Tibetan
ས་བདེ་བླག་ཉིད་དུ་མྱུར་དུ་ཐོབ་བྱེད་པ། །གོང་ནས་གོང་དུ་མཆོག་འགྱུར་སྔོམ་པ་ཆེན་པོ་ལས་ཀྱང་གསང་བ་བླ་མེད་དུས་འདི་ཉིད་དུ་རབ་འབྱུང་བ། རྡོ་རྗེའི་གནས་འདི་རྒྱ་མཚོ་ལྟར་གྱུར་མི་ཕྱེད་ཡུལ་ལས་བརྗོད་བྱ་རྗོད་བྱེད་དྲི་མེད་ལམ་ནི་རྙེད་དཀའ་བའོ། །ཞེས་ཌཱ་ཀི་གསང་བ་མཛོད་ལས་གསུངས་པའི་དོན་ཏོ། །གསང་བ་ནི་ལྷའི་འཁོར་ལོ་ཡབ་ཡུམ་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་ལྡན་པ་བདེ་ཆེན་དུ་རོལ་པའོ། །བཤད་བྱ་བ་ནི་ལྷའི་སྐུ་འབྱུང་བའི་གོ་རིམས་ཉིད་དེ། །འོག་མིན་དུ་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་གྱུར་བའོ། །མདོར་བསྡུས་པས་ནི་རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གསང་བ་ཐམས་ཅད་སྤྲོ་བ་དང་བསྡུ་བ་ཅན་ནོ། །རྒྱས་པར་མིན་ཞེས་མདོ་དང་རྟོག་པ་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རབ་བྱེད་བླ་ན་མེད་པ་སྦས་པའོ། །དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་ཡང་དག་སྦྱོར་བ། རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆོས་དབྱིངས་རྡོ་རྗེ་མ་དང་དབྱེར་མེད་པས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཉིད་དོ། །ཡང་དག་སྦྱོར་ནི་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་བསྲུབས་པ་ལས་ཡུམ་གྱི་ཆོས་འབྱུང་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གྲུབ་པར་འགྱུར་བའོ། །འདོད་པའི་དོན་ཀུན་ནི་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ཀའི་ལུས་ཀྱི་གནས་སུ་སྙིང་པོ་དང་ཉེ་བའི་སྙིང་པོ་བཀོད་པ་ལས་འབྱུང་བའི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཡོན་ཏན་འབྱུང་གནས་སུ་གྱུར་པའོ། །སྒྲུབ་བྱེད་པ་ཞེས་པ་ནི་ལྷ་མོ་དག་གིས་ཚད་མེད་པས་བསྐུལ་བ་ལས་བཞེངས་པ་བསྟན་པའོ། །བླ་མ་ནི་གཙོ་བོ་ཧེ་ཏུ་ཀ་ཡབ་ཡུམ་རྒྱན་ཆ་ལུགས་གར་གྱི་ཉམས་དགུ་དང་ལྡན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའོ། །དེ་ཉིད་ལས་ཀྱང་བླ་མ་སྟེ། །ཞེས་པ་ཐུགས་ཀའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དང་ལྡན་པའོ། །མཁའ་ ༄། །འགྲོ་མ་ནི་ལྷ་མོའི་འཁོར་ལོ་རིགས་བདུན་དུ་གནས་པ་མ་ལུས་པའོ། །དྲ་བའི་སྔོམ་པ་ནི་དེ་དག་གི་རང་བཞིན་ནི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་ངང་དུ་རིགས་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་ཚུལ་དུ་སྔོམ་པ་གསང་བའོ། །དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ལྟར་ན། གསང་བ་ནི་ཡི་གེ་རྩ་ཐིག་ལེ་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་རླུང་རྣམས་རྡོ་རྗེའི་ལུས་ལ་གནས་པ་རྣམས་སོ། །བཤད་བྱ་བ་ནི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བཞི་ལྡན་རྣལ་འབྱོར་གྱི་ལམ་དང་ཕོ་ཉའི་ལམ་དུ་བྱུང་བ་བདག་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་དང༌། དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོའི་ལམ་མོ། །མདོར་བསྡུས་པ་སྟེ་ཞེས་པ་ལམ་ལྔ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་རྫོགས་སུ་བསྡུས་པ་ཉིད་དོ། །རྒྱས་པར་མིན་ནི་མིང་ཚིག་ཡི་གེ་ཐ་སྙད་རབ་ཏུ་བྱེད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྲོས་པ་རྣམ་པར་བཅད་པའོ། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་ནི་རྣམ་ཐར་སྒོ་གསུམ་ཐབས་ཤེས་རབ་དབྱེར་མེད་སྐད་ཅིག་མར་དག་པ་བདེ་ཆེན་ས་བཅུ་གསུམ་པའི་དབང་ཕྱུག་དུས་སུ། །ཡང་དག་སྦྱོར་ནི་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་རིམ་པ་དང་ལྡན་པ་བདེ་ཆེན་དུ་སྦྱོར་བའོ། །འདོད་པའི་དོན་ཀུན་ནི་རྩའི་འཁོར་ལོ་རྣམས་ལས་ཡེ་ཤེས་ཡོངས་སུ་དག་པ་ཀུན་འདྲ་དུ་རླུང་སེམས་འདུས་པའོ། །སྒྲུབ་བྱེད་པ་ནི་རླུང་དང་རྣམ་པར་ཤེས་པ་བདེ་ཆེན་དབྱེར་མེད་དུ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཉིད་དུ་བསྒྲུབ་པའོ། །བླ་མ་ནི་རང་བཞིན་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ། དེ་ཉིད་ལས་ཀྱང་བླ་མ་ནི་ཞུ་བདེ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་བདེ་སྟོང་མཆོག་གི་འགྱུར་བའོ། །མཁའ་འགྲོ་མ་ནི་འོད་གསལ་བའི་ངང་དུ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་རླུང་དང་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་བསྟན། དྲ་བ་སྔོམ་ནི་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཌཀི་ཐམས་ཅད་བདེ་ཆེན་མཆོག་ཏུ་ཏུ་མི་འགྱུར་བར་གནས་པའོ། །དེས་རྒྱུད་ལ་ངེས་པར་འཇུག་པའི་ཁྱད་པར་སྙིང་པོ་གསང་བའི་ཐུན་མོང་ཡིན་པའི་རྣམ་པར་གཞག་པ་བསྟན་ནས། དེ་ནི་གླེང་གཞི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དངོས་སྦས་པ་བླ་ན་མེད་པ་བསྟན་པ་ནི། ར་ཧྱ་སྱེ་བ་ར་མེ་ར་མེ། སརྦཱ་ཏ་མ་ནི་ས་དཥྛི་ཊ། ཌཱ་ཀི་ནི་ཤ་བྷ་བ་སཏྭཱ་བ། བཛྲ་སཏྭ་སུ་ཀ་ར་ཧྱ་ས་ན། ཏ་ཪྻ་སཏྱཾ་བྷུ་བ་བྷ་ག་བྷྱ། ཌཱ་ཀི་ནི་ཛྭ་ལ་སཾ་བ་ར་བཱ། ནཱ་ད་བ་ནི་ཪྻ་ཎ་སརྦ་ཧ་ས་མ་ཡ་ཙཪྻ་ཏྱ་ཙ་ཏྱ་བཱ། ཞེས་གླེང་གཞི་གསང་བ་བསྟན་པའོ། །ཡང་དེ་ཉིད་བརྗོད་བྱ་རྗོད་བྱེད་དང་དགོས་ཆེད་དང་དགོས་ ༄། །པའི་དགོས་པ་ཁྱད་པར་ཅན་འབྲེལ་བ་དང་བཅས་པ་ཐུན་མོང་དུ་བསྟན་ནས། དེ་ལས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོས་གསང་བ་བླ་ན་མེད་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་དགོངས་པ་ཕྱི་མའི་སྐྱེ་བོ་ཡང་དག་པའི་དོན་མྱུར་དུ་གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་སྙིང་པོ་བསྟན་པ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། དེ་ནས་ཞེས་སྨོས་ཏེ་སྔ་མ་བསྟན་པ་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པ་ལས་སོ། །གསང་བ་ནི་ཕྱི་རོལ་བ་ནས་ཉན་ཐོས་དང་རང་རྒྱལ་བ་དང༌། མཚན་ཉིད་ཀྱི་ཐེག་པ་རྣམས་དང༌། བྱ་སྤྱོད་རྣལ་འབྱོར་གྱི་རྒྱུད་མན་ཆད་ལ་མ་གྲགས་པས་དེའི་ཕྱིར་རོ། །བཤད་པར་བྱ་བ་འབུམ་དུ་མངོན་པར་བརྗོད་པའི་དོན་དཔལ་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མས་ཕྱི་རབས་ཀྱི་གདུལ་བྱ་འདི་ལ་འཇུག་པ་ལ་དགོངས་པ་འདི་ཉིད་གསང་ཆེན་ལམ་རྒྱུ་འབྲས་ཚང་ལ་མ་ནོར་བར་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རོ། །མདོར་བསྡུས་པ་སྟེ་ཞེས་པ་ཚིག་དང་མིང་ཡི་གེ་རབ་བྱེད་ཉུང་དུ་ལས། ཟབ་པ་དང་རྒྱ་ཆེ་བ་རྒྱུད་གསུམ་དུ་ལྡན་པ་ཉིད་ལས་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པ་སྟེ། སྤྲོས་མེད་རྒྱས་པར་སྟོན་པ་འ
Chinese
能迅速轻易获得土地，从高到高转变成殊胜的积聚，比这更甚的是无上秘密在此刻显现。这个金刚之地如海洋般不可分割，从不可分割的境地中，能找到无垢的能诠所诠之道，实属难得。这是空行秘密藏中所说之义。秘密是指天神的轮涅，父母本尊及所依，享受大乐。所说是指天神身相生起的次第，在色究竟天显现圆满菩提的智慧显现。简而言之，是指种姓坛城的一切秘密，具有开展和收摄的特性。所谓不广说，是指经部和续部一切至高无上的分别法都被隐藏。吉祥黑汝迦真实结合，金刚持与法界金刚母无二无别，是身语意功德事业之轮。真实结合是指父母二者交合，从母亲的法生处，坛城一切本尊的身相得以成就。一切欲妙之义是指父母双方身体的处所，安置精华和近精华，从中生起的大乐成为功德的来源。所谓成办者，是指诸天女以无量的方式劝请而示现站立。上师是指主尊黑汝迦父母，具有圆满的装饰和九种舞姿。同样，上师是指具有心中的智慧勇识。虚空行母是指安住于七种姓的本尊轮涅，无一遗漏。网的积聚是指它们的自性是身语意智慧金刚的体性，一切种姓汇聚的方式，是积聚的秘密。如实而言，秘密是指文字、脉、明点、法性的风息安住在金刚身中。所说是指四具如实瑜伽之道和使者之道显现，自我加持，以及坛城轮之道。所谓简而言之，是指五道菩提分法的一切法都汇集在圆满的坛城中。所谓不广说，是指断除一切名相、词句、文字、术语的戏论。
English
Quickly and easily attain the ground. From higher to higher, transforming into a supreme accumulation, even more so, the unsurpassed secret manifests at this very moment. This vajra realm is like an ocean, indivisible. From this indivisible state, the path of immaculate expression and expressed is difficult to find. This is the meaning spoken in the Ḍākinī Secret Treasury. The secret refers to the wheel of deities, the father and mother deities, the support and the supported, enjoying great bliss. What is to be explained is the order of the arising of the deities' forms, the manifestation of wisdom, the complete enlightenment in Akanishta. In brief, it refers to all the secrets of the mandala of lineages, possessing the qualities of expansion and contraction. 'Not in detail' means that all the unsurpassed distinctions of the sutras and tantras are concealed. Glorious Heruka, the true union. Vajradhara, inseparable from Dharmadhatu Vajra Mother, is the wheel of body, speech, mind, qualities, and activities. True union is when the father and mother are joined, and from the mother's dharma source, the bodies of all the deities of the mandala are accomplished. The meaning of all desires is that in the places of the bodies of both the father and mother, the essence and near-essence are placed, and the great bliss arising from this becomes the source of qualities. 'Accomplisher' means that the goddesses, urged by immeasurable means, are shown standing. The lama is the main Heruka father and mother, complete with ornaments and the nine moods of dance. Likewise, the lama is the one who possesses the wisdom hero in his heart. The Khachoma is the wheel of deities residing in the seven lineages, without exception. The accumulation of the net is that their nature is the essence of body, speech, mind, and wisdom vajra, the way in which all lineages are gathered, is the secret of accumulation. As it is in reality, the secret refers to the letters, channels, bindus, and winds of dharmata residing in the vajra body. What is to be explained is the path of the fourfold reality yoga and the path of messengers, self-blessing, and the path of the mandala wheel. 'In brief' means that all the dharmas of the five paths of enlightenment are gathered into the complete mandala. 'Not in detail' means that all the elaborations of names, words, letters, and terms are completely cut off.
Chinese
赫鲁嘎吉祥是解脱三门，方便智慧无别，刹那间清净，安乐大乐十三地之自在时。真实结合是具有四手印次第，结合于大乐。欲妙诸义是从诸根本轮中智慧完全清净，一切平等，风心融合。成就者是风和名识大乐无别，于俱生智慧中成就。上师是自性俱生，于彼之上师是融乐俱生，乐空胜妙之转变。空行母是在光明之状态中，如幻之风和识完全清净而示现。网罗是世间和出世间一切空行母不住于大乐胜妙中。由此显示了确定进入续部的特点，即心要秘密共同的安立。那是显示了圆满的开端，真实隐藏无上的，即：ra hya sye ba ra me ra me（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。sarvA ta ma ni sa daSTi Ta（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。DAki ni sha Ba ba satvA ba（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。vajra satva su ka ra hya sa na（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。ta rya satyaM Bu ba Ba ga Bya（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。DAki ni jvA la saM ba ra vA（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。nA da ba ni rya Na sarva ha sa ma ya carya tya ca tya vA（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。如是显示了秘密的开端。又是那宣说者、所宣说和必要以及所
English
The glorious Heruka is the liberation of the three doors, the union of skillful means and wisdom, purified in an instant, at the time of the mastery of the thirteenth ground of great bliss. True union is the union with great bliss, possessing the four mudras in order. All desirable meanings are the complete purification of wisdom from all the root chakras, the union of wind and mind in equality. The accomplisher is the accomplishment of wind and consciousness inseparable from great bliss, in the co-emergent wisdom itself. The lama is the co-emergent nature. Moreover, the lama is the co-emergent melting bliss, the supreme transformation of bliss and emptiness. The dakini is the manifestation of the completely purified wind and consciousness, like an illusion, in the state of clear light. The net is that all the dakinis of the world and beyond abide without changing into the supreme great bliss. Thus, it shows the special characteristic of definitely entering the tantra, which is the common establishment of the secret essence. That is the showing of the perfect beginning, the truly hidden and unsurpassed, namely: ra hya sye ba ra me ra me (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning). sarvA ta ma ni sa daSTi Ta (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning). DAki ni sha Ba ba satvA ba (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning). vajra satva su ka ra hya sa na (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning). ta rya satyaM Bu ba Ba ga Bya (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning). DAki ni jvA la saM ba ra vA (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning). nA da ba ni rya Na sarva ha sa ma ya carya tya ca tya vA (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning). Thus, the secret beginning is shown. Again, that which is expressed, the expresser, the purpose, and the need,