Tibetan
་པ་བསྟན་པ་ནི། མདོར་བསྡུས་པ་སྟེ་རྒྱས་པར་མིན་ཞེས་པས། རབ་ཏུ་གསལ་ཞིང་རྣམ་པར་དག་པ་མཚུངས་པ་མེད་པ་ལས། གཞུང་ཉུང་ངུའི་རབ་བྱེད་སྤྲོས་པ་ལས་མདོར་བསྡུས་པ་ཡིན་ཞིང༌། དབང་པོ་རྣོན་པོ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པའི་སྐལ་པ་ཅན་ལ་བསྟན་པ་ཡིན་གྱི་རྒྱས་པར་མིན་པ། དབང་པོ་དམན་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་དུ་མ་གྱུར་པས་དབང་པོ་རྟུལ་པོ་རྣམས་ཀྱིས་རྟོགས་པར་དཀའ་བའི་ཕྱིར་སྙིང་པོའི་དོན་རྒྱས་པ་ཀུན་ལ་ཁྱབ་ཅིང་ཆོས་ཉིད་མི་འགྱུར་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་སྟོན་པའོ། །དེ་ནས་དེ་ཉིད་མཆོག་གྱུར་པ། །སྙིང་པོ་གསང་བ་བླ་ན་མེད། །རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་དགོངས་པ་ཆེ། །ནམ་མཁའ་མཉམ་པ་གཉིས་མེད་པ། །གསལ་བ་དྲི་མེད་བཤད་བྱ་སྟེ། །དོན་རྒྱས་རབ་བྱེད་ཉུང་ངུ་སྟེ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་དཔལ་བདེ་བ་མཆོག །ཡང་དག་རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་མཆོག །ཕྲིན་ལས་ནུས་པ་དངོས་གྲུབ་སྟེར། །མི་ཕྱེད་རྡོ་རྗེ་མཆོག་སྒྲུབ་ཡིན། །ཞེས་དྲ་བ་སྔོམ་པ་ལས་གསུངས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ཉིད་འབྱུང་བའི་གནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་ཡང་དག་སྦྱོར། །ཞེས་སྨོས་ཏེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས། ཀ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་ཞིང་ཁམས་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་སྐུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་རང་བཞིན་ཅན་སྐུ་རྡོ་རྗེ་དང༌། རུ་རུ་ཏི་བཱ་ག་བཛྲ་བརྗོད་དུ་མེད་པ་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་དང་ལས་གསུང་དབྱངས་མི་འགག་པར་རང་འབྱུང་གསུང་རྡོ་རྗེ་དང༌། ཧེ་ཧེ་ཧ་ས་ན་དགྱེས་པ་ཆེན་པོར་རོལ་པ་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་མི་འགྱུར་བ་གསང་བ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ངོ་བོ་ཡེ་ཤེས་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པའི་བདག་ཉིད་བདེ་བ་མཉམ་པ་ཉིད་ཡང་དག་སྦྱོར་བ་སྐུ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་རོ་གཅིག་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པར་འབྱུང་བའོ། །ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་འབྲས་བུ་མྱུར་དུ་སྟེར་བར་བྱེད་པ་ནི། འདོད་པའི་དོན་ཀུན་སྒྲུབ་བྱེད་ཡིན། །ཞེས་སྨོས་ཏེ། ལས་དང་དངོས་གྲུབ་མྱུར་དུ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བ་སྟེ། རྣལ་འབྱོར་པ་དབང་པོ་རྣོན་པོས་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་འགྱུར་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ཉིད་གནས་སྐབས་དང་མཐར་ཐུག་གི་འབྲས་བུ་ཡོན་ཏན་དུ་མ་སྔོན་དུ་བྱེད་ཅེས་པའི་ཐ་ཚིག་ཅན་ནོ། །རྒྱུད་ཐམས་ ༄། །ཅད་ལས་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། བླ་མ་ལས་ཀྱང་བླ་མ་སྟེ། །ཞེས་པས། རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་བླ་མའི་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ལས་འདི་ཉིད་ཀླ་ཀློའི་སྐད་ཀྱིས་སྨྲས་པ་ཉིད་དེ། ཀུན་ལས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པས་བླ་མ་མཆོག་སྟེ་
Chinese
关于教法的阐述是：以“简略而非广说”来说明。从极其明晰且完全清净、无与伦比的教法中，这部论典是从少量论著的阐述中简略而来的。这是为了根器敏锐、具有殊胜福分的人而宣说的，并非广说。由于它不是根器迟钝者的修行境界，因此对于根器迟钝者来说难以理解。因此，它宣说了涵盖一切广大精要之义、且法性不变的大手印。然后，那至高无上的，精要秘密无与伦比的，胜者如海的甚深密意，与虚空等同无二无别的，清净无垢的教法应当宣说。意义广大，论述简略。身语意，吉祥安乐至高无上，真实瑜伽自在无上，事业能力成就赐予，不退转金刚殊胜成就。如是《网罗经》中所说之义。为了阐述那生起之处、智慧之身，故说：“嘿汝嘎吉祥真实结合”。意为一切如来之身语意金刚中，迦迦迦雅班杂（藏文，梵文天城体，kākāya vajra，梵文罗马拟音，金刚身），一切刹土及能依所依皆为身圆满自性之身金刚。茹茹帝巴嘎班杂（藏文，梵文天城体，rurutibāga vajra，梵文罗马拟音，金刚语），不可言说，从法性之初，语音声不断绝，自生语金刚。嘿嘿哈萨纳（藏文，梵文天城体，hehe hāsana，梵文罗马拟音，金刚意），于大乐中嬉戏，意金刚，不变，乃秘密大乐之体性，与智慧大悲无二无别的自性，安乐平等性真实结合，五身智慧一味，俱生而生起。迅速赐予圆满果位，即是“成办一切所欲之义”。如是说，意为事业与成就迅速获得。瑜伽士以敏锐的根器，在此生即可获得吉祥金刚持的果位。此乃具有暂时与究竟之果、众多功德之语。一切续部
English
The explanation of the teachings is: It is explained by saying "briefly, not extensively." From the extremely clear and completely pure, incomparable teachings, this treatise is a summary from the explanations of a few treatises. This is taught to those with sharp faculties and excellent fortune, not extensively. Since it is not the realm of practice for those with dull faculties, it is difficult for those with dull faculties to understand. Therefore, it teaches the Great Seal, which encompasses all the vast essential meanings and whose nature is unchanging. Then, that supreme, essential, secret, unparalleled, Victorious One's vast intention like the ocean, equal to space, non-dual, clear and stainless teaching should be explained. The meaning is vast, and the explanation is brief. Body, speech, and mind, auspicious bliss, supreme, true yoga, supreme empowerment, activities, abilities, and accomplishments are bestowed. It is the supreme accomplishment of indestructible Vajra. This is the meaning spoken in the Net Sutra. To explain the source of that, the body of wisdom, it is said, "Heruka, glorious, truly united." It means that from the Vajra of body, speech, and mind of all the Tathagatas, Kākāya Vajra (藏文，梵文天城体，kākāya vajra，梵文罗马拟音，Vajra Body), all realms, including the support and supported, are the Vajra Body, the nature of the complete body. Rurutibāga Vajra (藏文，梵文天城体，rurutibāga vajra，梵文罗马拟音，Vajra Speech), inexpressible, from the beginning of Dharma nature, the sound of speech is uninterrupted, self-arising Vajra Speech. Hehe Hāsana (藏文，梵文天城体，hehe hāsana，梵文罗马拟音，Vajra Mind), playing in great bliss, the Vajra Mind, unchanging, is the nature of secret great bliss, the nature inseparable from wisdom and great compassion, the equality of bliss, truly united, the five bodies, the one taste of wisdom, arising simultaneously. Quickly bestowing the complete fruit is "accomplishing all desired meanings." As it is said, it means that actions and accomplishments will be quickly obtained. Yogis with sharp faculties will attain the state of glorious Vajradhara in this very life. This is the word that precedes the temporary and ultimate fruits and many qualities. All tantras