Tibetan
གསང་ཆེན་ཕུལ་དུ་བྱུང་བ་གོང་ན་མེད་པ་བདེ་ཆེན་གསང་བ་མི་འགྱུར་བའོ། །དེ་ཉིད་ལ། ཀུན་ལས་མཆོག་གྱུར་བླ་ན་མེད། །གཉིས་མེད་རྒྱུད་ཀུན་ལས་རྒྱལ་བ། །དབང་ཕྱུག་གསུམ་གཙོ་བོ་སྟེ། །དྲ་བ་སྔོམ་པར་བརྗོད་པ་ཡིན། །ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ཉིད་རྫུ་འཕྲུལ་ཚད་མེད་པས་ལམ་གོང་ནས་གོང་དུ་འགྲོ་བའི་དབང་ཕྱུག་ཏུ་བསྟན་པ་ནི། །མཁའ་འགྲོ་མ་ཡི་དྲ་བ་སྔོམ། །ཞེས་པས་ཆོས་དབྱིངས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ངང་དུ་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་རང་གྲོལ་བ་སྟེ། དེས་རྒྱུ་ཐབས་འབྲས་བུའི་བར་དུ་འབྲེལ་བར་རྒྱུན་མི་འཆད་པས་ན། འཛིན་ཅིང་སྡུད་པར་བྱེད་པས་ན་དྲ་བ་ལྟ་བུ་སྟེ། དེ་ཡང་ཆོས་ཐམས་ཅད་བདེ་སྟོང་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ངང་དུ་སྔོམ་པ་ཉིད་དུ་བསྟན་པའོ། །དེ་ཉིད་ལ་རྣལ་འབྱོར་མ་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོ་ལྟར་ན། དེ་ནས་དེ་ལ་གསང་བ་བཤད། །ཅེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། ལམ་ཚོལ་བ་ལ་ཞུགས་པ་དང༌། ལམ་དམན་པ་ཉན་ཐོས་དང་རང་རྒྱལ་བའི་ཐེག་པ་ལ་གནས་པ་ལས་འདས་པ། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་ལས་ཀྱང་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་བླ་ན་མེད་པ། གསང་བ་ལས་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་ཆས་གསང་བའི་གསང་བ་ཆེན་པོ་སྟེ། དེ་ཉིད་ཟབ་པའི་གསང་བ་སྦས་པའི་དོན་དང༌། རྒྱ་ཆེ་བའི་གསང་བས་རྒྱས་བཏབ་ཅིང་ཁྱབ་པ་དང་ལྡན་པ། གཉིས་སུ་མེད་པའི་གསང་བ་བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོ་དེ་ཉིད་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། འདི་རྩ་བའི་རྒྱུད་དུ་ངེས་པ་གསང་བ་ལྔ་ལྡན་དུ་སྟོན་པས། བཤད་པའི་རྒྱུད་དུ་མ་རྣམ་པར་གསལ་བར་བཤད་པར་རིགས་སོ། །ཞེས་བདེ་བླག་ཏུ་རྟོགས་པར་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །མདོར་བསྡུས་པ་ནི་རྗོད་པར་བྱེད་པ་ཚིག་ཚོགས་ཉུང་དུར་གྱུར་པ་ཡིན་ཡང་བརྗོད་བྱའི་དོན་མི་རྒྱས་པ་ཡང་མ་ཡིན་ཏེ། གཞུང་ཚོགས་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པ་ཆེན་པོ་ལ་ལྟོས་ན་རྒྱས་པར་མིན་ཞེས་སྙིང་པོ་བསྡུས་པ་གསལ་བར་བསྟན་པའོ། །དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་ཡང་དག་སྦྱོར་ནི་སྤྱིར་ན་རིགས་ལ་གནས་པས་སེམས་བསྐྱེད་གསུམ་ལ་གཞི་དགོད་པས་ལམ་དང༌། འབྲས་བུ་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་སྟེ། ཡང་ཧེའི་སྒྲ་ལས་དྲངས་ན། ཧེ་ཏུ་ཨུ་པ་གྷ་ཏ་སརྦ་ ༄། །དྷརྨཱ་ཞེས་བྱ་བས། ཆོས་ཐམས་ཅད་རྒྱུ་དང་བྲལ་བས་མཚན་མ་མེད་པའི་རྣམ་པར་ཐར་བའི་སྒོ་སྟོན་པའོ། །ལུས་ཉིད་ཧའི་སྒྲ་ལས་དྲངས་ན། ཧ་ན་ཨུ་པ་ཙ་ཡ་ཏ་བྷི་ར་ཏོ་སརྦ་དྷརྨཱ་ཞེས་བྱ་བས། དེ་ཉིད་ཆོས་ཐམས་ཅད་མཉམ་པ་མེད་པ་ཡིན་པ་ན་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་བསྟན། ཨེ་བྱིན་པས། ཨེའི་སྒྲ་ལས་དྲངས་པ་ཡིན་ན། ཨེ་བི་ད་ཤ་ན་བྷི་ནི་ར་སགྷོ་ཏི་སརྦ་དྷརྨཱ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲས་ཆོས་ཐམས་ཅད་མཚོན་པ་དང་བྲལ་བས་རྣམ་པར་ཐིར་བའི་སྒོ་སྨོན་པ་མེད་པ་ཉིད་བསྟན་ཏོ། །ཡང་རུ་ཞེས་པའི་སྒྲ་ལས་དྲངས་ན། རུ་ཨ་སྲིཏྟི་ཨ་ཨུཏྤ་སརྦ་དྷརྨཱ་ཞེས་བྱས་པས་ཆོས་ཐམས་ཅད་བྲག་ཅའི་སྒྲ་ལྟར་རང་གྲག་བརྗོད་དུ་མེད་པ་རྣམ་ཐར་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་སྟོན་ཏོ། །ལུས་ཉིད་རའི་སྒྲ་ལས་དྲངས་ན། རསྟི་སཾ་ཡུག་ཉ་སརྦ་དྷརྨཱ་ཞེས་པས་ཆོས་ཐམས་ཅད་དགག་སྒྲུབ་མེད་པས་རྣམ་ཐར་མཚན་མ་མེད་པ་བསྟན། ཀ་ཞེས་པས། ཀ་ཀཱ་ཡ་ཙིཏྟ་སརྦ་དྷརྨཱ་ཞེས་ཆོས་ཐམ་ཐམས་ཅད་མ་སྐྱེས་ཤིང་སྐྱེ་བ་མེད་པ། ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་སརྦ་དྷརྨཱ་ཞེས་པས་རྣམ་པར་ཐར་པ་སྨོན་པ་མེད་པའི་སྒོ་ཉིད་དོ། །ཡང་དེ་དག་སྡུད་པའི་རང་བཞིན་ཤྲཱི་སྟེ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཤྲཱི་པའི་ཛྙཱ་ན་སྟེ། ཡེ་ཤེས་བདེ་བ་ཆེན་པོ་བདག་གཞན་གཉིས་མེད་ཀྱི་དཔལ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་སྟེ་མངོན་པར་འདུ་བྱ་བ་མེད་པ་ཉིད་དུ་བསྟན་པའོ། །ཡང་དག་སྦྱོར་བ་བླ་ན་མེད་པའི་བདེ་བ་ལ་ཟག་པ་མེད་པའི་གནས་ལ་སྦྱོར་བ་གསང་བའོ། །ཐ་མལ་སྒོ་གསུམ་རྣམ་པར་དག་པ་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་དུ་སྦྱོར་བ་ཉིད་དོ། །ཁྱད་པར་རྣམ་ཐར་སྒོ་གསུམ་སྐད་ཅིག་མ་དག་པའི་ཚུལ་དང༌། སྐུ་གསུང་ཐུགས་བདེ་ཆེན་མི་འགྱུར་བ་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བ་བརྗོད་བྱའི་དོན་ལ་རྗོད་བྱེད་སྒྲ་ཙམ་དུ་མཚོན་པས་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བ་མངོན་པར་འདོད་པའི་དོན་དགོས་པ་ཁྱད་པར་ཅན་ཐོབ་པར་བྱེད་པ་ནི། འདོད་པའི་དོན་ཀུན་སྒྲུབ་བྱེད་པ། །ཞེས་པས་ནུས་པ་དང་ཡོན་ཏན་རིག་པ་འཛིན་པའི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་མངོན་དུ་འགྱུར་བ་འབྲས་བུ་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་མཚུངས་པ་མེད་པ་ཉིད་དུ་བསྟན་པས་གསང་བའོ། །བླ་མ་ནི་སྐུ་གསུམ་སྤྱིར་ཐོབ་ཅིང་མངོན་དུ་བྱ་བ་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་ལ། དེ་ལས་ཀྱང་བླ་མ་སྟེ་ཞེས་ངོ་བོ་ཉིད་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་སྐུ་ལམ་འདི་ལ་བརྟེན་ནས་མྱུར་དུ་ཐོབ་པའི་དོན་ ༄། །བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །མཁའ་འགྲོ་མ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཌཱ་ཀི་ལ་སོགས་པ་གནས་གསུམ་གྱིས་བསྡུས་པའི་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་ངང་ལས་ཡེ་ཤེས་ཉིད་དུ་འབྱུང་བའོ། །དེའི་དྲ་བ་སྔོམ་ཞེས་ལུས་སེམས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་དང་དུ་ཐབས་ཤེས་རབ་དབྱེར་མེད་སྙིང་པོ་རྡོ་རྗེའི་གནས་སུ་སྔོམ་པ་ཉིད་དེ། དེ་ནས་དེ་ལ་གསང་ཆེན་བཤད་བྱ། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྙིང་པོ་དེ་ཉིད་ཡན་ལག་རྒྱས་མིན་ངོ་བོ་མི་འགྱུར་བ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་མེད་བདེ་ཆེན་སྔོམ་པ་ཡང་དག་དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་འདུ་འབྲལ་མེད་པར་འགྱུར། །ཐུན་མོང་ཁྱད་པར་ལས་དང་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་གན
Chinese
殊胜无上的大乐不变之秘密。于彼之中，胜过一切，无有更高者。无二续部中之胜者。三权之主。是为网之总集之意。因此，以无量神通力，显示了步步高升的权能。空行母之网之总集。由此，在法界空性之中，智慧之觉性自解脱。因此，在因、方便、果之间，相联不断。因为执持和聚集，所以像是网一样。而且，显示了一切法在乐空双运之中总集。对于彼等瑜伽母空行如海一般。之后，对彼等宣说秘密。如是说，进入寻道之路。超越了安住于下劣道之声闻和缘觉乘。甚至胜过了大乘菩萨乘，是无上的。胜过秘密，是极为秘密之大秘密。因此，甚深秘密是隐藏之义。以广大秘密而扩展和遍布。无二秘密是大乐智慧之精华，应当宣说。此为根本续中所确定的具有五种秘密，因此，在解释的续部中，理应清楚地解释。这是为了容易理解的意义。简而言之，虽然所说之词句很少，但所表达的意义并非不广。相对于如同虚空般广大的经文，并非广大，而是清晰地显示了精要的总结。吉祥黑汝迦真实结合，一般而言，安住于种姓，以三生起次第为基础是道，果是大菩提。又从“嘿”字引出，हेतु उपघात सर्व（藏文，梵文天城体，hetu upaghāta sarva，一切因之障碍）。由此，一切法远离因，显示了无相解脱之门。身体本身从“哈”字引出，हन उपचयत भरतो सर्व धर्मा（藏文，梵文天城体，hana upacāyata bharato sarva dharmā，断增长充满一切法）。因此，一切法无有平等，显示了解脱之门空性。以“诶”给予。如果从“诶”字引出，एबिदशन भि निरसघोति सर्व धर्मा（藏文，梵文天城体，ebidaśana bhi nirasaghoti sarva dharmā，此见解脱一切法）之声，
English
The supreme and unsurpassed great bliss, the unchanging secret. In that very state: Superior to all, there is nothing higher. Victorious over all non-dual tantras. The three powers are the main ones. It is said to be the collection of nets. That is the meaning. Therefore, with immeasurable miraculous powers, it is shown as the power to go higher and higher on the path. The collection of the net of the Dakinis. Thus, in the state of emptiness of the Dharmadhatu, the wisdom of awareness is self-liberated. Therefore, between cause, means, and result, the connection is continuous. Because it holds and gathers, it is like a net. Moreover, it shows that all dharmas are collected in the state of co-emergent bliss and emptiness. For those yoginis, the Dakinis are like an ocean. Then, the secret is explained to them. It is said that entering the path of seeking. Transcending those who abide in the Hinayana path of Sravakas and Pratyekabuddhas. Even surpassing the Mahayana Bodhisattva path, it is unsurpassed. Surpassing the secret, it is the great secret of extreme secrecy. Therefore, the profound secret is the meaning of being hidden. Expanded and pervaded by the vast secret. The non-dual secret is the essence of great bliss wisdom, which should be explained. This is determined in the root tantra as having five secrets, therefore, in the explanatory tantra, it should be clearly explained. This is the meaning to be easily understood. In short, although the words spoken are few, the meaning expressed is not not extensive. Compared to the vast scriptures like the sky, it is not extensive, but clearly shows the essence of the summary. Glorious Heruka's true union, in general, abiding in the lineage, with the three arising stages as the basis is the path, and the result is great enlightenment. Also, derived from the syllable "He", हेतु उपघात सर्व（Tibetan, Devanagari, hetu upaghāta sarva, obstacle of all causes). Thus, all dharmas are free from cause, showing the gate of signless liberation. The body itself is derived from the syllable "Ha", हन उपचयत भरतो सर्व धर्मा（Tibetan, Devanagari, hana upacāyata bharato sarva dharmā, cut off, increase, fill all dharmas). Therefore, all dharmas are without equality, showing the emptiness of the gate of liberation. Given with "Eh". If derived from the syllable "Eh", एबिदशन भि निरसघोति सर्व धर्मा（Tibetan, Devanagari, ebidaśana bhi nirasaghoti sarva dharmā, this view liberates all dharmas) the sound,
Chinese
所有事物都远离表征，因此显示了完全寂灭之门，即无愿。又从“如”字引申出来，念诵“如 阿斯日底 阿 阿乌特巴 萨瓦 达尔玛”（藏文，梵文天城体：ru ā sṛtti ā utpa sarva dharmā，梵文罗马拟音：ru ā sṛtti ā utpa sarva dharmā，汉语字面意思：如 阿斯日底 阿 产生 一切 法），因此显示了所有法如同山谷回音般，自身显现而不可言说，是解脱的空性。身体本身从“ra”字引申出来，念诵“拉斯底 桑玉 尼 萨瓦 达尔玛”（藏文，梵文天城体：rasti saṃyug nya sarva dharmā，梵文罗马拟音：rasti saṃyug nya sarva dharmā，汉语字面意思：拉斯底 桑玉 尼 一切 法），因此显示了所有法没有肯定和否定，是解脱的无相。从“ka”字来说，念诵“嘎 嘎亚 泽达 萨瓦 达尔玛”（藏文，梵文天城体：ka kāya citta sarva dharmā，梵文罗马拟音：ka kāya citta sarva dharmā，汉语字面意思：嘎 身体 意识 一切 法），所有法不生且无生。“阿 嘎若 穆康 萨瓦 达尔玛”（藏文，梵文天城体：a kāro mukhaṃ sarva dharmā，梵文罗马拟音：a kāro mukhaṃ sarva dharmā，汉语字面意思：阿 是 口 一切 法）因此是解脱的无愿之门。又是这些的总集自性，吉祥，即无二的智慧，吉祥的智慧，即智慧大乐，无自他的圆满吉祥，显示了没有显现的造作。真实结合无上喜乐，与无漏之处结合是秘密。平凡三门完全清净，与天瑜伽结合。特别是解脱三门刹那不净之相，身语意大乐不变真实结合，以能表达的语言仅象征所表达的意义，因此真实结合，获得显现欲望之义所需之殊胜，即：成办一切所欲之义。因此，能力和功德，持明者的伟大自在，不可思议地显现，果位是身和智慧无与伦比，因此是秘密。上师是普遍获得并显现三身的天瑜伽，其中上师，即自性大乐身，依靠此道迅速获得之义 ༄。 显示了。空行母是金刚瑜伽母等，以三处所摄持的法性中显现的智慧本身。其网收摄，即身心的如是性，方便智慧无别，收摄于精华金刚之处。之后，对此讲述大秘密。诸佛的心髓，其本身支分是否广大，本体不变。方便与智慧无二，大乐收摄，真实法界与智慧无离无合。共同殊胜事业和成就之源。
English
All things are free from representation, therefore showing the gate of complete extinction, which is desirelessness. Furthermore, derived from the sound "ru," reciting "Ru Asritti A Utpa Sarva Dharma" (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ru ā sṛtti ā utpa sarva dharmā, Sanskrit Roman transliteration: ru ā sṛtti ā utpa sarva dharmā, Chinese literal meaning: Ru Asritti A Arise All Dharmas), therefore showing that all dharmas, like the echo of a valley, appear by themselves and cannot be expressed, which is the emptiness of liberation. The body itself is derived from the sound "ra," reciting "Rasti Samyug Nya Sarva Dharma" (Tibetan, Sanskrit Devanagari: rasti saṃyug nya sarva dharmā, Sanskrit Roman transliteration: rasti saṃyug nya sarva dharmā, Chinese literal meaning: Rasti Samyug Ni All Dharmas), therefore showing that all dharmas have no affirmation or negation, which is the signlessness of liberation. From the sound "ka," reciting "Ka Kaya Citta Sarva Dharma" (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ka kāya citta sarva dharmā, Sanskrit Roman transliteration: ka kāya citta sarva dharmā, Chinese literal meaning: Ka Body Mind All Dharmas), all dharmas are unborn and without birth. "A Karo Mukham Sarva Dharma" (Tibetan, Sanskrit Devanagari: a kāro mukhaṃ sarva dharmā, Sanskrit Roman transliteration: a kāro mukhaṃ sarva dharmā, Chinese literal meaning: A Is Mouth All Dharmas) therefore is the gate of desirelessness of liberation. Furthermore, the nature of collecting these is Shri, which is non-duality wisdom, Shri's Jnana, which is wisdom great bliss, the complete auspiciousness of no self and other, showing that there is no manifest action. True union with unsurpassed bliss, union with the uncontaminated place is secret. The ordinary three gates are completely pure, union with the deity yoga itself. In particular, the aspect of the three gates of liberation being momentarily impure, the unchanging true union of body, speech, and mind great bliss, symbolizing the meaning expressed by the mere sound that expresses, therefore true union, obtaining the special need of the meaning of manifest desire, which is: Accomplishing all desired meanings. Therefore, the great power of ability and merit, the vidyadhara, is inconceivably manifested, the result is the incomparable body and wisdom, therefore it is secret. The lama is the deity yoga that generally obtains and manifests the three bodies, among them the lama, which is the nature of the great bliss body, the meaning of quickly obtaining through relying on this path ༄. It is shown. The dakini is Vajra Dakini and so on, the wisdom itself arising from the nature of reality gathered by the three places. Gathering its net, which is the thusness of body and mind, the inseparable essence of skillful means and wisdom, gathering in the place of the vajra. After that, the great secret is explained about this. The heart essence of all Buddhas, whether its branches are vast or not, the essence does not change. Skillful means and wisdom are non-dual, great bliss is gathered, the true realm of reality and wisdom become inseparable. The source of common and special activities and accomplishments.