Tibetan
།བཅུག་ནས་དག་རྩིར་བདུད་རྩི་གཞག །ཡིད་ཀྱི་རྩེ་མོར་ཡེ་ཤེས་སྦྱིན། །ཀུན་གྱི་རྩེ་མོར་བསམ་མི་ཁྱབ། །དེ་བཞིན་ཕྱོགས་གོས་གྱུར་པས་མཆོད་པ་ནི། བདེ་སྟོང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཁྱད་པར་སྟོན་ཏེ། །རྗེ་བཙུན་བྲམ་ཟེ་ས་ར་ཧ་པས། སྟེང་དང་འོག་ཏུ་ཕྱོགས་བཅུ་རུ། །གང་གང་མཐོང་བ་དེ་དེ་ཉིད། །དེ་རིང་མགོན་པོས་ངེས་བལྟས་འཁྲུལ་བ་ཆད། །ད་ནི་སུ་ལའང་འདྲི་བར་མི་བྱའོ། །ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། ། ༄། །གཡོན་པའི་དབང་ཕྱུག་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཞེས་ཤེས་རབ་སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེ་དང་འདུ་འབྲལ་མེད་པ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་དང་ཡབ་ཡུམ་བདེ་ཆེན་དུ་སྔོམ་པ་ལས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་མའི་འབྱུང་གནས་སུ་གྱུར་པ་སྙིང་པོ་གསང་བ་མི་འགྱུར་བའོ། །འདི་ནི་ཕྱག་རྒྱའི་ཚོགས་ནི་བཞི་ལྡན་ཏེ། ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་རིགས་ལྡན་གསང་བའོ། །ཆོས་ནི་ལུས་སེམས་བདེ་སྟོང་ངོ༌། །རྒྱ་ཆེན་ནི་ཞི་གནས་ལྷག་མཐོང་དབྱེར་མེད་དོ། །དམ་ཚིག་ཕྱག་རྒྱ་ནི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་ཐ་མ་ལ་པའི་རྟོག་པ་དག་པས་རིམ་པ་ནི་བཞི་ལྡན་ཉམས་སུ་བླངས་པའོ། །ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ལ་བརྟེན་ནས། །ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམ་པར་བསྒོམ། །དེ་ཉིད་བདེ་སྟོང་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །མི་འགྱུར་དམ་ཚིག་ཕྱག་རྒྱའོ། །རྒྱུད་རིམ་རྩ་དང་ཡི་གེ་རླུང༌། །གསང་བ་ཙཎྜལཱི་སྦར་བསྔགས། །ཡེ་ཤེས་འབྱུང་བ་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས། །གསང་བ་སྐུ་བཞི་རབ་རྫོགས་འགྱུར། །ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལ་ལྷག་པའི་ལྷས་རྗེས་སུ་འཛིན་པར་འགྱུར་བ་ནི། རྣལ་འབྱོར་པས་གར་གྱི་རོས་སད་པ་བསྟན་པ་ལ། དབུགས་འབྱིན་ནི་ཞི་བ་སྙིང་རྗེ་སྡུད་དང་ནི་ཚམ་རྔམ་ཅན་དབང་དུ་བྱེད་པ། དགོད་པ་ནི་ཧ་ཧ་ཞེས་བཞད་པ། སྒེག་དང་ནི་ཐབས་ཤེས་རབ་གཉིས་མེད་དུ་རོལ་པ་དཔའ་བ་ནི་རབ་དྲེགས་གཙིགས་པ་ཅན་གྱི་རྣམ་པར་འགྱུར་བ། ངོ་མཚར་ནི་བདེ་སྟོང་སྤྲོས་མེད་རོ་གཅིག་གིས་རྒྱུད་རྒྱས་པའོ། །དགའ་བ་བཞི་ལས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་སྐད་ཅིག་མ་དང་པོར་བྱས་ནས་ནི་ཞེས་དགའ་བའི་ཡེ་ཤེས་བདེ་བ་བསྒྲུབ་པའི་དོན་ལས་གལ་ཏེ་སྟོང་ཉམས་ལ་འབྱམས་པ་ལ། ཕྱག་རྒྱ་ནི་རུས་པའི་རྒྱན་ནོ། །སྔགས་ནི་རྒྱན་བྱིན་གྱིས་རློབ་པས་སྔགས་ཉིད་རྒྱན་དུ་བྱས་པའོ། །རྗེས་དྲན་བྱ་བ་ནི་ལྷ་དང་བླ་མ་ལ་མོས་གུས་སོ། །དབང་ཕྱག་བརྒྱད་ཀྱི་རྒྱུ་མཐུན་གྱི་ཉམ་བརྟན་པར་བྱ་བ་ལ། །ཧ་ཧ་ཧེ་ཧེ་རྣམ་པ་བརྒྱད་ནི་འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལ་ག་ཐོབ་པའི་གསང་བ་བླ་ན་མེད་པ་མཆོག་གི་དོན་ཏོ། །ལྷག་པའི་ལྷའི་དཀྱིལ་འཁོར་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ལ། །ལྷ་ལྷའི་རྣམ་པས་ཉེས་པར་བརྟག །ཅེས་སྔགས་ཀྱི་བྱེད་པས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཉམ་ལའོ། །དུ་བར་བྱེད་པས་ནི་འགྲོ་བ་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་མཐོང་བས་སོ། །རྟག་ཏུ་བསྔགས་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་ལྡན་པས་མཆོད་པ་ ༄། །དང་བསྟོད་པར་བྱ་བའོ། །ལྷག་པའི་ལྟ་དང་རིགས་ལྡན་ལས་དངོས་གྲུབ་ཇི་ལྟར་འཐོབ་པར་བྱ་བ་ཡང་དོང་དང་ནི་གཟུགས་དང་སྒྲའི་བྱེད་པ། རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་སྐད་ཅིག་མ་ལས་བདེ་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་བས་དཔའ་མཆོག་དགའ་ཞེས་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་དགའ་བ་ཅན་ལས། དེ་ཉིད་ཀྱི་དེ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དགའ་བར་འགྱུར་ཞིང་མཚན་ཉིད་དང་བྲལ་བའི་སྐད་ཅིག་མ་འཆར་བའི་རྗེས་ཐོབ་དགའ་བྲལ་ཉིད་དོ། །གཞན་ཕན་ཕྱིར་ནི་ལས་རྣམས་གང༌། །སྙིང་རྗེ་ཅན་གྱིས་གང་བྱས་རྣམས། །དེ་ཀུན་བསོད་ནམས་ཕུང་པོ་ཞེས། །འགྲོ་བའི་བསམ་པ་རྫོགས་མཛད་གསུངས། །འདི་ཉིད་ཀྱི་དོན་བསྡུས་པ་བསྟན་པ་ནི། །སྔགས་དང་ནི་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་རྩ་བ་དང་སྙིང་པོ་སོགས་སོ། །ཕྱག་རྒྱ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རིགས་དང་ལྡན་པ་མ་ལ་སོགས་པའི་བྱེད་བྲག་གོ །།ལེགས་པར་སྦྱོར་བ་ནི་ཐབས་ཤེས་རབ་ལ། འཇུག་རྟེན་པའི་དགའ་བ་གསུམ་ཞི་གནས་ལས། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དགའ་བ་ལྷག་མཐོང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་ཆེད་མེད་པའི་ལམ་མོ། གཙོ་བོ་རྣམས་ནི་རིགས་ལྔ་ཧེ་རུ་ཀ་ཡང་ན་གཙོ་མོ་རྣམས་ནི་རིགས་བདུན་གྱི་ཁྱད་པར་དུ་གྱུར་པ་དབའ་བོ་ཞེས་ཁཎྜ་ཀ་པཱ་ལ་ལ་སོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཐོང་བ་ནི། ལུས་ཀྱི་བ་སྤུ་ལྡང་ཞིང་བདེ་བ་རྒྱས་པའི་ཉམས་ལྷན་ཅིག་འབྱུང་བ་ཏིང་ངེ་འཛིན་འགྲིབ་པ་མེད་པ་འཆར་བའོ། །རྡོ་རྗེ་འགོང་བར་མི་བྱ་བ་ནི་ཡེ་ཤེས་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་དག་པའི་དོན་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་མི་འདའ་བ་སྟེ། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་བོ། །གཡོན་པས་ཡོངས་སུ་བརྟག་པ་ནི་ལུས་སེམས་རབ་ཏུ་དངས་པར་འགྱུར་བས་བདེ་པ་དང་སྟོང་པ་ཟུག་འཇུག་ཐོབ་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལ་འདི་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་འོད་གསལ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཏེ། སྐུར་གནས་ཡེ་ཤེས་འདིར་རིགས་པས། །དེ་བས་སྐུ་ནི་ཀུན་མཁྱེན་ཡིན། །སྐུ་ལས་ཐ་དང་ཐ་དད་མིན། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ནི། །སྐུ་ལ་ཡང་དག་ལྡན་ཞེ་ན། །མྱ་ངན་འདས་ན་དེ་ཡང་འཇུག །སྐུ་ནི་འཇུག་པའི་ཆོས་ཅན་པས། །ཡེ་ཤེས་ཀྱང་ནི་འཇུག་པར་འགྱུར། །དེ་བས་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་སྐུ། །འཇིག་པར་རིགས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ཡེ་ཤེས་ལུས་ལ་གནས་གྱུར་ན། །སྐུ་མེད་པས་ན་ཀུན་མཁྱེན་མིན། །རྟེན་འབྲེལ་ལས
Chinese
放入后，将甘露置于清净处，于心之顶端赐予智慧，于一切之顶端不可思议。如是，以方向衣转变而作供养，乃是显示乐空智慧之差别。至尊婆罗门萨ra哈巴说：上下十方中，无论见到什么，那就是它本身。今天，怙主已确定观察，断除了迷惑，现在不必向任何人询问。这是它的意义。 一切左派自在者，即智慧空性与慈悲无离，吉祥金刚瑜伽母，吉祥黑汝嘎与父母于大乐中交合，成为坛城众多的生源，是不可变的精华秘密。这是手印之集合，具足四种：事业手印是种姓具足的秘密。法是身心乐空。广大是止观无别。誓言手印是身语意金刚智慧，以无明之分别清净，次第是四具足修持。依靠事业手印，修持法的手印，那即是乐空大手印，是不变的誓言手印。续部次第，脉和字及风，秘密猛厉母燃火赞，智慧生起金刚界，秘密身四圆满成就。这是它的意义。其中，殊胜本尊将予以摄受，瑜伽士以舞蹈之味觉醒，表示呼气是寂静慈悲，收摄是威猛调伏，欢笑是哈哈大笑，娇媚是方便智慧二无别嬉戏，勇猛是极度傲慢庄严之相转变，惊奇是乐空无别一味令相续增长。从四喜开始，以各种各样的刹那作为开始，是为了成就喜悦智慧安乐之义，如果沉溺于空性体验，手印是骨饰，咒语是加持庄严，以咒语本身作为庄严。追忆是于本尊和上师的虔诚恭敬。为了稳固八成就的共同验相，哈哈嘿嘿八种形态是获得圣道支分的无上秘密殊胜之义。殊胜本尊坛城众加持
English
Having placed it, nectar is placed in a pure place, wisdom is bestowed at the peak of the mind, and it is inconceivable at the peak of all. Thus, offering by transforming the directional garment is to show the difference between bliss-emptiness wisdom. The venerable Brahmin Saraha said: Whatever is seen in the ten directions, above and below, that is it itself. Today, the Protector has definitely observed and cut off delusion, and now there is no need to ask anyone. This is its meaning. All the left-hand powers, that is, the wisdom of emptiness inseparable from compassion, the glorious Vajrayogini, the glorious Heruka and the parents united in great bliss, becoming the source of many mandalas, is the unchanging essence secret. This is the collection of mudras, possessing four: the karma mudra is the secret of lineage possession. Dharma is the bliss-emptiness of body and mind. Vastness is the inseparability of calm abiding and insight. The samaya mudra is the body, speech, and mind vajra wisdom, purified by the discrimination of ignorance, the order is the fourfold practice. Relying on the karma mudra, contemplate the mudra of dharma, that is the great mudra of bliss-emptiness, the unchanging samaya mudra. Tantra order, channels and letters and winds, secret Caṇḍālī fire praise, wisdom arises vajra realm, secret four bodies perfectly accomplished. This is its meaning. Among them, the supreme deity will be accepted, the yogi awakens with the taste of dance, showing that exhaling is peaceful compassion, gathering is fierce taming, laughing is haha laughter, coquetry is the play of skillful means and wisdom inseparable, bravery is the transformation of extreme arrogance and solemnity, wonder is the increase of the continuum with the one taste of bliss-emptiness inseparable. Starting from the four joys, with various moments as the beginning, it is for the sake of accomplishing the joy of wisdom and bliss, if indulging in the experience of emptiness, the mudra is bone ornaments, the mantra is the blessing of adornment, using the mantra itself as adornment. Remembrance is devotion and reverence to the deity and the guru. In order to stabilize the common signs of the eight siddhis, the eight forms of haha hehe are the supreme secret of obtaining the limbs of the noble path, the supreme meaning. The mandala assembly of the supreme deity blesses.
Chinese
以...加持，以天神之相观察过失。如是，以咒语之作用，乃身语意之衰损。以作烟供，乃见一切众生之痛苦。恒常赞叹，乃具菩提心，应供养 ༄，及赞颂。由殊胜之见及具种姓者，如何获得成就耶？亦即洞、形、声之作用。由种种刹那之乐受，乃勇猛胜喜，即成熟之喜乐者。彼即与之俱生之喜乐，且于离相之刹那生起后得之离喜。为利他故，所作诸业，慈悲者所作一切，彼皆是福德聚，如是说能圆满众生之意乐。此之义略摄者，即咒语与阿 अली（梵文天城体，ālí，梵文罗马拟音，a li，a字） 迦ली（梵文天城体，kālī，梵文罗马拟音，ka li，ka字）根本及心要等。手印乃具智慧之种姓，玛拉等之作用也。善巧结合乃方便智慧。入于所依之三喜，由寂止，俱生之喜，胜观乃超离世间之道也。主尊等乃五部嘿汝嘎，或主母等乃七部之差别，即勇父，如颅器等之坛城显现，身体汗毛竖立，增长安乐之觉受同时生起，无有减损之三摩地生起也。不应轻蔑金刚者，乃智慧遮障一切清净之义，不离如金刚之三摩地，即大手印殊胜之成就也。以左道完全观察，乃身心极清净，获得乐空融入之义也。于此，此乃自性光明之智慧，于身安住之智慧，以此理，故身乃一切智智，与身非异非不异，诸佛之智慧，若云真实安住于身，若入灭则彼亦入，身乃入灭之法，故智慧亦将入灭，故佛之智慧身，不应坏灭。若智慧安住于身，无身故则非一切智智，由缘起
English
Through blessing, faults are observed through the form of deities. Thus, through the action of mantra, it is the decline of body, speech, and mind. By making smoke offerings, it is seeing all the suffering of beings. Constant praise is possessing bodhicitta, and should be offered ༄, and praised. From superior view and those with lineage, how is accomplishment to be obtained? It is also the action of holes, forms, and sounds. From the experience of happiness in various moments, it is the brave and supreme joy, that is, the one with ripened joy. That is, the joy born together with it, and after the arising of the moment without characteristics, it is the joy of separation. For the sake of benefiting others, whatever actions are done, whatever is done by the compassionate, all of that is a collection of merit, as it is said to fulfill the wishes of beings. The meaning of this is briefly summarized as mantra and Āli (梵文天城体，ālí，梵文罗马拟音，a li，a字) and Kālī (梵文天城体，kālī，梵文罗马拟音，ka li，ka字), root and essence, etc. Mudra is the action of those with the lineage of wisdom, such as Mala. Skillful combination is method and wisdom. Entering into the three joys that depend on the basis, from tranquility, the joy born together, insight is the path beyond the world. The main ones are the five families of Heruka, or the main mothers are the distinction of the seven families, that is, the hero, such as the mandala of skull cups, etc., the hairs of the body stand up, and the experience of increasing bliss arises simultaneously, and the samadhi without diminishing arises. One should not despise Vajra, which means that all obscurations of wisdom are purified, and one does not deviate from the samadhi like Vajra, which is the supreme accomplishment of Mahamudra. Completely observing with the left path means that the body and mind become extremely pure, and one obtains the meaning of the union of bliss and emptiness. Here, this is the wisdom of self-luminous nature, the wisdom that abides in the body, with this reason, therefore the body is omniscient, and is neither different nor not different from the body, the wisdom of the Buddhas, if it is said that it truly abides in the body, if it enters nirvana, then it also enters, the body is the nature of entering nirvana, therefore wisdom will also enter nirvana, therefore the wisdom body of the Buddha should not be destroyed. If wisdom abides in the body, without the body, then it is not omniscient, from dependent origination.