Tibetan
ས་ཐུན་བཞིར་སྤྲོ་བ་དང་བསྡུ་བའི་སྦྱོར་བ་བྱས་ཏེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བཟླས་པ་བསྒོམ་མོ། །དམ་ཚིག་གི་མཆོད་པ་ཐོད་པ་བཞི་ལས་བདུད་རྩི་མྱང་བའི་སྦྱོར་བས་ལྷ་མོ་རྣམས་ཚིམ་པར་བྱས་ནས། ངག་གི་བཟླས་པ་སྟོང་གསུམ་ལྷའི་འཁོར་ལོ་ཆོ་ག་བསྒོམས་ལ་བཟླས་པ་བྱའོ། །སྔགས་ནི་གོ་སླའོ། །སྤྲོ་བ་དང་བསྡུ་བའི་སྦྱོར་བས་དམ་ཚིག་གི་སྔོམ་པ་ལྷ་བཅུ་བཞིའི་བསྒོམ་པ་དང་བཟླས་པ་བྱའོ། །སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེ་གང་དགོད་ཅེ་ན། འདི་ནི་རྣལ་འབྱོར་མའི་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མན་ངག་སྟེ། སྙིང་གར་དབྱངས་ཡིག་བཅུ་དྲུག་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད་ལ། དེའི་སྟེང་དུ་ ༄། །དཔའ་བོ་དང་ཡུམ་གྱི་སྔགས་དང་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱི་སྔགས་ཞི་བ་ལ་དཀར་པོ། །རྒྱས་པ་ལ་སེར་པོ། དབང་ལ་དམར་པོ། མངོན་སྤྱོད་ལ་ནག་པོ་བྱས་ནས་བཟླས་པ་བྱའོ། །དེ་ནས་བསྟོད་པ་དང་མཆོད་པ་དང་གཏོར་མ་བྱ་བ་ཁ་བསྐང་ངོ༌། །བསྒོམ་པས་དུབ་ན་ལངས་པའི་ཚེ་དཔའ་བོ་དང་དཔའ་མོའི་གོ་ཆས་བསྲུང༌། སྟོང་གསུམ་གྱི་སྣོད་བཅུད་ཀྱི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་རང་དང་མཉམ་པའི་ལྷའི་རང་བཞིན་དུ་བསམས་ནས། འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་རོ་གཅིག་པའི་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་མཆོད་ནས་གནས་པར་བྱའོ། །ཁ་ཟས་ཟ་བའི་ཚེ་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རང་བཞིན་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་ནང་གི་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ། །ཐུན་བཞིའམ་དུས་བཞིའམ་དུས་གསུམ་དུ་ཇི་ཙམ་ནུས་པའི་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བྱས་ནས་དམ་ཚིག་བསྲུང་བའོ། །འདི་ནི་གསང་བའི་མཆོག་ཡིན་པས་སུ་ལ་ཡང་མི་བསྟན་ཏོ། །འདི་སྐད་སྟོན་ཏེ། སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ལྔ་དང༌། དངོས་གཞི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གསུམ་དང༌། རྗེས་རྣལ་འབྱོར་བརྒྱད་དང༌། ཐུན་མཚམས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་བཅུ་གཉིས་ཏེ། སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ཞིབ་མོ་རྣམ་པར་འཐག་པ་བཞི་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ལེའུ་བདུན་པའི་འགྲེལ་པའོ།། །། བརྒྱད་པ། གནས་ཀྱི་རིམ་པའི་ལེའུའི་འགྲེལ་པ། ༄། །དེ་ལྟར་དམ་ཚིག་གི་འཁོར་ལོ་བཤད་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བཤད་པར་བཞེད་པས་དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། གདུལ་བྱ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ་དགའ་བའི་ངོར་ཆོ་ག་གཞན་གྱི་རིམ་པ་བཤད་པར་བྱ་ཞེས་གསུངས་སོ། །ཚང་མེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་དང༌། བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་དང༌། སྲུང་བའི་རྣལ་འབྱོར་དང༌། ཚོགས་སོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་དང༌། སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་དང༌། འབྱུང་བ་བཞི་རི་རབ་དང་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་དང༌། གཞལ་ཡས་ཁང་བསྐྱེད་པའི་རྗེས་ལ་དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། དེའི་དབུས་སུ་འཁོར་ལོ་གསུམ་སྤངས་པའི་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ། ཤར་སྔོ་བ། ལྷོ་སེར་བ། ནུབ་དམར་བ། བྱང་ལྗང་བས་ན། སྣ་ཚོགས་འདབ་མ་ཡིད་འོང་བ། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་མཚམས་ནི་ཕྱེད་གཟུགས་སོ། །དེའི་སྟེང་དུ་ཟླ་བ་དང་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར། དེའི་དབུས་སུ་ཤེས་རབ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་པདྨ་དེའི་ལྟེ་བར་གསུམ་པ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ། དེའི་སྟེང་དུ་བཞི་པ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར། རིམ་པ་བཞིའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་ཨཱ་ལི་ཀ་ལཱིའི་ཉི་ཟླ་ཁ་སྦྱོར། ༄། །དེའི་དབུས་སུ་ཡིག་འབྲུ་དང་ཕྱག་མཚན། དེ་ནས་འོད་ཟེར་སྤྲོ་བསྡུ་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་ལྔ་པ་ལས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཞལ་དུ་ཞུགས་ནས་མཁའ་གསང་གི་གནས་ནས་ལྷ་མོ་བཞི་བསྐྱེད་ནས་རྒྱུའི་ཧེ་རུ་ཀ་ཞུ་བ་ལ་ལྷ་མོ་བཞིའི་གླུས་བསྐུལ་བ་ནི། ཧོ་སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་བདེ་སྙེད་གཙོ། །ཨ་ལ་ལ་ལ་ཧོ། །ཞེས་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མའི་གླུ་དང༌། རྒྱལ་བ་བདེ་ཆེན་པདྨའི་ཚོགས། །པདྨ་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་རོལ། །ཨ་ལ་ལ་ལ་ཧོ། །ལཱ་མའི་གླུ་དང༌། ཕྱོགས་བཅུའི་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོ་སྤྲོས། །ཀུན་གྱི་སྙིང་པོ་བདག་པོར་མཛོད། །ཨ་ལ་ལ་ལ་ཧོ། །ཁཎྜ་རོ་ཧའི་གླུ་དང༌། སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་སྙིང་པོ་ཡིས། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་རྟོགས་པར་མཛོད། །བདག་དགྱེས་པ་ལ་རོལ་པ་མཛོད། །བདེ་ཆེན་ཨ་ལ་ལ་ལ་ཧོ། །གཟུགས་ཅན་མའི་གླུས་བསྐུལ་བས། །ཐིག་ལེ་དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རྣལ་འབྱོར་བདག་ཉིད་ཞལ་ལྔ་པ་ཕྱག་གཉིས་པ་སྤྱན་གསུམ་པའི་ཧེ་རུ་ཀར་གྱུར་ཏེ། ཞལ་སྔ་བསྟན་པས་གདུལ་བྱ་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་མོས་པ། འབྱུང་བ་ལྔའི་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཁ་དོག་གཅིག་པར་སྟོན་ཏོ། །ཕྱག་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས་དབང་པོ་དྲུག་དང་ཡུལ་དྲུག་གི་རླུང་འགེགས་པར་སྟོན་ཏོ། །སྤྱན་གསུམ་གྱིས་དབུགས་དབྱུང་རྔུབ་གསུམ་གྱི་རླུང་འགེགས་པར་སྟོན་ཏོ། །ཞབས་བཞི་གཡས་གཡོན་བརྐྱང་བས་འོག་སྒོ་གཉིས་ཀྱི་དབུགས་འབྱུང་འཇུག་འགེགས་པར་སྟོར་ཏོ། །འཇིགས་བྱེད་དུས་མཚན་མནན་པས་འདོད་པའི་ཁམས་ཀྱི་རླུང་འགེགས་པ་སྟོན་ཏོ། །སྟག་གི་པགས་པ་གོས་སུ་མནབས་པས་ལྟེ་བའི་རླུང་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་འགེགས་པར་སྟོན་ཏོ། །ཐོད་པའི་ཕྲེང་བས་བརྒྱན་པས་སྤྱི་བོའི་རྩ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་རླུང་འགེགས་པར་སྟོན་ཏོ། །ཟླ་བ་ཚེས་པས་ཨ་ན་ཡའི་རླུང་སྟོན་ཏོ། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེས་སྤྱི་གཙུག་ཛཱ་ལནྡྷ་རའི་རླུང་སྟོན་ཏོ། །སྒེག་པ་ལ་སོགས་པའི་ཉམས་དགུས་འབྱུང་བ་བཞི་དང་བདུད་རྩི་ལྔའི་རླུང་འགེགས་པར་སྟོན་ཏོ།
Chinese
在四个时段中，通过开展舒展和收摄的瑜伽，修持智慧的念诵。以四颅器中的甘露供养誓言，使诸佛母心满意足。念诵三千世界的本尊坛城仪轨，并进行念诵。咒语很容易理解。通过舒展和收摄的瑜伽，修持和念诵十四尊誓言尊众。如果有人问应该写下什么咒语的字母，那么，这是所有瑜伽母续部的口诀：在心间，从十六个元音字母中生起月轮，其上， ༄། 英雄和佛母的咒语以及诸佛母的咒语，息法用白色，增法用黄色，怀法用红色，诛法用黑色，然后进行念诵。之后，进行赞颂、供养和朵玛，以补全仪轨。如果因禅修而疲倦，起身时，以英雄和佛母的盔甲护身。将三千世界的所有情器事物都观想为与自己无二无别的本尊自性，并将五种妙欲的法性都供养为味道一体的平等性，并安住其中。进食时，加持食物为五种智慧的自性，并进行内火供。在四个时段、四个时间或三个时间里，尽力举行会供轮，并守护誓言。这是最秘密的，所以不要告诉任何人。如此宣说：前行五支，正行三摩地三，后行八瑜伽，时段间歇的瑜伽十二，总共应修持四十八种详细的修持方法。 第七品释。 第八品，处所次第品释。 ༄། 如此宣说了誓言轮之后，为了宣说智慧轮，所以说了“此后”，是为了应那些喜欢智慧轮的所化众生，宣说其他仪轨的次第。无缺的瑜伽，加持的瑜伽，守护的瑜伽，会供等的瑜伽，空性的瑜伽，四元素须弥山和各种金刚，生起宫殿之后，说了“此后”，即此
English
In four sessions, practice the yoga of expanding and contracting, and meditate on the wisdom recitation. By offering the nectar from the four skull cups as a vow, satisfy all the goddesses. Recite the three thousand world deity mandala ritual, and perform the recitation. The mantra is easy to understand. Through the yoga of expanding and contracting, practice and recite the fourteen vow deities. If someone asks what mantra letters should be written, this is the instruction of all Yogini tantras: In the heart, generate a moon mandala from the sixteen vowel letters, and on it, ༄། The mantras of the heroes and mothers, and the mantras of the goddesses, white for pacifying, yellow for increasing, red for subjugating, and black for wrathful, and then recite. Then, complete the ritual with praise, offerings, and torma. If tired from meditation, when getting up, protect yourself with the armor of the heroes and heroines. Visualize all the objects of the three thousand worlds as the nature of the deity, inseparable from oneself, and offer all the qualities of the five desires as the equality of one taste, and abide in it. When eating, bless the food as the nature of the five wisdoms, and perform the inner fire offering. In four sessions, four times, or three times, hold a feast wheel as much as possible, and protect the vows. This is the most secret, so do not tell anyone. Thus it is said: the five preliminary practices, the three main samadhis, the eight subsequent yogas, and the twelve yogas of the intermediate sessions, in total, one should practice the forty-eight detailed methods of practice. Commentary on Chapter Seven. Chapter Eight, Commentary on the Chapter on the Order of Places. ༄། Having thus explained the vow wheel, in order to explain the wisdom wheel, it is said "thereafter," in order to explain the order of other rituals to those who enjoy the wisdom wheel. The flawless yoga, the blessed yoga, the protective yoga, the yoga of gatherings, etc., the yoga of emptiness, the four elements, Mount Meru, and various vajras, after generating the palace, it is said "thereafter," that is,
Chinese
之中间有舍弃三轮的八瓣莲花，东方蓝色，南方黄色，西方红色，北方绿色，各种颜色的花瓣令人心旷神怡。这叫做方位是半身像。其上有月亮和太阳的坛城，其中心是各种智慧的莲花，其中心是第三个各种金刚，其上是第四个太阳的坛城。在四层底座之上是阿里的日月交合。 ༄། །其中心有字和手印。然后从光芒的放出和收摄中显现证悟的第五个，金刚萨埵进入十方佛的口中，从虚空秘密之处生起四位天女，向根本嘿汝嘎祈请，四位天女的歌声是： 霍，三有之乐的主宰！ 阿拉拉拉霍！ 这是金刚空行母的歌。 胜者大乐莲花之众， 莲花上是金刚嬉戏。 阿拉拉拉霍！ 这是拉玛的歌。 十方善逝之心要舒展， 成为一切心要的主宰。 阿拉拉拉霍！ 这是卡达若哈的歌。 以三有之心要， 证悟大乐， 在我的喜悦中嬉戏。 大乐阿拉拉拉霍！ 这是有形母的歌声的祈请。 从那明点完全变化，瑜伽士自身化为五面二臂三眼的嘿汝嘎。正面示现调伏众生对风轮的喜好，示现五大种的风轮颜色相同。十二只手示现阻断六根和六境的风。三只眼睛示现阻断呼气、吸气、闭气的三种风。四只脚左右伸展，示现阻断下方二门的呼气、入气。以怖畏时节镇压，示现阻断欲界的风。身穿虎皮为衣，示现阻断脐轮的六十四种风。以颅骨鬘庄严，示现阻断顶轮的三十二脉的风。新月示现阿那亚的风。各种金刚示现顶髻匝兰达拉的风。以妩媚等九种姿态示现阻断四大和五甘露的风。
English
In the center, there is an eight-petaled lotus that has abandoned the three wheels. The east is blue, the south is yellow, the west is red, and the north is green. The various colored petals are pleasing to the mind. This is called the direction being a half-figure. Above it are the mandalas of the moon and the sun. In its center is the lotus of various wisdoms, and in its center is the third, the various vajras. Above it is the fourth, the mandala of the sun. Above the four-tiered seat is the union of the sun and moon of Āli and Kālī. ༄། །In its center are syllables and hand gestures. Then, from the emanation and absorption of light rays, the fifth, manifest enlightenment, Vajrasattva, enters the mouths of the Buddhas of the ten directions, and from the secret place of space, four goddesses are generated. The four goddesses urge the root Heruka with songs: Ho, chief of the bliss of the three realms! Alala la ho! This is the song of Vajra Dakini. Victorious ones, assembly of great bliss lotus, On the lotus, the vajra plays. Alala la ho! This is the song of Lama. Spread the heart essence of the Sugatas of the ten directions, Make the essence of all the master. Alala la ho! This is the song of Khandaroha. With the heart essence of the three realms, Realize great bliss, Play in my delight. Great bliss Alala la ho! Urged by the song of the Form Goddess. From that bindu completely transformed, the yogi himself becomes Heruka with five faces, two arms, and three eyes. The face shown in front demonstrates the taming of beings who are fond of the wind mandala, showing that the wind mandalas of the five elements are the same color. The twelve hands demonstrate the blocking of the winds of the six senses and the six objects. The three eyes demonstrate the blocking of the three winds of exhaling, inhaling, and holding the breath. The four feet, stretched out to the left and right, demonstrate the blocking of the exhalation and inhalation of the two lower gates. By pressing down on the terrifying time sign, it demonstrates the blocking of the wind of the desire realm. Wearing a tiger skin as clothing demonstrates the blocking of the sixty-four winds of the navel chakra. Adorned with a garland of skulls demonstrates the blocking of the winds of the thirty-two channels of the crown chakra. The crescent moon demonstrates the wind of Anaya. The various vajras demonstrate the wind of the crown Jalandhara. With the nine moods of charm and so on, it demonstrates the blocking of the winds of the four elements and the five nectars.