Tibetan
ས་པས་འཁྱུད་པ། དཔའ་མོ་གྲི་གུག་དང་ཀ་པཱ་ལ། ཨོཾ་ལས་ནུ་མ་གཉིས་སུ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་དཔའ་བོ་དང་དཔའ་མོ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །ཞིང་ནི་ས་གསུམ་པའི་སྣང་བའོ། །ཏྲི་ལས་ལྟེ་བར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །ཀོ་ལས་སྣ་རྩེར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དཔའ་བོ་དང་དཔའ་མོ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །ཉེ་བའི་ཞིང་གི་ས་ལྔ་པའི་སྣང་བའོ། །ཀ་ལས་ལྕེ་ལ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར། ལ་ལས་མགྲིན་པར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཚནྡོ་ཧ་ས་ལྔ་པའི་སྣང་བའོ། །ཀ་ལས་སྙིང་གར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར། ཧི་ལས་རྒྱུ་ཞབས་སུ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར། ཉེ་བའི་ཚནྡོ་ཧ་ས་དྲུག་པའི་སྣང་བའོ། །གསུང་གི་འཁོར་ལོ་འདུལ་བྱེད་ས་ལ་སྤྱོད་པ་གནོད་སྦྱིན་དང་སྲིན་པོ་བཏུལ་བའོ། །པྲེ་ལས་མཚན་མ་ལ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དཔའ་བོ་སྟོབས་པོ་ཆེ་དང༌། འཁོར་ལོའི་ཤུགས་ཅན་དཀར་བོ། དཔའ་བོ་འཁོར་ལོ་དང་དྲིལ་བུ་བསྣམས་པ། དཔའ་མོ་གྲི་གུག་དང་ཀ་པཱ་ལས་འཁྱུད་པའོ། །གྲྀ་ལས་བཤང་སྒོར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར། དཔའ་བོ་དང་དཔའ་མོ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །འདུས་པ་ཅན་ས་བདུན་པའི་སྣང་བའོ། །སོ་ལས་བརླ་གཉིས་སུ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར། སུ་ལས་བྱིན་པ་གཉིས་སུ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར། དཔའ་བོ་དང་དཔའ་མོ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །ཉེ་བའི་འདུས་པས་བརྒྱད་པའི་སྣང་བའོ། །ན་ལས་རྐང་པའི་སོར་མོ་ཀུན་ལ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར། སི་ལས་རྐང་པའི་བོལ་གཉིས་སུ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུར་ཁྲོད་ས་དགུ་པའི་སྣང་བའོ། །མ་ལས་རྐང་པའི་མཐེ་བོ་གཉིས་ལ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར། ཀུ་ལས་པུས་མོ་གཉིས་སུ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར། དཔའ་བོ་དང་དཔའ་མོ་དཀར་མོ། དཔའ་བོ་འཁོར་ལོ་དང་དྲིལ་བུ་བསྣམས་པ། དཔའ་མོ་གྲི་གུག་དང་ཀ་པཱ་ལ་བསྣམས་པས་འཁྱུད་པ། ཉེ་བའི་དུར་ཁྲོད་ ༄། །ནི་ས་བཅུ་པའི་སྣང་བའོ། །སྐུའི་འཁོར་ལོ་ནི་འདུལ་བྱེད། ས་འོག་ན་གནས་པའི་ཀླུ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་གདུལ་བྱའོ། །མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་སོགས་པ་ལྷ་མོ་བཅུ་གཉིས་ཐམས་ཅད་ཀྱང༌། གྲི་གུག་དང་ཀ་པཱ་ལ་བསྣམས་པ་གཡས་བརྐྱང་པའི་གནས་པས་བཞུགས་པ་སྐུ་མདོག་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །གནས་ནི་རྒྱུད་ནས་གསལ་ལོ། །བུམ་པ་དང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཐོད་པ་ནི་སྨིན་མཚམས་ཀྱི་མཛོད་སྤུའོ། །ཉེ་བསྙེན་ནོ། །ལཾ་ལས་སྙིང་གར་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ལྟུང་བྱེད་མ་གྲི་གུག་དང་ཀཱ་པ་ལ་བསྣམས་པ་སེར་མོ། མཾ་ལས་ལྟོ་བ་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གསོད་བྱེད་མ་གྲི་གུག་དང་ཀ་པཱ་ལ་བསྣམས་པ། བཾ་ལས་ལྟེ་བ་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་འགུགས་བྱེད་མ་དམར་མོ་གྲི་གུག་དང་ཀ་པཱ་ལ་
Chinese
以地母拥抱。勇母持钺刀和颅碗。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字在双乳处，日轮上有勇士和勇母如前。田地是第三地的显现。扎（藏文：ཏྲི，梵文天城体：त्रि，梵文罗马拟音：tri，汉语字面意思：三）字在脐间，是日轮。郭（藏文：ཀོ，梵文天城体：को，梵文罗马拟音：ko，汉语字面意思：郭）字在鼻尖，是日轮，勇士和勇母如前。近处的田地是第五地的显现。嘎（藏文：ཀ，梵文天城体：क，梵文罗马拟音：ka，汉语字面意思：嘎）字在舌头上，是日轮。拉（藏文：ལ，梵文天城体：ल，梵文罗马拟音：la，汉语字面意思：拉）字在喉咙里，是日轮，禅度哈萨第五地的显现。嘎（藏文：ཀ，梵文天城体：क，梵文罗马拟音：ka，汉语字面意思：嘎）字在心间，是日轮。嘿（藏文：ཧི，梵文天城体：हि，梵文罗马拟音：hi，汉语字面意思：嘿）字在下腹，是日轮。近处的禅度哈萨第六地的显现。语轮是调伏者，在地上行使，调伏夜叉和罗刹。贝（藏文：པྲེ，梵文天城体：प्रे，梵文罗马拟音：pre，汉语字面意思：贝）字在性器上，是日轮，勇士大力，具有轮的力量，白色。勇士持轮和铃，勇母持钺刀和颅碗拥抱。格热（藏文：གྲྀ，梵文天城体：घृ，梵文罗马拟音：ghṛ，汉语字面意思：格热）字在肛门，是日轮。勇士和勇母如前。聚集者是第七地的显现。索（藏文：སོ，梵文天城体：सो，梵文罗马拟音：so，汉语字面意思：索）字在双腿，是日轮。苏（藏文：སུ，梵文天城体：सु，梵文罗马拟音：su，汉语字面意思：苏）字在双膝，是日轮。勇士和勇母如前。近处的聚集是第八地的显现。纳（藏文：ན，梵文天城体：न，梵文罗马拟音：na，汉语字面意思：纳）字在所有脚趾上，是日轮。色（藏文：སི，梵文天城体：सि，梵文罗马拟音：si，汉语字面意思：色）字在双脚踝，是日轮，尸陀林是第九地的显现。玛（藏文：མ，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：玛）字在双脚大拇指上，是日轮。古（藏文：ཀུ，梵文天城体：कु，梵文罗马拟音：ku，汉语字面意思：古）字在双膝盖，是日轮。勇士和勇母白色。勇士持轮和铃，勇母持钺刀和颅碗拥抱。近处的尸陀林 ༄。 是第十地的显现。身轮是调伏者。调伏地下的龙和阿修罗。空行母等所有十二位天女也，持钺刀和颅碗，以右伸的姿势安住，身色如前。处所从续部中开显。宝瓶和菩提心颅器是眉间的毫毛。是近修。朗（藏文：ལཾ，梵文天城体：लँ，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：朗）字在心间，是土的轮，堕落母持钺刀和颅碗，黄色。芒（藏文：མཾ，梵文天城体：मँ，梵文罗马拟音：maṃ，汉语字面意思：芒）字在腹部，是水的轮，杀戮母持钺刀和颅碗。邦（藏文：བཾ，梵文天城体：वँ，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：邦）字在脐间，是火的轮，勾招母红色，持钺刀和颅碗。
English
Embraced by the earth goddess. The heroine holds a hooked knife and a skull cup. From the syllable OM (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) at the two breasts, on the solar disc are the hero and heroine as before. The field is the appearance of the third earth. From the syllable TRI (藏文：ཏྲི，梵文天城体：त्रि，梵文罗马拟音：tri，汉语字面意思：Three) at the navel, is the solar disc. From the syllable KO (藏文：ཀོ，梵文天城体：को，梵文罗马拟音：ko，汉语字面意思：Ko) at the tip of the nose, is the solar disc, the hero and heroine as before. The nearby field is the appearance of the fifth earth. From the syllable KA (藏文：ཀ，梵文天城体：क，梵文罗马拟音：ka，汉语字面意思：Ka) at the tongue, is the solar disc. From the syllable LA (藏文：ལ，梵文天城体：ल，梵文罗马拟音：la，汉语字面意思：La) at the throat, is the solar disc, the appearance of the fifth Chandohasa. From the syllable KA (藏文：ཀ，梵文天城体：क，梵文罗马拟音：ka，汉语字面意思：Ka) at the heart, is the solar disc. From the syllable HI (藏文：ཧི，梵文天城体：हि，梵文罗马拟音：hi，汉语字面意思：Hi) at the lower abdomen, is the solar disc. The nearby sixth Chandohasa appearance. The speech wheel is the tamer, acting on the earth, taming yakshas and rakshasas. From the syllable PRE (藏文：པྲེ，梵文天城体：प्रे，梵文罗马拟音：pre，汉语字面意思：Pre) at the genitals, is the solar disc, the hero is very powerful, possessing the power of the wheel, white. The hero holds a wheel and a bell, the heroine holds a hooked knife and embraces with a skull cup. From the syllable GRI (藏文：གྲྀ，梵文天城体：घृ，梵文罗马拟音：ghṛ，汉语字面意思：Gri) at the anus, is the solar disc. The hero and heroine are as before. The assembled one is the appearance of the seventh earth. From the syllable SO (藏文：སོ，梵文天城体：सो，梵文罗马拟音：so，汉语字面意思：So) at the two thighs, is the solar disc. From the syllable SU (藏文：སུ，梵文天城体：सु，梵文罗马拟音：su，汉语字面意思：Su) at the two shins, is the solar disc. The hero and heroine are as before. The nearby assembly is the appearance of the eighth. From the syllable NA (藏文：ན，梵文天城体：न，梵文罗马拟音：na，汉语字面意思：Na) at all the toes, is the solar disc. From the syllable SI (藏文：སི，梵文天城体：सि，梵文罗马拟音：si，汉语字面意思：Si) at the two ankles, is the solar disc, the charnel ground is the appearance of the ninth earth. From the syllable MA (藏文：མ，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：Ma) at the two big toes, is the solar disc. From the syllable KU (藏文：ཀུ，梵文天城体：कु，梵文罗马拟音：ku，汉语字面意思：Ku) at the two knees, is the solar disc. The hero and heroine are white. The hero holds a wheel and a bell, the heroine holds a hooked knife and embraces with a skull cup. The nearby charnel ground ༄. is the appearance of the tenth earth. The body wheel is the tamer. The nagas and asuras dwelling under the earth are to be tamed. All twelve goddesses, including the dakinis, also hold hooked knives and skull cups, residing in a right-extended posture, with body colors as before. The places are revealed from the tantras. The vase and the bodhicitta skull are the hair between the eyebrows. It is nearby practice. From the syllable LAM (藏文：ལཾ，梵文天城体：लँ，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：Lam) at the heart, is the earth wheel, the falling mother holds a hooked knife and a skull cup, yellow. From the syllable MAM (藏文：མཾ，梵文天城体：मँ，梵文罗马拟音：maṃ，汉语字面意思：Mam) at the abdomen, is the water wheel, the killing mother holds a hooked knife and a skull cup. From the syllable BAM (藏文：བཾ，梵文天城体：वँ，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：Bam) at the navel, is the fire wheel, the attracting mother is red, holding a hooked knife and a skull cup.
Tibetan
བསྣམས་པ། ཧཾ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གསང་བའི་གནས་སུ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་མ་གྲི་གུག་དང་ཀ་པཱ་ལ་བསྣམས་པ་ལྗང་ཁུ། ཁཾ་ལས་མགོ་བོ་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་པདྨའི་དྲ་བ་ཅན་གྲི་གུག་དང་ཀ་པཱ་ལ་བསྣམས་པ་སྔོན་མོ། །ཕུང་པོ་ལྔ་དང་དབང་པོ་དྲུག་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །སྙིང་གར་ཧཱུཾ་ལས་ཡིད་མི་འཁྲུགས་པ་ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ། །དག་གི་ཨཱཿ་ལས་ལྐོག་མར་ཚེ་དཔག་མེད་གསུང་གི་འཁོར་ལོ། །ལུས་ནི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ་ལས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་སྐུའི་འཁོར་ལོ་སྒྲུབ་པའོ། །ཨོཾ་ཧ་ལས་སྙིང་གར་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་བསྣམས་པ་དཀར་པོའོ། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་འཁོར་ལོ་དང་དྲིལ་བུ་བསྣམས་པ་སེར་པོ། །གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་པདྨ་དང་དྲིལ་བུ་བསྣམས་པ་དམར་པོ། །ཧེ་རུ་ཀ་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་བསྣམས་པ་མཐིང་ག །ཉི་མ་རིན་པོ་ཆེ་དང་དྲིལ་བུ་བསྣམས་པ་སེར་པོ། རྟ་མཆོག་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་བསྣམས་པ་ལྗང་གུ། ཕག་མོ་ལ་སོགས་པ་ལྷ་མོ་དྲུག་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱང་གྲི་གུག་དང་ཀ་པཱ་ལ་བསྣམས་པས་གཡས་བརྐྱང་པའོ། །ཕག་མོ་དམར་མོ། །གཤིན་རྗེ་མ་སེར་མོ། །རྨོངས་བྱེད་མ་དཀར་མོ། །སྐྱོད་བྱེད་མ་སྔོན་མོ། །སྐྲག་བྱེད་མ་དུ་བའི་མདོག་ཅན། ཙཎྜི་ཀ་དམར་མོ། །དེ་ལྟར་གོ་ཆ་བསྐོན་ནས། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་སྤྱན་དྲངས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་གོ་སླའོ། །རྐང་པ་གཡོན་པས་གཡས་པ་མནན་པའི་ཕྱག་རྒྱ་དང༌། མིག་གྱེན་དུ་བལྟ་བ་དང༌། ནག་ཕཻཾ་གྱི་སྒྲ་སྒྲོགས་པ་སྟེ་བཞི་དང༌། སྙིང་གའི་ ༄། །པདྨ་དང་ཟླ་བའི་ཧཱུཾ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་འཁོར་ལོ་བཅུ་བྱོན་པ་ལ། ཕྱག་འཚལ་བ་དང༌། བསྟོད་པ་དང༌། མཆོད་པ་བྱས་ནས་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུས་དགུག་པ་དང༌། ཞགས་པས་གཙོ་པོ་འཁོར་ལ་གཞུག་པ་དང༌། ལྕགས་སྒྲོག་གིས་ཐ་མི་དད་པར་བཅིང་བ་དང༌། དྲིལ་བུས་དམ་ཚིག་སེམས་དཔའ་དང་ཐ་མི་དད་པར་དབང་དུ་བྱའོ། །ཡང་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་ཕྱག་རྒྱས་དཔའ་བོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མས་བསྐོར་བའི་དབང་བསྐུར་བའི་འཁོར་ལོ་ལྡན་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་སུ་རྣམ་སྣང་དཀར་པོ། །རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི་འཁོར་ལོ་སེར་པོ། །མི་བསྐྱོད་པའི་འཁོར་ལོ་མཐིང་ག །སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དམར་པོ། །དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་འཁོར་ལོ་ལྗང་གུས་གང་བར་བལྟས་ལ། སངས་རྒྱས་སྤྱན་དང༌། མཱ་མ་ཀཱི་དང༌། ཀུན་དུ་བཟང་མོ་དང༌། གོས་དཀར་མོ་དང༌། སྒྲོལ་མའི་ལྷ་མོ་
Chinese
手持。从吽（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽）字生出风轮，在秘密处，舞蹈自在母手持弯刀和颅碗，是绿色的。从康（藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康）字生出头，在虚空轮上，具有莲花网，手持弯刀和颅碗，是蓝色的。五蕴和六根与之前一样。在心间，从吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字生出不动佛，是意之轮。从达（藏文：དག་，无法确定，可能为错字）字的阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）字生出，在隐秘处，无量寿佛是语之轮。身体在头顶，从嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字生出，毗卢遮那是身之轮的成就。从嗡哈（藏文：ཨོཾ་ཧ，梵文天城体：ओं ह，梵文罗马拟音：oṃ ha，汉语字面意思：嗡 哈）字生出，在心间，金刚萨埵手持金刚杵和铃，是白色的。毗卢遮那手持法轮和铃，是黄色的。舞蹈自在手持莲花和铃，是红色的。黑汝嘎手持金刚杵和铃，是蓝色的。太阳手持珍宝和铃，是黄色的。马头明王手持各种金刚杵和铃，是绿色的。猪面母等六位女神，全部手持弯刀和颅碗，右手伸展。猪面母是红色的。阎魔母是黄色的。愚昧母是白色的。行动母是蓝色的。恐怖母是烟色的。旃稚迦是红色的。像这样穿戴盔甲后，迎请智慧尊的印是容易理解的。左脚踩右脚的印，眼睛向上看，发出黑呸（藏文：ནག་ཕཻཾ，无法确定，可能为咒语）的声音，这四种，以及心间的，莲花和月亮的吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字发出光芒的等持，从十方世界的智慧尊的眷属十位出现，顶礼，赞颂，供养后，用光芒像铁钩一样钩召，用绳索将主尊引入坛城，用铁链束缚使其不可分离，用铃使其与誓言尊不可分离而进行加持。又如之前一样，以身语意的印，勇父和瑜伽母围绕的灌顶轮，在虚空界中，毗卢遮那白色，宝生佛的坛城黄色，不动佛的坛城蓝色，无量光佛的坛城红色，不空成就佛的坛城绿色充满，观想后，佛眼，嘛嘛枳，普贤佛母，白衣母，度母等女神
English
Holding. From the syllable Haṃ (藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽) arises the wind mandala, in the secret place, the dancing自在母 (Gar gyi Wangchukma) holds a curved knife and a skull cup, and is green. From the syllable Khaṃ (藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康) arises the head, in the sky mandala, with a lotus web, holding a curved knife and a skull cup, and is blue. The five aggregates and six senses are as before. In the heart, from the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) arises Akshobhya, the wheel of mind. From the syllable Dag (藏文：དག་，无法确定，可能为错字) of Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿) arises, in the secret place, Amitayus, the wheel of speech. The body is on the crown of the head, from the syllable Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) arises Vairochana, the accomplishment of the wheel of body. From the syllable Oṃ Ha (藏文：ཨོཾ་ཧ，梵文天城体：ओं ह，梵文罗马拟音：oṃ ha，汉语字面意思：嗡 哈) arises, in the heart, Vajrasattva holding a vajra and a bell, and is white. Vairochana holds a dharma wheel and a bell, and is yellow. Gar gyi Wangchuk holds a lotus and a bell, and is red. Heruka holds a vajra and a bell, and is blue. The sun holds a jewel and a bell, and is yellow. Hayagriva holds various vajras and a bell, and is green. The six goddesses, such as the sow-faced one, all hold a curved knife and a skull cup, with their right hands extended. The sow-faced one is red. Yamamatri is yellow. Mohini is white. Krodhini is blue. Trasini is the color of smoke. Chandika is red. Having put on armor in this way, the mudra for inviting the wisdom being is easy to understand. The mudra of the left foot pressing on the right foot, looking upwards with the eyes, and uttering the sound of Nak Phaiṃ (藏文：ནག་ཕཻཾ，无法确定，可能为咒语), these four, and from the Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) in the lotus and moon in the heart, through the samadhi of radiating light, the ten retinues of wisdom beings from the ten directions of the world appear. After prostrating, praising, and making offerings, hook them with a ray of light like an iron hook, introduce the main deity into the mandala with a lasso, bind them inseparably with an iron chain, and empower them with a bell so that they are inseparable from the samaya being. Again, as before, with the mudras of body, speech, and mind, the initiation wheel surrounded by heroes and yoginis, in the sphere of space, Vairochana is white, the mandala of Ratnasambhava is yellow, the mandala of Akshobhya is blue, the mandala of Amitabha is red, the mandala of Amoghasiddhi is filled with green, and after visualizing, Buddhalochana, Mamaki, Samantabhadri, White-clad Mother, and the goddess Tara