེའུའི་འགྲེལ་པ། ༄། །དཔའ་བོ་ལྷ་མོའི་བརྡ་བཤད་པ་ནི། དེ་ནས་ཡན་ལག་ཕྱག་རྒྱའི་ཞེས་པ་གསུངས་ཏེ། ཡན་ལག་ནི་ལྔ་སྟེ། དེའི་ཡན་ལག་ནི་སོར་མོ་ཉི་ཤུའོ། །དེའི་བརྡའི་མཚན་ཉིད་ནི་ངས་བཤད་པར་བྱ་ཞེས་གསུངས་སོ། །ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་སྦྱོར་བའི་ཚེ་ངོ་ཤེས་པར་བྱེད་པའོ། །དངོས་གཞིའི་ཡེ་ཤེས་བབས་པའི་ཚེ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་སྟོན་པས་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་དངོས་གཞི་ལ་དཔའ་བོ་
Chinese
如果自己没有神通，就通过做会供轮的功德，对度母族的本尊生起神通，询问今生要修何种成就，并接受教诲。度母的特征也有五种，从没有支分开始，修行者应当了解，即金刚部的度母、莲花部的度母、事业部的度母、身部的度母以及猪母功德部的度母，这五种应当了解。关于它们的颜色、形状和行为的描述是：从“无论何人的轮”到“要知道那是勇士的姐妹”，这些都很容易理解。如果做观世音自在的莲花手印，那么持有黑羚羊皮的手印就是答案。左手向下，右手覆在其上，这是龟印的答案，持有倾倒瓶是慈爱手印的答案。在初十，智慧降临，所以在家里画莲花，是金刚部的喇嘛心轮的八瓣莲花。肚子大，眼睛细长，从“眼睛细长”到“非常喜欢谈话”，这些都很容易理解。瑜伽士展示左手的期克印的矛手印，抬起左脚跳舞。瑜伽母的回答是与此相反，抬起右脚作为回答。在十四和初八，因为有皮日日，所以在家里画结头，供养莲花部的喇嘛语轮的八瓣莲花。从“谁的脸颊”到“喜欢争论的愚蠢”，这些都很容易理解。瑜伽士展示左手的期克印，做抬左脚的舞蹈。瑜伽母做铃印，抬起右脚作为回答，在乌鸦面母等八个地方欢笑。短而肥的臀部，从“短而肥的臀部”到“也穿着衣服”，这些都很容易理解。瑜伽士展示握拳竖起拇指的金刚手印，瑜伽士手指合拢，抬起右脚的舞蹈手印是答案。在十四的智慧降临，所以在家里画金刚
English
If one does not have clairvoyance, then by doing the merits of the assembly wheel, generate clairvoyance towards the goddess of the Tara family, ask what kind of accomplishment to practice in this life, and receive instructions. There are also five characteristics of Tara, from the absence of limbs, the practitioner should understand, namely the Tara of the Vajra family, the Tara of the Padma family, the Tara of the Karma family, the Tara of the Body family, and the Tara of the Pig Mother's merit family, these five should be understood. The description of their colors, shapes, and behaviors is: from "Whoever's wheel" to "Know that she is the sister of the hero", these are easy to understand. If you do the lotus mudra of Avalokiteshvara, then the mudra of holding the skin of the black antelope is the answer. The left hand is down and the right hand is placed on top of it, this is the answer to the turtle mudra, holding the pouring vase is the answer to the loving mudra. On the tenth, wisdom descends, so drawing a lotus at home is the eight-petaled lotus of the Vajra family's lama heart wheel. Big belly, long eyes, from "long eyes" to "very fond of talking", these are easy to understand. The yogi shows the spear mudra of the left hand's tarjani mudra, lifting the left foot to dance. The yogini's answer is the opposite, lifting the right foot as the answer. On the fourteenth and eighth, because there is Piri Riri, draw a knot at home and offer the eight-petaled lotus of the Padma family's lama speech wheel. From "Whose cheeks" to "The foolish who likes to argue", these are easy to understand. The yogi shows the left hand's tarjani mudra, doing the dance of lifting the left foot. The yogini does the bell mudra, lifting the right foot as the answer, laughing in the eight places such as the Crow-faced Mother. Short and fat buttocks, from "short and fat buttocks" to "also wearing clothes", these are easy to understand. The yogi shows the vajra mudra of raising the thumb of the fist, the yogi's fingers are closed, and the dance mudra of lifting the right foot is the answer. On the fourteenth, wisdom descends, so draw a vajra at home.
Chinese
如同寂静者是如来种姓，故对身之轮欢喜。全身都有毛发。从“如是”至“如云之色，令人心醉”之间，很容易理解。瑜伽母以伸展左右手之指的手印，回应以忿怒指的手印和右脚蜷曲的舞蹈手印。猪母种姓的拉玛对耶识之轮欢喜。十二日在家中绘制牙齿并供养，当具有智慧降临身体之征兆时，就能预言过去和未来的一切。第四十一章的注释完毕。 第四十二章，手印之章节的注释。 ༄༅། །解释其手印是：说了“此后还有应说之事”。这是说，当智慧降临时，空行母的手印，要知晓是二十五勇士的姐妹和三十七瑜伽母的姐妹，这是简要的指示。详细解释是，当权势天女的六族布置坛城时，由于无漏智慧的降临，凡是成为佛和菩萨手印的，举起左手，坦率地说，示以敬礼，作为对此的回应，示以小指，要知道智慧已降临于两者，这便成为回应。这是极忿怒母和颅骨碎片的手印。从那以后，忿怒眼母和骨骼者等二十四勇士和瑜伽母显示手印，虽然一切都已圆满，但无论信使女是谁，都应与所说的“彼等一切皆应如实行持”的二十五勇士结合。当所有三十七瑜伽母做这个手印时，应给予秘密灌顶。第四十二章的注释完毕。 第四十三章，支分手印特征之章节的注释。 ༄༅། །解释勇士天女的手印是：说了“此后支分手印”。支分是五，其支分是二十指。其手印的特征是，说了“我将要说”。在会供轮的结合之时，是为了能够认识。当真实的智慧降临时，由于示现佛陀的行为，对于会供轮的真实基础，勇士
English
Just as the Tranquil One is of the Tathagata lineage, he rejoices in the wheel of the body. The entire body has hairs. From "Thus" to "Like the color of clouds, captivating the mind" is easy to understand. The yogini responds to the mudra of extending the fingers of the left and right hands with the mudra of the wrathful finger and the dance mudra of the right leg bent. The Lama of the Sow lineage rejoices in the wheel of Yeshe. On the twelfth day, draw teeth in the house and make offerings. When there are signs of wisdom descending upon the body, one can predict all of the past and the future. Commentary on the forty-first chapter is complete. Forty-second, Commentary on the Chapter of Mudras. ༄༅། །Explaining its mudra is: It is said, "Furthermore, there are things to be said." This means that when wisdom descends, the mudra of the dakini should be known as the sister of the twenty-five heroes and the sister of the thirty-seven yoginis, which is a brief instruction. The detailed explanation is that when the six families of the Powerful Goddess arrange the mandala, because of the descent of uncontaminated wisdom, whatever becomes the mudra of the Buddha and Bodhisattva, raising the left hand, speaking frankly, showing reverence, as a response to this, showing the little finger, knowing that wisdom has descended upon both, this becomes the response. This is the mudra of the Extremely Wrathful Mother and the fragment of the skull. From then on, the Wrathful-Eyed Mother and the Bone-Holder, etc., the twenty-four heroes and yoginis show the mudra, although everything is complete, but no matter who the messenger woman is, she should be combined with the twenty-five heroes who are said to "all of them should practice as they are." When all thirty-seven yoginis make this mudra, the secret empowerment should be given. Commentary on the forty-second chapter is complete. Forty-third, Commentary on the Chapter of the Characteristics of Limb Mudras. ༄༅། །Explaining the mudra of the hero and goddess is: It is said, "Then the limb mudras." The limbs are five, and their limbs are twenty fingers. The characteristic of its mudra is, it is said, "I will speak." At the time of the union of the tsok wheel, it is in order to be able to recognize. When the actual wisdom descends, because of showing the actions of the Buddha, for the actual basis of the tsok wheel, the hero