Tibetan
་འགྲེལ་པའོ།། །། ཉི་ཤུ་རྩ་དུག་པ། ཀྵའི་མཁའ་འགྲོ་སྒྲུབ་པའི་ལེའུའི་འགྲེལ་པ། ༄། །དེ་ལྟར་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེའི་སྒྲུབ་ཐབས་བཤད་ནས། རྣམ་པར་རྟོག་པ་འཇོམས་པའི་ཟད་བྱེད་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་བཤད་པར་བཞེད་པས། དེ་ནས་གཞན་ཡང་བཤད་བྱ་བ། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། ཡི་གེ་དགུ་པ་ནི་ཀྵ་སྟེ་སྡེ་ཚན་གྱི་དགུ་པའོ། །ཀྵའི་ཡི་གེ་ལས་བྱུང་བ་ནི་དྲོད་གཤེར་ལས་སྐྱེས་པའོ། །སྡུག་བསྔལ་དང་ཀུན་འབྱུང་ཟད་པར་བྱེད་དོ། །སྡུག་པ་ཐམས་ཅད་ཟད་པར་བྱེད་པའོ། །སྡུག་བསྔལ་དང་ཀུན་འབྱུང་གི་རྒྱུ་བདག་དང་བདག་གིས་བལྟ་བའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་བཅོམ་པར་ཐད་པར་བྱེད་པས་ན་ཟད་བྱེད་མཁའ་འགྲོ་སྟེ། མདོར་བསྟན་ཏོ། །རྒྱས་པར་བཤད་ ༄། །པ་ནི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་རྣལ་འབྱོར་ལྔ་བསྒོམ་ནས། འབྱུང་བ་བཞི་རི་རབ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་གྱུར་པ་ལས་འབྱུང་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལས་བྱུང་བའི་རྟེན་མེད་པར་ནམ་མཁའི་ལོངས་སྤྱོད་ལ་གཞལ་ཡས་ཁང་གནས་པས་ན་རྟེན་མེད་པར་ལོངས་སྤྱོད་པའོ། །དེའི་དབུས་སུ་ཡི་གེ་ཀྵ་ལས་བྱུང་བའི་ཞལ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རང་བཞིན་ཞལ་དྲུག་པ་བོང་བུ་དང་འདྲ་བའི་ཞལ་གདོང་སྤངས་པའི་ཕུང་སུམ་ཚོགས་པའི་སྣང་བའོ། །ཕྱག་བཅུ་གཉིས་ནི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བཅུ་གཉིས་ཡུམ་ཡང་ཞལ་ལྔ་ཡབ་དང་མཐུན་པ་དྲུག་པ་ཕག་རྒོད་ཀྱི་གདོང་ཅན་གྱི་ཡབ་ཡུམ་བསྒོམ་མོ། །ལུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་སྙིང་གར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་ཡབ་ཡུམ་ལ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་ཀྱི་སྟིང་དུ་ཁྭ་གདོང་མ་ལ་སོགས་པ་བཞི་དང༌། གཤིན་རྗེ་བརྟན་མ་ལ་སོགས་པ་བསྒོམ་མོ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་མ་བསྒོམས་པར་དེ་ལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་བཅུག་ལ། གོ་ཆ་བསྐོན་པ་དང་དབང་བསྐུར་བ་བྱས་ནས་ཐུན་བཞིར་ཞག་བདུན་གྱི་དུས་དང༌། ཆུ་འགྲམ་མམ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་གནས་སུ་བསྙེན་པ་བྱས་ན། འཕྲོག་པ་དགུག་པ་དང༌། དབང་དུ་བྱ་བ་དང༌། གསོད་པ་དང༌། བརྒྱལ་བ་ལ་སོགས་པའི་ལས་འགྲུབ་པར་ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ། །ཁྭ་གདོང་མའི་ཞལ་གསུམ་ནི་དབུས་མ་ཁྭ་གཡས་གཡོན་ལུག །འུག་གདོང་མའི་གཡས་གཡོན་རྔ་མོ། ཁྱི་གདོང་མའི་གཡས་གཡོན་རྟ། ཕག་གདོང་མའི་གཡས་གཡོན་སེང་གེ །གཤིན་རྗེ་མའི་གཡས་གཡོན་ར། ཕོ་ཉ་མའི་གཡས་གཡོན་གླང༌། མཆེ་བ་མའི་གཡས་གཡོན་མ་ཧེ། འཇོམས་མའི་གཡས་གཡོན་དྲེད། ཕྱག་མཚན་རྒྱུད་ན་གསལ། ཡང་ན་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དུ་ཐུགས་རྗེས་རོ་རྣམ་པར་མྱོས་པས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཡི་གེ་གསུམ་ལ་སྐྱེས་པ་ནས་རྡོ་རྗེ་དང་པདྨ་འཁོར་ལོའི་དབུས་སུ་བསྒོམ། ནུ་མའི་བར་དུ་ལྷ་མོ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་ཨཱ་ལིའི་འཁོར་ལོ་བསྒོམ། དེ་ལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་སྤྱན་དྲངས་ནས། མཆོད་བསྟོད། དབང་བསྐུར་ནས་རོ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པར་བསམ་མོ། །གསང་བ་གསུམ་གྱི་གནས་ནས་ ༄། །འཁོར་ལོ་གསུམ་གྱི་སྤྲོ་བསྡུ་བསྒོམ་པ་དང་བཟླས་པ་ནི་རྒྱུད་ན་གསལ། བདུད་རྩི་མྱང་བ་དང༌། མཆོད་བསྟོད་ཁ་བསྐང༌། ཞག་བདུན་རྩེ་གཅིག་པར་བསྒོམས་ནས་འཁོར་ལོ་གསུམ་གྱི་མཁའ་འགྲོའི་དངོས་གྲུབ་མྱུར་དུ་འཐོབ་པའོ། །ལེའུ་ཉི་ཤུ་རྩ་དགུ་པའི་འགྲེལ་པའོ།། །། སུམ་ཅུ་པ། གསང་བ་ཆེན་པོའི་གསང་བ་ཨཱ་ལིའི་མཁའ་འགྲོ་སྒྲུབ་པའི་ལེའུའི་འགྲེལ་པ། ༄། །དེ་ལྟར་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་ལྷ་ཟད་བྱེད་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་བཤད་ནས། དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེ་སྟོན་པར་མཛད་པས། དེ་ནས་གཞན་ཡང་བཤད་བྱ་བ། །ཞེས་བྱ་སྟེ། སྙིང་གར་ལྷ་མོ་བཅུ་གཉིས་འཇོམས་པས་ཨཱ་ལིའི་མཁའ་འགྲོ་རྟེན་འབྲེལ་བཅུ་གཉིས་དག་པར་བསྒོམ་པའོ། །དབུས་སུ་གཙོ་བོ་ནི་ཨཱ་ལི་ཡེ་ཤེས་ལས་བྱུང་བས་གཙོ་བོ་ལ་ཨཱ་ལི་མཁའ་འགྲོ་ཞེས་གདགས་སོ། །དེ་ལྟར་མདོར་བསྟན་ནས་རྒྱས་པར་བཤད་པ་ནི། སྔོན་འགྲོ་ལྔ་བསྒོམས་ནས་འབྱུང་བ་བཞི་རི་རབ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་སྟེང་དུ་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་ལྔ་རྫུས་སྐྱེས་དགྱེས་རྡོར་ཞལ་བརྒྱད་ཕྱག་བཅུ་དྲུག་པ། ཞལ་བརྒྱད་རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད། ཕྱག་བཅུ་དྲུག་སྟོང་ཉིད་བཅུ་དྲུག་པ། ཡབ་ཡུམ་སྐུ་མདོག་དང་ཕྱག་མཚན་གོ་སླ་བས་མ་བཤད་དོ། །གཙོ་བོ་བསྐྱེད་པ་བསྙེན་པའོ། །ལུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དེའི་སྙིང་གར་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཅུ་གཉིས་པ་དེའི་ལྟེ་བར་རང་དང་འདྲ་བའི་ཞལ་བརྒྱད་ཕྱག་བཅུ་དྲུག་པའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དེའི་འཁོར་ལོའི་རྩིབས་བཅུ་གཉིས་ལ་རྟེན་འབྲེལ་ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་རྣམ་པར་དག་པའི་ལྷ་མོ་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་སྐུ་ལུས་ཐམས་ཅད་དཀར་པོ། གཡས་སྔོ་བ་གཡོན་ལྗང་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཨ་ལ་ལའི་སྒྲ་སྒྲོགས་པ་གོ་སླའོ། །ཨོཾ་ལས་སྙིང་གར་ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བའོ། །ཨཱཿལས་ལྐོག་མར་གསུང་གི་འཁོར་ལོ་པདྨས་བསྐོར་བའོ། །ཧཱུཾ་ལས་དཔྲལ་པར་སྐུའི་འཁོར་ལོ་འཁོར་ལོའི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ལས་ཀྱི་རྒྱལ་མཆོག་ནི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་གཟུག་པ་དང༌། གོ་ཆ་བསྐོན་པ་དང༌། དབང་བསྐུར་བ་དང༌། འདོད་པའི་ཁམས་ཀྱི་དབུགས་འབྱུང་རྔུབ་སྲོག་རྩོལ་བསྡམས་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་བཟླས་པའི་སྦྱོར་བ་ལྷ་མོ་བཅུ་གཉིས་བཅུ་གསུམ་པ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་གཙོ་བོ་སྐུ
Chinese
的解释。二十六，是关于ཀྵའི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）空行母修法的章节的解释。 ༄། །如是宣说了寂静金刚的修法后，想要宣说摧毁分别念的灭尽空行母，因此说了“此后还有应说的”。第九个字母是ཀྵ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），是组的第九个。从ཀྵའི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字母中产生的是从温暖和湿润中产生的。能灭尽痛苦和集谛。能灭尽一切痛苦。因为能直接摧毁痛苦和集谛之因——我与我所的分别念，所以是灭尽空行母。这是简略的说明。详细的解释是，首先修习五种前行瑜伽，然后观想四大变成须弥山和各种金刚，从中产生与虚空等同的宫殿，从空性中产生，因为宫殿无所依凭地安住在虚空的受用上，所以是无所依凭地受用。在那宫殿的中央，从字母ཀྵ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）中产生五面，是五种智慧的自性，第六面是像驴子一样的面孔，是舍弃面容的三蕴集合的显现。十二只手是十二度，佛母也是五面，与父尊相同，第六面是野猪面，观想这样的父母。身体的坛城是，在心间观想智慧空行母父母，在八辐轮的轮辐上，观想乌鸦面母等四位，以及阎魔坚母等。没有观想身语意的轮涅，就将智慧萨埵融入其中，穿上盔甲并进行灌顶后，在四个时段中，七天的时间里，在水边或尸陀林的处所进行修持，那么，抢夺、勾招、控制、杀害、击昏等事业的成就，是毫无疑问的。乌鸦面母的三面是，中间是乌鸦，左右是绵羊。猫头鹰面母的左右是母猪。狗面母的左右是马。猪面母的左右是狮子。阎魔母的左右是山羊。使者母的左右是牛。獠牙母的左右是水牛。摧毁母的左右是牦牛。手印在续部中已说明。或者，为了众生的利益，以大悲心沉溺于尸体的各种形态中，从身语意的三个字母中产生，从金刚和莲花轮
English
Explanation. Twenty-sixth, Explanation of the chapter on the practice of ཀྵའི་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese meaning) Dakini. ༄། །Having explained the practice of Peaceful Vajra, intending to explain the Exhausting Dakini who destroys conceptualization, it was said, "Then there is something else to be explained." The ninth letter is ཀྵ་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese meaning), which is the ninth of the group. What arises from the letter ཀྵའི་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese meaning) is born from warmth and moisture. It exhausts suffering and the origin of suffering. It exhausts all suffering. Because it directly destroys the conceptualization of self and what belongs to self, which is the cause of suffering and the origin of suffering, it is the Exhausting Dakini. This is a brief explanation. The detailed explanation is that, first, having meditated on the five preliminary yogas, then visualizing the four elements transforming into Mount Meru and various vajras, from which arises a palace equal to the sky, arising from emptiness, because the palace dwells on the enjoyment of the sky without any support, it is enjoying without support. In the center of that palace, from the letter ཀྵ་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese meaning) arise five faces, which are the nature of the five wisdoms, the sixth face is a face like a donkey, which is the appearance of the aggregation of the three skandhas abandoning the face. The twelve hands are the twelve perfections, the mother is also five-faced, the same as the father, the sixth face is the face of a wild boar, meditate on such a father and mother. The mandala of the body is, in the heart, visualize the wisdom dakini parents, on the spokes of the eight-spoked wheel, visualize the four, such as the crow-faced mother, and Yamaraja Stable Mother, etc. Without meditating on the wheel of body, speech, and mind, insert the wisdom being into it, and after putting on armor and giving empowerment, practice in four sessions, for a period of seven days, in a place by the water or in a charnel ground, then there is no doubt that the accomplishment of activities such as robbing, summoning, controlling, killing, and fainting will be achieved. The three faces of the crow-faced mother are, the middle one is a crow, the right and left are sheep. The right and left of the owl-faced mother are sows. The right and left of the dog-faced mother are horses. The right and left of the pig-faced mother are lions. The right and left of Yamaraja Mother are goats. The right and left of the messenger mother are cows. The right and left of the tusked mother are buffaloes. The right and left of the destroyer mother are yaks. The hand symbols are explained in the tantra. Or, for the benefit of sentient beings, with great compassion, being intoxicated by the various forms of corpses, arising from the three letters of body, speech, and mind, from the vajra and lotus wheel.
Chinese
的中央修习。在两乳之间修习十二位天女的阿里的轮。迎请彼之智慧勇识，供养赞颂，灌顶后思维成为一体。从三密处起，三轮的舒卷修习和念诵在续部中已阐明。享用甘露，供养赞颂补缺，七日一心专注修习后，便能迅速获得三轮空行之成就。第二十九品之释。第三十品，大秘密之秘密，阿里空行修持品之释。 如此宣说了如幻之天女耗尽者空行母后，示现喜金刚，此后还有应宣说者。名为：于心间降伏十二天女，修习阿里空行十二缘起清净。中央的主尊乃阿里由智慧所生，故主尊被称作阿里空行。如是简略开示后，广说如下：修习五加行后，四元素于须弥山种种金刚之上，五现证菩提，化生喜金刚八面十六臂。八面乃八解脱，十六臂乃十六空性。父母身色与手印易懂故不述。生起本尊后作念诵。彼身坛城之心间，十二辐轮的中央，与自身无二的八面十六臂之智慧勇识，彼轮之十二辐上，十二缘起支分清净之天女，三面六臂，身色皆白，右蓝左绿，皆发出阿啦啦之声，易懂。从嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字起，于心间以心轮之金刚鬘围绕。从阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）字起，于隐处以语轮之莲花围绕。从吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字起，于额间修习身轮之轮鬘围绕。事业之胜者乃智慧勇识融入，披甲，灌顶，于欲界之呼出吸入命勤控制后，以智慧念诵之瑜伽，十二天女第十三位金刚持之主尊身
English
Meditate in the center of. Meditate on the Ali wheel of the twelve goddesses between the breasts. Having invited the wisdom being to it. Offerings and praises. Think of becoming one after empowerment. From the place of the three secrets ༄། །The practice and recitation of the expansion and contraction of the three wheels are clear in the tantra. Tasting nectar and. Make up for offerings and praises. After meditating single-mindedly for seven days, you will quickly attain the accomplishments of the dakinis of the three wheels. Explanation of chapter twenty-nine. །། Chapter Thirty. Explanation of the chapter on the practice of Ali Dakini, the secret of the great secret. ༄། །Thus, after explaining the illusory goddess who exhausts the deities, he showed the Joyful Vajra. Then there are other things to be said. It is said that: In the heart, the twelve goddesses are subdued, and the Ali Dakini is practiced to purify the twelve links of dependent origination. In the center, the main deity is Ali, who is born from wisdom, so the main deity is called Ali Dakini. Thus, after briefly explaining it, the detailed explanation is: After practicing the five preliminaries, the four elements are manifested on Mount Sumeru, the various vajras, and the five are enlightened. Eight-faced, sixteen-armed Joyful Vajra. The eight faces are the eight liberations. Sixteen arms are sixteen emptinesses. The body color and hand symbols of the father and mother are easy to understand, so they are not described. Generate the main deity and then recite. In the heart of that body mandala, in the center of the twelve-spoke wheel, the wisdom being with eight faces and sixteen arms, which is no different from oneself, on the twelve spokes of that wheel, the goddess with twelve limbs of dependent origination purified, three faces and six arms, all body white. The right is blue and the left is green, and all of them make the sound of Alala, which is easy to understand. Starting from Om（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）, the heart is surrounded by a vajra garland of the heart wheel. Starting from Ah（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）, the secret place is surrounded by a lotus of the speech wheel. Starting from Hum（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）, the forehead should be meditated on as being surrounded by a wheel garland of the body wheel. The supreme king of karma is the wisdom being who enters, puts on armor, empowers, and after controlling the exhalation, inhalation, life force, and effort of the desire realm, the yoga of wisdom recitation, the twelve goddesses, the thirteenth Vajradhara, the main deity's body