Chinese
于彼时观修嘿汝嘎与四母，观修胎生次第，以及观修包含重演仪轨与现行事业之荟供轮。是为根本续《猪母显现》第十二章之释。 第十三章，图表安立与处所摄集所示之章释。 ༄། །如是未说不共之自在母，于舍弃轮之图表坛城欢喜之面，此后其他所说者。如是等等宣说。誓言宣说安立二十四勇士与三十七瑜伽母之处所于舍弃轮之图表之口诀。非由昔已成就之瑜伽母众之传承与过去诸佛之上师传承之外，由他人之臆想而提问。其中，先导之具瑜伽，生起七立瑜伽后，从五现证菩提之次第中，天神与宫殿由化生所生之宫殿，即心轮舍弃轮之九格，语格红色八格，身亦格白色八格，共十六格。第九格之中央，智慧之杂色莲花八瓣，其中央为阿 আলি 迦迦利，日月和合如镜，以及平等性，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），个别分别，金刚萨埵之光芒放出收摄之事精勤，彼完全转变后观修嘿汝嘎，是法界智。从所谓五面十手起，至以慈悲贪着而享受之间，身色与手印易解。是为近修。从东方之莲花母为空行母起，至观修嘿汝嘎之极，是为八莲花以智慧轮之弯刀围绕。其外为蓝色地基，八柱，以及金刚栅栏四方围绕之八格，心轮之名与身色明显。其外为红色地基，红宝石之八柱，以莲花鬘四方围绕，其八格安立语轮之天尊明显。其外为身之 ༄། །轮。四地白色上耶
English
At that time, contemplate Heruka with the four mothers, contemplate the order of womb-born beings, and contemplate the assembly wheel of repeated rituals and manifest activities. This is the commentary on the twelfth chapter of the root tantra "The Manifestation of the Sow Mother." Chapter Thirteen, Commentary on the chapter showing the establishment of charts and the collection of places. ༄། །Thus, without explaining the uncommon independent mother, on the face of delight in the mandala of the chart that abandons the wheel, then other things to be said. Thus and so on are spoken. The vow is to explain the oral instructions for establishing the places of the twenty-four heroes and thirty-seven yoginis on the chart that abandons the wheel. It is not a question asked out of the imagination of others, other than the lineage of the yoginis who have already achieved accomplishment and the lineage of the gurus of the Buddhas of the past. Among them, the yoga with preliminary practice, after generating the seven standing yogas, from the order of the five manifest enlightenments, the palace created by the emanation of the deity and the palace, that is, the nine squares of the heart wheel abandoning the wheel, the eight red squares of speech, and the eight white squares of body, a total of sixteen squares. In the center of the ninth square, the eight petals of the variegated lotus of wisdom, in the center of which are Āli Kāli, the union of the sun and moon like a mirror, as well as equality, Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum), individual distinctions, the diligent act of emitting and retracting the rays of Vajrasattva, after that is completely transformed, contemplate Heruka, which is the wisdom of the Dharmadhatu. From what is called five faces and ten hands, up to the enjoyment with compassion and attachment, the body color and hand gestures are easy to understand. This is the approach. From the lotus mother of the east being the Dakini, up to the extreme of contemplating Heruka, it is the eight lotuses surrounded by the curved knife of the wisdom wheel. Outside of that is a blue ground, eight pillars, and the eight squares surrounded by a square vajra fence, the name and body color of the heart wheel are clear. Outside of that is a red ground, eight pillars of ruby, surrounded on all four sides by a garland of lotuses, the eight squares of which clearly establish the deities of the speech wheel. Outside of that is the body's ༄། །wheel. On the white four grounds, Ye
Tibetan
ཤེས་ཀྱི་ཀ་བ་བརྒྱད་འཁོར་ལོའི་ཕྲེང་བས་གྲུ་བཞིར་བསྐོར་བ། དེའི་ནང་དུ་སྐུའི་འཁོར་ལོ་བརྒྱད་དགོད་དོ། །སྐུ་མདོག་དང་ཕྱག་མཚན་དང་རྒྱན་ནི་རྒྱུད་ན་གསལ་ལོ། །སྒོ་སྲུང་དང་ཟུར་གྱི་ལྷ་མོ་རྣམས་ནི་གཞུང་ལུགས་དུ་མ་མཐོང་བའི་མཁས་པས། ཁྭ་གདོང་མ་དབུས་མ་ཁྭ་དང་གཡས་པ་བྱ་རོག་དང༌། གཡོན་པ་ཆུ་སྐྱེར་གྱི་ཞལ་ཡིན་ནོ། །བྱ་གདོང་ནི་འུག་པའི་གདོང་ཅན་མ་ནི་གཡས་པ་འུག་པ་དང༌། གཡོན་པ་བྱི་ལའི་གདོང་ཅན་ནོ། །ནུབ་ཀྱི་ཁྱི་གདོང་ཅན་ནི། གཡས་པ་ཁྱི་དང་གཡོན་པ་སེང་གེའི་གདོང་ཡིན་ནོ། །ལྷོའི་ས་འཛིན་ཕག་རྒོད་མ་ནི་གཡས་པ་ཕག་དང་གཡོན་པ་ལུག་གི་གདོང་ཅན་ནོ། །ལྷ་མོ་ཐམས་ཅད་དང་དཔའ་བོ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ་སྐུ་མདོག་དང་ཕྱག་མཚན་ནི་རྒྱུད་ན་གསལ་ལོ། །སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ནི་གདུལ་བྱ་མོས་པའི་གཙོ་བོ་ཡིན་པས་འཁོར་ལོ་མེད་པ་གྲུ་བཞི་རིམ་པ་གསུམ་གྱི་རེ་མིག་ལ་དགོད་པ་དང༌། གཤིན་རྗེ་བརྟན་མ་ལ་སོགས་སྒོར་དགོད། ཁྭ་གདོང་མ་ལ་སོགས་པ་མཚམས་སུ་བཀོད་ལ་རང་དང་འདྲ་བའི་ཁྲོ་བོ་བརྒྱད་དང་འཁྱུད་པའི་ཐབས་དང་བཅས་པ་དང༌། ནང་གི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལྷ་མོ་བཞི་ཡང་སངས་རྒྱས་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ་བཞི་དང་འཁྱུད་པ། སྔོན་གྱི་སངས་རྒྱས་བླ་མའི་བཀས་གནས་ཀྱི་གཞུང་ལུགས་ཀྱི་དཔའ་བོ་དང་དཔའ་མོ་ཇི་ལྟར་འདོད་པ་དེ་ལྟར་སེམས་ཅན་གྱི་བསམ་པའི་ཁྱད་པར་གྱིས་དཔའ་བོ་དང་བཅས་པའི་རྣལ་འབྱོར་བཅུ་གཉིས་བསྒོམ་མོ། །མཚམས་ཀྱི་བུམ་པ་དང་ཐོད་པ་ཡང་བཞག །ཕྱི་རོལ་འདོད་ཡོན་གྱི་ལྷ་མོས་བསྐོར་བའི་ཚུལ་གྱིས་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་མཁའ་འགོར་མ་དཔའ་བོ་དང་འཁྱུད་པ་སྤྲུལ་ནས་མེ་ཏོག་དང་བདུག་སྤོས་ལ་སོགས་པས་མཆོད་པར་བྱའོ། །ཕྱི་རོལ་གྱི་རྩིག་པ་ཡི་དགས་ཀྱི་གཟུགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ།སྔོན་གྱི་བླ་མ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མན་ངག་གི་བེམས་པོ་རོའི་རྩིག་པ་ལྔའི་དངོས་པོ་ནི། དངོས་མེད་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་སྣང་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསྟན་ཏོ། །གྲུ་བཞི་རིམ་པ་གསུམ་གྱི་ཀ་ཞུ་དང་ཀ་ཏན་ཀྱང་རྡོ་རྗེ་པདྨ་འཁོར་ལོས་མཚན་པ། ས་གཞི་ཡང་སྔོན་པོ་དམར་པོ་དཀར་པོ་སྣ་ཚོགས་པས་འབྱེད་པ་དང་ལྡན་པའོ། །གནས་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའི་ལུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བཀོད་པ་དང༌། ཁམས་ ༄། །དང་ཕུང་པོ་དང་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་ལྷ་ཡང་བཀོད་ནས། ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་ལྷ་མོ་བཞི་དང༌། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ནུ་མའི་བར་དུ་དགོད། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་གསུམ་དཔྲལ་བ་ལྐོག་མ་སྙིང་གར་བཀོད་དེ་སྒྲུབ་པའོ། །སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོ་ནི་
Chinese
智慧的八根柱子被法轮的链条环绕成方形。其中安放着八身法轮。身色、手印和装饰在续部中已阐明。门卫和角落的女神们，是未见过众多论典的学者所立。鸦面母，中央是鸦，右边是秃鹫，左边是蓝莲花的脸。鸟面是猫头鹰面者，右边是猫头鹰，左边是猫的脸。西方的狗面者，右边是狗，左边是狮子的脸。南方的持地野猪母，右边是猪，左边是羊的脸。所有女神和所有勇士都是三面六臂，身色和手印在续部中已阐明。化身是所化众生信奉的主尊，因此安放在没有法轮的三层方形格子中。阎魔坚固母等安放在门上。鸦面母等安置在角落，与自己相似的八尊忿怒尊拥抱，并具有方便。内部的四位智慧女神也与四位三面六臂的佛拥抱。过去的佛陀上师以敕令，随顺处所论典的勇士和勇母如何希望，就以众生思想的差别观修与勇士相伴的十二位瑜伽士。角落里也放置宝瓶和颅碗。以外面的欲妙天女环绕的方式，幻化出各种空行母与勇士拥抱，用鲜花和焚香等供养。外面的墙壁被本尊的形象完全环绕。过去的上师佛陀的口诀，五种尸体墙的实物是，无实五智的显现，这样开示。三层方形的柱帽和柱身也以金刚、莲花、法轮为标志。土地也具有蓝色、红色、白色等各种颜色来区分。安放二十四处的身体法轮，以及安放界、蕴、处之神，以及四位智慧金刚天女，以及智慧法轮安放在乳房之间。身语意三轮安放在额头、喉咙、心间而修持。伟大的修持是
English
The eight pillars of wisdom are surrounded by a square of chakra chains. Within it, eight body chakras are placed. Body color, hand gestures, and ornaments are explained in the tantra. The gatekeepers and corner goddesses are established by scholars who have not seen many treatises. The crow-faced mother, the center is a crow, the right is a vulture, and the left is the face of a blue lotus. The bird-faced one is the owl-faced one, the right is an owl, and the left is the face of a cat. The dog-faced one of the west, the right is a dog, and the left is the face of a lion. The earth-holding wild sow mother of the south, the right is a pig, and the left is the face of a sheep. All the goddesses and all the heroes are three-faced and six-armed, body color and hand gestures are explained in the tantra. The emanation body is the main deity that the disciples believe in, so it is placed in a three-tiered square grid without a chakra. Yama Firm Mother and others are placed at the door. The crow-faced mother and others are placed in the corners, embracing eight wrathful deities similar to themselves, and possessing skillful means. The four inner wisdom goddesses also embrace four Buddhas with three faces and six arms. The past Buddha masters, by order, according to how the heroes and heroines of the place's treatises desire, contemplate the twelve yogis accompanied by heroes according to the differences in beings' thoughts. Vases and skull cups are also placed in the corners. In the manner of being surrounded by the outer goddesses of desire, emanate various dakinis embracing heroes, and offer flowers and incense, etc. The outer wall is completely surrounded by the images of the yidam deities. The oral instructions of the past master Buddhas, the reality of the five corpse walls, are shown to be the appearance of the unreal five wisdoms. The three-tiered square pillar caps and pillars are also marked with vajra, lotus, and chakra. The ground is also distinguished by blue, red, white, and various colors. Arranging the body chakras of the twenty-four places, and also arranging the deities of the elements, aggregates, and sense bases, as well as the four wisdom vajra goddesses, and the wisdom chakra is placed between the breasts. The three wheels of body, speech, and mind are placed on the forehead, throat, and heart, and practiced. The great practice is