Tibetan
ཡང་ཡོད་ལ། བདེ་ཆེན་དེ་ཉིད་འོད་གསལ་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ། དོན་གྱི་ཡེ་ཤེས་ནི་ཀུན་སྦྱོར་བ་ཞེས་གཉིས་མེད་རོ་མཉམ་ཆེན་པོར་འགྱུར་བའོ། །སྔགས་བཟླས་རླུང་འགྲོ་འོང་དང་བྲལ་བའི་དབུ་མར་ཚུད་པས་གནས་པའོ། །བསམ་གཏན་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཁམས་གསུམ་གྱི་ཉམས་ཐོད་རྒལ་དུ་འཇུག་པ་ལས་འདས་པ་ཞི་གནས་ལྷག་མཐོང་དབྱེར་མེད་བདེ་སྟོང་རོ་གཅིག་གོ །ལ་སོགས་ལྡན་ཁྱད་པར་གྱི་མཆོད་པ་དང་སྦྱིན་སྲེག་དང་བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱོད་པ་ཐམས་ཅད་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་ལྡན་དུ་གྱུར་པས་མྱུར་དུ་ཡེ་ཤེས་འགྲུབ་པའོ། །དེ་ཉིད་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོ་ལས། །གསང་བ་སྒྲ་དོན་འབྲེལ་བའི་ཚུལ། །དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོ་ ༄། །ངེས་འབྱུང་རིགས། །བསྡུས་དང་སོ་སོ་དམ་ཚིག་གི །སྤྱོད་ཡུལ་ལུས་སེམས་བདེ་བར་རོལ། །ཐོག་མ་བར་དང་མཐར་དགེ་བ། །དེ་ཉིད་གསང་རིམ་སྐུ་གསུམ་མཆོག །སྲིད་གསུམ་ལས་ནི་རྣམ་དག་པའི། །ཡེ་ཤེས་རྙེད་དཀའ་ཡང་དག་གནས། །ཀུན་སྦྱོར་ཤེས་རབ་དང་ལྡན་པས། །རླུང་ལ་རྣམ་རྒྱལ་ཏིང་འཛིན་གནས། །ཕྱག་རྒྱ་བཞི་ལ་སྣ་ཚོགས་ཐབས། །སྦྱོར་བའི་ཆོ་ག་བསྟན་པ་ནི། །རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་ལ་ནི། །འཛིན་པའི་དོན་དུ་བསྐུལ་ཞིང་གདམས། །ཞེས་གསུངས་པའི་དོན་ཏོ། །སྙིང་པོ་བསྡུས་པ་ལ་གདམས་པ། སྦྱོར་ཉིད་ཆོ་གའི་ཡེ་ཤེས་ནི། །རྒྱུད་ལས་གསུངས་པ་མཉན་པར་གྱིས། །ཞེས་པའི་དོན་ལ། སྦྱོར་ཉིད་ནི། ཨེ་ཝཾ་སྟེ་སྔོམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་ཉིད། དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་མི་ཕྱེད་པའི་རྡོ་རྗེར་གནས་པའོ། །ཆོ་ག་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་ལ་སོགས་པའི་རྟོག་པ་གསང་བའི་རིམ་པ། མྱུར་དུ་དངོས་གྲུབ་མངོན་དུ་བྱེད་པའོ། །ཡེ་ཤེས་ནི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་དེ་ལས་སྤྲོ་བ་དང་སྡུད་བ་བསྟན་པའོ། །ཡང་ན་སྦྱོར་བ་ནི་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་ཡབ་ཡུམ་དུ་སྔོམ་པ་དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོ་ཕྱི་ནང་དུ་སྟོན་པ་དུ་མའི་འབྱུང་གནས་སོ། །ཆོ་ག་ནི་ལྷའི་འཁོར་ལོའི་རྣམ་པར་སྣང་བ་ལས། དེ་ཉིད་ལྷའི་ངོ་བོ་བདེ་སྟོང་ལས་ཞི་བ་དང་ཁྲོ་བོའི་སྐུའི་རྣམ་པ་དུ་མར་སྟོན་པས་ཕྲིན་ལས་སྣ་ཚོགས་སུ་འཆར་བའོ། །ཡེ་ཤེས་ནི་བདེ་གསལ་མི་རྟོག་པའི་ཆོས་ཉིད་འགག་པ་མེད་པ་ལས་མཁྱེན་པ་དང་ལྡན་པའོ། །རྒྱུད་ནི་བརྗོད་བྱ་དོན་གྱི་གསང་ཆེན། གཞི་རིགས་ལ་གནས་པའི་རྒྱུའི་རྒྱུད་ཁམས་རང་བཞིན་རྣམ་དག་ལས། ལམ་ཐབས་རིམ་པ་སྤྱོད་པ་དང་དམ་ཚིག་སྔོམ་པས་རྒྱུད་ལ་སྦྱང་བ་ཐོབ་པར་བྱེད་པ་དང༌། མངོན་དུ་གྱུར་བའི་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཐོགས་པ་མེད་པར་འཆར་བ་འབྲས་བུ
Chinese
又，大乐即是光明无分别，意义的智慧是普作，成为无二味一的大乐。念诵咒语，风脱离来去进入中脉而安住。禅定的三摩地超越进入三界之相，是超越寂止胜观无别乐空味一。以及具有等等，特殊的供养和火供以及苦行，一切行为都成为具足四印，迅速成就智慧。彼于空行母海中说：秘密声义相关之理，坛城轮，生起次第，总与个别三昧耶，行境身心安乐受用，初中末皆善，彼即秘密次第三身胜，从三有中完全清净的，智慧难得真实处，普作具有智慧，于风得胜安住定，四印具有种种方便，宣说结合的仪轨是，对于金刚瑜伽母，为了执持之义而劝请和教导。这是所说的意义。对于心要摄略的教导：结合自性仪轨之智慧，请听闻续部中所说的意义。结合自性是，ཨེ་ཝཾ་（藏文，梵文天城体：एवं，梵文罗马拟音：evaṃ，汉语字面意思：如是），即是一切贪欲的自性。安住于吉祥黑汝嘎的身语意不分的金刚中。仪轨是坛城轮等等的分别，秘密的次第，迅速现前成就。智慧是俱生，从中显示开展和收摄。或者结合是吉祥黑汝嘎父母双运，坛城轮内外显示诸多生处。仪轨是从天众轮的相状中，彼即是天众的体性乐空，从中显示寂静和忿怒的身相，从而显现种种事业。智慧是乐明无分别的法性，从不灭中具有了知。续部是所说意义的大秘密。从安住于基础种性的因续界自性清净中，以道方便次第行和三昧耶贪欲，获得续部的清净，以及显现的身和智慧无碍显现是果。
English
Furthermore, great bliss itself is the luminosity of non-conceptualization. The wisdom of meaning is Purna Yoga, transforming into the great non-dual, one taste. Reciting mantras, the winds, free from coming and going, enter the central channel and abide. The Samadhi of meditation transcends the experiences of the three realms, surpassing the union of Shamatha and Vipassana, the one taste of bliss and emptiness. Possessing offerings, fire offerings, and ascetic practices, all actions become endowed with the four mudras, swiftly accomplishing wisdom. It is said in the Ocean of Dakinis: The manner of the connection between secret sound and meaning, mandala wheel, arising order, general and individual samaya, the realm of experience, body and mind enjoy blissfully, good in the beginning, middle, and end, that itself is the supreme secret order of the three bodies, completely pure from the three realms, wisdom is a rare and authentic place, Purna Yoga possesses wisdom, attains victory over the winds and abides in Samadhi, the four mudras possess various methods, the ritual of union is taught, to the Vajrayogini, for the sake of holding, it is urged and instructed. This is the meaning of what was said. Instructions on the condensed essence: The wisdom of the ritual of union itself, please listen to what is said in the tantra. The union itself is, evaṃ (藏文，梵文天城体：एवं，梵文罗马拟音：evaṃ，汉语字面意思：thus), the nature of all desires. Abiding in the indivisible Vajra of the body, speech, and mind of glorious Heruka. The ritual is the secret order of the distinctions of the mandala wheel and so on, swiftly manifesting accomplishment. Wisdom is co-emergent, from which the unfolding and gathering are shown. Or, the union is the union of glorious Heruka, father and mother, the mandala wheel showing the source of many inside and outside. The ritual is from the appearance of the form of the wheel of deities, that itself is the nature of the deities, bliss and emptiness, from which the forms of peaceful and wrathful bodies are shown, thereby manifesting various activities. Wisdom is the nature of bliss, clarity, and non-conceptualization, possessing knowledge from the unceasing. The tantra is the great secret of the meaning of what is said. From the pure nature of the basis of the cause continuum abiding in the basic lineage, through the path, method, gradual practice, and samaya desire, the purification of the continuum is obtained, and the unobstructed manifestation of the body and wisdom that have become manifest is the result.
Tibetan
འོ། །རྗོད་བྱེད་སྒྲའི་རྒྱུད་ཀྱི་གསང་བ་ཚོགས་པ་དང་ལྡན་པས། གཉིས་སུ་མེད་པ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་མི་འགྱུར་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལས་གསུངས་པ་ནི་དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གིས་གདུལ་བྱའི་དབང་པོའི་རིམ་པ་དང་སྦྱར་ནས་བསྟན་པའོ། །མཉན་པར་གྱིས་ཞེས་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་ལ་ཉེ་བར་གདམས་པའོ། །གསང་བའི་ཐབས་མཆོག་གནས་ནི་ངེས་པའི་རྒྱུད་དེ་དགའ་བ་ཡེ་ཤེས་རྟོགས་པར་འགྱུར་བ་རིམ་པ་དབྱེར་མེད་ཉིད། །བདེ་བ་ ༄། །ཡུལ་ནི་སྙིང་པོ་གསང་བ་ཐབས་དང་ཐབས་ལས་བྱུང་བ་རང་འབྱུང་ཆོས་ཉིད་སྙིང་པོ་འདིར་བསྟན་པ། །རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་ཡིས་རབ་བསྐུལ་ནས་ནི་གསང་བའི་དམ་ཚིག་དཀྱིལ་འཁོར་ལོ་ཉིད་དུ་བདག་བྱིན་རློབ། །ཅེས་གསང་བ་མཛོད་ལས་སོ། །དེས་གླེང་བསླང་བ་བསྟན་པའོ།། །།དེ་ལ་རྣལ་འབྱོར་མ་བླ་ན་མེད་པའི་རྒྱུད་འདིར་ནི། གཙང་སྤྲ་གསུམ་ལ་གནས་པར་བྱ་བ་ལས་དང་པོ་ཁོ་ན། ཕོ་ཉས་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་དངོས་གྲུབ། །ཅེས་པས་དེའི་དོན་ལ། ཕོ་ཉའི་གཙང་སྦྲ་དང་པོ་ཡིན། །ཞེས་རྣལ་འབྱོར་མ་ཕྱི་དང་ནང་དུ་གནས་པའི་རིག་མ་མཉེས་པ་ལས་ཡེ་ཤེས་གྲུབ་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དང་པོར་ཕོ་ཉས་ངོས་གཟུང་བ་བསྟན་པ་ལ། དེས་ནི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་བྱེད་ཅིང༌། ཕྲིན་ལས་རྣམས་ཐོགས་པ་མེད་པར་བསྒྲུབ་པ་སྟེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕོ་ཉ་དང་ཐབས་ཀྱི་ཕོ་ཉ་དང༌། གསང་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕོ་ཉ་བསྟན་པའོ། །དེ་ལ་དང་པོ་གསང་བ་ཤེས་རབ་ཕོ་ཉའི་ཁྱད་པར་ནི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་ཞེས་སྨོས་ཏེ། དེ་ནི་རྣམ་པར་འགྲོ་བ་ལ་ལྷ་མོའི་ཚུལ་དུ་སྣང་བ་སྟོང་པ་རྣམས་ཏེ། འོག་མིན་ཆོས་དབྱིངས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཕོ་བྲང་དུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ལས་བྱུང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ཚད་མེད་པ་ན་གནས་པའི་རྣལ་འབྱོར་མ་བདེ་སྟོང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ངང་ལ་བཞུགས་ཤིང་འཁོར་ཚད་མེད་པ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་སོ། །གཉིས་པ་ཕོ་ཉ་ཞིང་སྐྱེས་ནི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་མངའ་བས་འཛམ་བུའི་གླིང་དུ་ཡུལ་སུམ་ཅུ་སོ་གཉིས་ལ་སོགས་པར་འབྱུང་བ་སྟེ། རྣལ་འབྱོར་མའི་རྣམ་པའི་གཟུགས་སུ་སྟོན་པ། ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་བླ་ན་མེད་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་གནས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པའོ། །གསུམ་པ་ཕོ་ཉ་སྔགས་སྐྱེས་ནི་ཡུལ་དབུས་ལ་སོགས་པར་མཁའ་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་འཛིན་པ་སྟེ། རྒྱུད་ལམ་གྱིས་སྦྱངས་པ་ཐོབ་པ་ལས་རྟེན་དུ་གྱུར་པ་འགའ་ཞིག་གོ །གྲུབ་པ་སྟེར་ཚུལ་ནི། མཆོག་དང་འབྲིང་དང་ཐ་མ་སྟེ། །ཞེས་པས་མཆོག་ནི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་མ་སྟེ་ཡེ་ཤེས
Chinese
哦！由于能表达的语的续部的秘密集合圆满，无二俱生不变之义。其中所说的是，吉祥金刚持结合所化众生的根器次第而宣说的。谛听，是向金刚瑜伽母亲近地教诲。秘密胜妙方便处，是决定的续部，即证悟欢喜智慧，次第无别。安乐 ༄！境是心要，秘密方便和从方便生，自生法性心要，此中宣说。金刚瑜伽母善加劝请后，我加持于秘密誓言坛城轮中。这是出自《秘密藏》。这显示了开启话题。之后，在此无上瑜伽母续部中，安住于三种净行，只有第一个。使者俱生证悟。因此，其意义是，使者的第一个净行。意思是，为了显示瑜伽母安住于内外，通过使明妃欢喜而成就智慧。首先，显示了使者被认识到，因此，能迅速成就一切悉地，并且毫无阻碍地成办一切事业，即显示了智慧的使者和方便的使者，以及秘密智慧的使者。其中，首先秘密智慧使者的特点是，说是俱生，那是显现为女神形象的空性，在密严法界大乐宫殿中，安住着从智慧的差别中产生出来的无量大坛城，瑜伽母安住于乐空无二的境界，并具有无量的眷属。第二，使者田生，由于具有大悲心，所以在赡部洲三十二处等地出现，显现为瑜伽母的形象，自性具有安住于一切无上法的等持功德。第三，使者咒生，是在中部等地执持空行母的出生地，是从续部道净化的基础上成为所依的一些。成就给予的方式是：有殊胜、中等和下等。意思是，殊胜的是俱生母，即智慧。
English
O! Because the secret collection of the expressive sound continuum is complete, it is the meaning of the inseparable co-emergent and unchanging. What is said therein is what the glorious Vajradhara taught by combining it with the order of the faculties of those to be tamed. Listen, it is an intimate instruction to Vajrayogini. The supreme secret method is the definitive tantra, which is the realization of joy and wisdom, the order being inseparable. Bliss ༄! The realm is the essence, the secret means, and the self-arisen Dharma nature arising from the means is taught here. Vajrayogini, having been greatly urged, blesses me in the secret Samaya Mandala wheel. This is from the Secret Treasury. This shows the opening of the topic. Then, in this unsurpassed Yogini Tantra, one should abide in the three purifications, only the first. Messenger, co-emergent accomplishment. Therefore, its meaning is, the messenger's first purification. It means that in order to show that the Yogini abides in the outer and inner, wisdom is accomplished by pleasing the consort. First, it is shown that the messenger is recognized, therefore, it quickly accomplishes all siddhis, and accomplishes all actions without hindrance, that is, it shows the messenger of wisdom and the messenger of means, and the messenger of secret wisdom. Among them, the first characteristic of the secret wisdom messenger is that it is said to be co-emergent, that is, all the emptiness that appears as the form of a goddess in manifestation, in the palace of the Great Bliss of Akanishta Dharmadhatu, the immeasurable great mandala arising from the difference of wisdom abides, the Yogini abides in the state of inseparable bliss and emptiness, and has immeasurable retinue. Second, the messenger born in the field, because of having great compassion, appears in the thirty-two places and so on in Jambudvipa, showing the form of a Yogini, and by nature has the qualities of Samadhi abiding in all unsurpassed Dharmas. Third, the messenger born from mantra is the one who holds the birthplace of Dakinis in the central region and so on, and some of them become the basis from the purification of the Tantric path. The way of giving accomplishment is: there are supreme, intermediate and inferior. It means that the supreme is the co-emergent mother, that is, wisdom.