Tibetan
ད་པ་གོ་ཆ་གཉིས་དང་སྙིང་དང་སྙིང་པོའི་སྔགས་བཏུ་བ་དང༌། ང་དགུ་པ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་སྙིང་པོའི་སྔགས་ཀྱི་འཁྲུལ་འཁོར་དང༌། དྲུག་ཅུ་པ་རྫ་རྡ་བཅིང་བའི་གནོད་མཛེས་འཁོར་ལོའི་རྩ་བ་དང་ས་གཅོད་བསྟན་ ༄། །ཏོ། །སྣ་ཚོགས་རིགས་མཆོག་དམ་པ་དང༌། །ཞེས་པ་ནི་གྲོང་ཁྱེར་དཀྲུགས་པ་དྲུག་ཅུ་རྩ་གཅིག་དང༌། དངོས་གྲུབ་ལེན་པའི་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བོང་བུའི་རྣམ་པར་མཛད་པ་རེ་གཉིས་པ་དང༌། རིགས་ལྔའི་དབང་བསྐུར་བ་རེ་གསུམ་པ་དང༌། ལྷ་མོ་བཞིས་ཞུས་པ་རེ་བཞི་པ་དང༌། གཤིན་རྗེའི་འཁོར་ལོ་རེ་ལྔ་པའི་རྩ་བ་དང་ས་གཅོད་བསྟན་ཏོ། །བླ་མ་བརྒྱད་པའི་མན་ངག་ནི། །སློབ་མ་རྣམས་ལ་ཕན་ཕྱིར་རོ། །ཞེས་པ་ནི་ལེའུ་རེ་དྲུག་པ་སྐྱེ་བ་བདུན་པའི་ཤས་བསྐྱར་བའི་ས་གཅོད་དོ། །བདག་པོའི་ལས་ལ་ཤིན་ཏུ་མཁས། །སྔགས་དང་རྒྱུད་ལ་ལེགས་པར་བསླབས། །ཞེས་པ་ནི་ལེའུ་རེ་བདུན་པའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བའི་སྔགས་དང་རྒྱུད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དང༌། རེ་བརྒྱད་པ་སོ་སོར་འབྲང་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྔགས་དང་རྒྱུད་ལ་ལེགས་པར་བསླབ་པའོ། །བྱ་བའི་རྒྱུད་དང༌། སྤྱོད་པའི་རྒྱུད་དང༌། གཉི་གའི་རྒྱུད་དང༌། རྣལ་འབྱོར་གྱི་རྒྱུད་གཞན་གྱི་ཆོ་གའི་རིམ་པ་རིགས་གསུམ་མ་མ་རིགས་ལྔའི་ལྷའི་ཁྱད་པར་རྣམས་ངེས་བརྗོད་རྒྱུད་ཀྱི་ལས་ཉིད་ཀྱིས་ཏེ། ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞིན་བཤད་པ་ལས་རྒྱུད་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་བཤད་པར་བྱ་བའི་རྩ་བའི་རྒྱུད་འདིའི་སྔགས་པས་རྒྱུད་གཞན་གྱི་ཆོ་ག་རྣམས་ལྟ་བ་མངོན་སུམ་གྱི་ལམ་དང་སྤྱོད་པ་མན་ཏ་ཏནྟ་གསུམ་གྱིས་གཞན་རྨོངས་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ལེའུ་སུམ་ཅུ་རྩ་བརྒྱད་པ་ལ་སོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་མ་དེ་རྣམས་ལྷའི་འཁོར་ལོར་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། སྐྱེས་རབས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་འདྲ་བར། རྣལ་འབྱོར་མ་ཡིས་སྤྱོད་པ་དང༌། །ཞེས་པ་ཞིང་སྐྱེས་དང༌། མཁའ་འགྲོ་མ་ཡང་དེ་བཞིན་ཏེ། །ཞེས་ཡེ་ཤེས་ལས་སྐྱེས་པ་དང༌། མ་མོ་ཕྱི་རོལ་ཕྱག་རྒྱ་ནི། །ཞེས་པ་སྔགས་ཏེ། ཕྱི་རོལ་ནི་རྒྱུད་ཐ་དད་པའི་བུད་མེད་དོ། །ཕག་མོའི་རིགས་ལས་འབྱུང་བ་དང༌། །ཞེས་པ་ནི་བསམ་གཏན་དང་གང་ཟག་མེད་ཀྱི་སྔོམ་པ་ཡོད་ལ། གསེར་རིར་དམངས་རིགས་སྟོང་ཕྲག་བཅུ། །ཞེས་ལུང་བསྟན་པ་དང༌། དེ་རྣམས་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཇི་ལྟར་གཞག་ཅེ་ན་ཡེ་ཤེས་དང༌། ཐུགས་དང༌། གསུང་དང༌། སྐུ་དང༌། དམ་ཚིག་གི་འཁོར་ལོ་དཔའ་བོ་ཀུན་གྱི་སྤྱོད་པ་དང་མཐུན་པའི་ཁ་དོག་དང་དབྱིབས་དང་སྤྱོད་ལམ་པའི་རིགས་སོ། །འཁོར་ལོའི་སྤྱོད་པ་ཤིན་ཏུ
Chinese
又，两种盔甲和心和心髓的真言收集，第五十九，金刚亥母心髓真言的幻轮，第六十，束缚红崖的利益庄严轮之根本和地界指示。 嗡！ 各种姓氏殊胜圣者等，是指扰乱城市的六十一，以及成就的会供轮作成驴子的形象的第六十二，五部灌顶第六十三，四天女请问第六十四，阎魔轮第六十五的根本和地界指示。第八上师的口诀是，为了利益弟子们。是指第六十六章，第七生的部分重复的地界指示。精通主尊的事业，善于学习真言和续部。是指第六十七章，幻化网的真言和续部的坛城，第六十八章，各自眷属的坛城的真言和续部的善于学习。事部续和行部续和二者续和瑜伽部续其他的仪轨次第，三族母和五部族的本尊差别等，决定宣说续部的业，从事业四种讲述中，讲述续部金刚空行母的根本续，此续部的咒师以观点现量的道和行为曼陀怛特罗三者了知其他续部的仪轨使他人愚昧。第三十八章节等的瑜伽母们如何变成本尊的轮呢？如同本生传的菩提萨埵一样，瑜伽母以行为等，是指田生，空行母也是如此，是指智慧所生，母曜外在手印是，是指真言，外在是指续部不同的女子。从亥母的种姓中产生等，是指有禅定和无我之证悟，金山中民众种族十万，是指授记，那些如何安立于坛城呢？智慧和，意和，语和，身和，誓言的轮，与所有勇士的行为相符的颜色和形状和行为的种姓。轮的行持非常……
English
Also, the two armors and the collection of heart and heart essence mantras, the fifty-ninth, the illusion wheel of the Vajravarahi heart essence mantra, the sixtieth, the root and boundary indication of the benefit and adornment wheel that binds the red cliff. Om! Various noble and supreme lineages, etc., refer to the sixty-one that disturb the city, and the sixty-second that makes the assembly wheel of accomplishment in the form of a donkey, the sixty-third of the five-family empowerment, the sixty-fourth of the four goddesses' questions, and the root and boundary indication of the sixty-fifth Yama wheel. The oral instruction of the eighth lama is for the benefit of the disciples. It refers to the sixty-sixth chapter, the boundary indication of the repeated part of the seventh life. Very skilled in the work of the lord, well-versed in mantras and tantras. It refers to the sixty-seventh chapter, the mandala of mantras and tantras of the magic net, and the sixty-eighth, well-versed in the mantras and tantras of the mandala of each retinue. The order of rituals of other action tantras and performance tantras and both tantras and yoga tantras, the differences between the three-family mothers and the five-family deities, etc., are determined by the actions of the tantra to be spoken. From the four kinds of activities, the root tantra of the tantra Vajra Dakini to be spoken, the mantra practitioner of this tantra knows the rituals of other tantras by the view of direct path and the behavior of the three mantras of Tantra, making others ignorant. How do the yoginis of the thirty-eighth chapter and so on become the wheel of deities? Like the Bodhisattva of the Jataka, the yogini acts with behavior, etc., referring to the field-born, and the dakini is also the same, referring to the wisdom-born, the outer mudra of the mother is, referring to the mantra, the outer refers to women of different tantras. The production from the Varahi lineage, etc., refers to having meditation and selflessness, and the prophecy that there are ten thousand people of the common race in the Golden Mountain, how are those established in the mandala? Wisdom and, mind and, speech and, body and, the wheel of vows, the color and shape and behavior lineage that are in accordance with the behavior of all heroes. The practice of the wheel is very...
Tibetan
་སླ་ནི་ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྣམས་ཀྱིས་བྱུག་པ་དང༌། གསུངས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་མཚལ་ ༄། །གྱིས་བྱུག་པ་དང༌། སྐུའི་འཁོར་ལོ་རྡོ་ཐལ་གྱིས་བྱུག་པ་དང༌། གྲི་གུག་དང༌། ཐོད་པ་དང༌། ཁ་ཊཾ་ག་ཅང་ཏེའུ་དང༌། སྲོག་ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏིའྲ་ཆུད་པའི་བསྒོམ་པ་དང༌། བཟླས་པ་བསམ་གཏན་དང༌། སྒྱུ་མ་དང༌། འོད་གསལ་དང༌། ཟུང་འཇུག་བསྒོམ་པ་ལ་ཤིན་ཏུ་བསླབས་པ་ཕྱི་རོལ་གྱི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་སྤྲོས་བཅས་དང༌། སྤྲོས་མེད་དང་ཤིན་ཏུ་སྤྲོས་མེད་ཀྱི་སྤྱོད་པ་མཁས་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་སྤྱོད་པའི་རྒྱས་བཤད་བྱས་ནས་སློབ་དཔོན་གྱི་མཚན་ཉིད་ལ་མཁས་པ་ནི་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་རིགས་ལས་བྱུང་བ་དང༌། སློབ་དཔོན་གྱི་སྤྱོད་པ་བསྙེན་སྒྲུབ་བཞིའི་ཁྱད་པར་དང༌། ཡུལ་གྱི་སྤྱོད་པ་སྒྲ་ཉམས་དང་སཾ་སྐྲྀ་ཏའི་སྐད་དང༌། སངས་རྒྱས་སྤྱན་གྱི་རྒྱུད་མཉམ་སྒྱོར་དང༌། མཱ་མ་ཀཱིའི་རྒྱུད་དགྱེས་རྡོར་དང༌། གོས་དཀར་མོའི་རྒྱུད་བདེ་མཆོག་དང༌། སྒྲོལ་མའི་རྒྱུད་སྒྲོལ་མ་འབྱུང་བའི་རྒྱུད་དང་བཞི་ཤེས་པ་དང༌། རྣལ་འབྱོར་གྱི་རྒྱུད་དེ་ཉིད་བསྡུས་པ་དང༌། གསང་འདུས་དང༌། རིན་པོ་ཆེའི་ཅོད་པན་དང༌། པདྨ་དྲ་བ་ཅན་དང༌། རྡོ་རྗེ་དོན་ཡོད་པའི་རྒྱུད་ལྔ་ཤེས་པ་དང༌། བྱ་བའི་རྒྱུད་དཔུང་བཟངས་དང༌། རྒྱུད་ཀྱི་དབྱེ་བ་རིག་པ་མཆོག་དང༌། སྣ་ཚོགས་རབ་ཏུ་གྲུབ་པ་དང༌། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དབང་བསྐུར་བའི་རྒྱུད་དང༌། སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བའི་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ལུང་ལས་འགྲུབ་པའི་བསྟན་བཅོས་མངོན་པར་འདུལ་བ་མདོ་སྡེ་སྡེ་སྣོད་གསུམ་དང༌། མདོའི་སྡེ་དང༌། མདོའི་སྡེ་དང་སྐྱེས་པ་རབས་ཀྱི་སྡེ་ལ་སོགས་པ་གསུང་རབ་མདོ་སྡེ་ལ་སོགས་པ་གསུང་རབ་མདོ་སྡེ་ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་དང༌། བླ་ན་མེད་པའི་སྤྱོད་པ་སྐབས་བརྒྱད་སྟོན་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྒྱས་འབྲིང་གསུམ་དང༌། ཕྱི་རོལ་གྱི་བསྟན་བཅོས་ནི་སློབ་དཔོན་ཁ་ཅིག་ཚངས་པ་དང་བརྒྱ་བྱིན་དང་ཁྱབ་འཇུག་དང་མ་ཧཱ་དེ་བས་བཤད་པའི་བསྟན་བཅོས་དོར་བྱར་ཤེས་པའོ་ཞེས་འཆད་ཀྱང༌། སྒ་དང་ཚད་མ་ཤེས་པ་སྤྱོད་པའི་མཆོག་འཇིག་རྟེན་པ་ཇི་ལྟར་མོས་པ་རིག་པའི་གནས་ལྔ་སྣ་ཚོགས་པ་བསླབས་ནས་ཀྱང་ཞེས་བྱ་བ་ཐབས་མཁས་པའི་མཚན་དང་པོའོ། །དེ་ལྟར་ཐོས་བསམ་གྱིས་ཤེས་ནས་རྣལ་འབྱོར་པ་བསྒོམ་པའི་ཚེ་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་མཐར་མཐར་ཐུག་པའི་བསྐྱེད་རིམ་དང་རྫོགས་རིམ་སྦྱོར་བ་དང་དངོས་གཞི་ཐམས་ཅད་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །རྗེས་ནི་བཟའ་བའི་ ༄
Chinese
以诸心轮涂抹，语轮以朱砂涂抹，身轮以石灰涂抹，弯刀，颅骨，卡唐嘎杖，常提壶，以及充满命梵（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的禅修，念诵，禅定，幻化，光明，双运的禅修，对于这些外在瑜伽自在的，有戏论，无戏论和极无戏论的行为，应当精通。如此行持的广说之后，精通上师的特征，即从吉祥黑汝嘎种姓中出生，上师的行为是四种修法的差别，境的行为是声律和梵语，佛眼续是等同转变，嘛嘛格续是喜金刚，白衣母续是胜乐金刚，度母续是度母生起续等四种，瑜伽续是摄略，密集，宝冠，莲花网，金刚义成等五续，事业续是善臂，续部的分类是明智胜，种种善成，金刚手灌顶续，幻化网续全部如实知晓，从佛语中成就的论典，即经律论三藏，经部，经部和本生部等，圣教经部等圣教经部十二部，无上行八品所说的般若波罗蜜多广中略三部，外道论典是一些上师所说的梵天、帝释天、遍入天、大自在天所说的论典，应当知晓并舍弃，虽然如此宣说，但通晓声明和量学是行持之胜，随顺世间人的意愿，学习各种五明之后，称为善巧方便的第一特征。如是听闻思维之后，瑜伽士在禅修时，对于胜乐金刚轮究竟的生起次第和圆满次第，以及加行和正行，都应当修学。之后是食用的
English
Adorned with the wheels of the mind, the wheel of speech adorned with vermillion, the wheel of the body adorned with stone powder, the curved knife, the skull, the khatvanga staff, the changteu pot, and the meditation filled with the life-essence (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), mantra recitation, contemplation, illusion, clear light, and the meditation on union. One should be skilled in the conduct of the outer yoga master, with elaboration, without elaboration, and utterly without elaboration. Having explained the practice in this way, one should be skilled in the characteristics of the master, that is, one who comes from the lineage of glorious Heruka. The master's conduct is the distinction of the four approaches and accomplishments. The conduct of the place is sound and Sanskrit language. The Buddha Eye Tantra is equal transformation, the Mamaki Tantra is Hevajra, the White-Robed Mother Tantra is Chakrasamvara, the Tara Tantra is the four tantras including the Tara arising tantra. The Yoga Tantra is the Condensed One, Guhyasamaja, Ratnakuta, Padmajala, and the five Vajradhatu tantras. The Action Tantra is the Good Arm. The divisions of the tantras are Supreme Knowledge, Various Accomplishments, the Vajrapani Empowerment Tantra, and all the Illusory Net Tantras should be thoroughly known. The treatises accomplished from the Buddha's words, that is, the Vinaya-sutra, the three pitakas, the Sutra Pitaka, the Sutra Pitaka and the Jataka Pitaka, etc., the scriptures, the Sutra Pitaka, etc., the twelve branches of the scriptures, the Prajnaparamita in three versions, extensive, medium, and concise, which teaches the eight chapters of unsurpassed conduct. The outer treatises are the treatises spoken by Brahma, Indra, Vishnu, and Mahadeva, which some teachers say should be known and abandoned. Although it is taught in this way, knowing grammar and valid cognition is the best of conduct. After learning the various five sciences according to the wishes of worldly people, it is called the first characteristic of skillful means. Having learned and contemplated in this way, when a yogi meditates, he should practice all the generation stage and completion stage, the preparatory and main practices, of the ultimate Chakrasamvara wheel. Afterwards is the eating of