Back to the library

DTG018 0002.A Commentary on the Condensed Śrīcakrasaṃvaratantrarāja, by Indrabhūti..A Commentary on the Condensed Śrīcakrasaṃvaratantrarāja, by Indrabhūti..g2.0f

Page 114 of 114

Tibetan

་བརྟག །གང་དུ་སྟོང་དང་རྗེ་དབྱེར་མེད་ཆོས་ཉིད་བདེན་པའི་དོན་ནི་མི་རྟོགས་བྱིན་རླབས་བྲལ། །ཚུལ་ངན་རིག་བྱེད་གེའི་གཞུང་ལུགས་ལོག་པར་ལྟ་ལ་ཞེན་བྱས་རིག་ ༄། །དོན་མ་མཐོང༌། །བླ་མའི་མན་ངག་བྲལ་བའི་སྐྱེ་བོ་རྟོག་པའི་དྲ་བས་བཅིངས་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྟོགས་མིན་པ། གསང་ཆེན་སྙིང་པོའི་རྒྱུད་ནི་དྲི་མེད་འཕགས་པའི་ནོར་གྱི་བློ་ལྡན་སྤྱོད་ཡུལ་དག་ཏུ་ནི། །ལོག་ལྟ་ཉམས་བྱེད་སྐལ་བར་ལྡན་རྣམས་ཡང་དག་ལམ་སྟོན་མཁས་རྣམས་བསྲུང༌། །མི་བཟེད་སྙིགས་དུས་རྩོད་པའི་འགྲོ་རྣམས་གསང་ཆེན་ལམ་རྟོགས་བྱ་ཕྱིར་ད་ཉིད་དེ་ཡི་ཚེ་ན་ཡང༌། །དུས་དང་དུས་སུ་སྙིང་པོའི་དོན་སྟོན་བླ་མ་ཉིད་དུ་གྱུར་ནས་བསྟན་པ་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་ཉིད། །དཔལ་ལྡན་སྔོམ་པ་ཆེན་པོ་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོའི་འབྱུང་གནས་གསང་བ་མཛོད་འདི་གསང་བའི་དོན་སྟོན་པའོ། །དེ་ལ་བརྗོད་བྱ་དང་རྗོད་བྱེད་དུ་བཅས་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་མཚན་གྱི་རྣམ་གྲངས་བསྟན་པ་ནི། དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་ཞེས་བྱ་བ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་རྣམ་ཐར་སྒོ་གསུམ་སྐད་ཅིག་མ་རྣམ་པར་དག་པའོ། །རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་བོ་ནི་བླ་ན་མེད་པའི་གསང་ཆེན་ནོ། །ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པ་འབུམ་པའི་ནང་ནས་བྱུང་བཞེས་ཁྱད་པར་སྙིང་པོ་ལྟ་བུ་ཉིད་དེ་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ལས་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་ལྟར་སྟོན་པ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་བས་གདན་དྲངས་པའོ། །དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ཆོ་ག་ནི་མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི་གྲུབ་པ་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པ་སྦྱིན་སྲེག་དང་འཁྲུལ་འཁོར་ལ་སོགས་པའི་ལམ་མོ། །ཤིན་ཏུ་རྨད་དུ་བྱུང་བ་ནི་བྱིན་རླབས་ཕུལ་དུ་བྱུང་བའོ། །བསྟན་བཅོས་ཐམས་ཅད་པ་ནི་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་འབྲས་བུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བསྟན་པའོ། །དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་ནི་བདུད་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་བཀླགས་པས་འགྲུབ་པ་ནི། ཤིན་ཏུ་མྱུར་དུ་དོན་གྲུབ་པར་བྱེད་པའོ། །ཐམས་ཅད་།མཁྱེན་པ་ནི་རང་གཞན་གཉིས་མེད་རྣམ་པ་མ་ལུས་པའི་དོན་ཏོ། །གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་པ་ནི་བར་དུ་གཅོད་པ་མི་འབྱུང་པའོ། །གདོད་མ་ནས་གྲུབ་པ་ནི་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་དགོངས་པའོ། །རྒྱུད་ཕྱི་མ་ནི་དང་པོ་ཆེན་པོ་ལ་ལྟོས་པའོ། །དཔལ་འཁོར་ལོ་སྔོམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱུད་སྡེ་རྣམས་ལས་འདི་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་བླ་ན་མེད་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ལས་ལེའུ་ལྔ་བཅུ་རྩ་གཅིག་པ་རྫོགས་སོ་ཞེས་ཡོངས་སུ་བསྟན་པ་མ་ལུས་པའི་དོན་ཏོ། །དཔལ་འཁོར་ལོ་སྔོམ་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་བོ་བདེ་མཆོག་བསྡུ

Chinese

观察。在何处,空性与自在无别,不领悟法性真谛,则无加持。以邪恶方式研究吠陀的论典,执着于颠倒见解,则不明真义。远离上师口诀之人,被分别念之网束缚,无法领悟。大秘密心髓续是无垢圣者之财,是具慧者之行境。对于具有邪见和损害誓言者,应守护引导正道的智者。为了使不堪忍受浊世争斗的众生领悟大秘密道,即便在此时此刻,也要时时显现宣说心髓之义的上师,使教法得以弘扬。具吉祥之大乐者,功德之海的源泉,此秘密宝藏是宣说秘密之义。其中,为了阐述包含所说与能说之续部的名称之类别,名为吉祥黑汝嘎,是身语意金刚解脱,三门刹那间完全清净。续部之王是无上大秘密。犹如从与虚空等同的十万中产生,是殊胜心髓,犹如从大海中显现珍宝自在王,由吉祥金刚铃者迎请。成就之仪轨是迅速成就殊胜与共同成就的火供和幻轮等道。极为稀有的是殊胜加持。一切论典是阐述世间和出世间的圆满果位。吉祥黑汝嘎大英雄是战胜魔军,读诵即可成就,能迅速成办诸事。一切智是无有自他的无余之义。无有他者能胜是不会产生阻碍。本来成就的是吉祥黑汝嘎金刚持之意。后续是相对于最初之大者而言。名为吉祥胜乐轮,在一切续部中,此为大瑜伽无上续部之王,第五十一品圆满,是完全阐述一切意义。吉祥胜乐轮续部之王,胜乐略摄。

English

Observe. Where emptiness and freedom are inseparable, not understanding the true meaning of Dharma nature, there is no blessing. Studying the Vedas with evil methods, clinging to inverted views, one does not see the true meaning. Those who are separated from the Guru's oral instructions, bound by the net of conceptualization, cannot understand. The Great Secret Essence Tantra is the wealth of the stainless noble ones, the realm of practice for the wise. For those who have wrong views and harm their vows, protect the wise who guide the right path. In order to enable beings who cannot bear the strife of the degenerate age to realize the Great Secret Path, even at this very moment, the Guru who proclaims the meaning of the essence will appear from time to time, so that the teachings can be propagated. The glorious Great Bliss, the source of the ocean of virtues, this secret treasure is to proclaim the meaning of the secret. Among them, in order to explain the categories of names of the Tantras including what is said and what can be said, it is called the auspicious Heruka, which is the liberation of body, speech and mind Vajra, and the three doors are completely purified in an instant. The King of Tantras is the supreme Great Secret. It is like being born from a hundred thousand equal to the void, it is the supreme essence, it is like the precious jewel king of power appearing from the great sea, and it is invited by the auspicious Vajra Bell. The ritual of accomplishment is the path of fire offering and magic wheel, etc., which quickly achieves supreme and common accomplishments. What is extremely rare is the supreme blessing. All the treatises are to explain the complete fruits of the world and beyond. The auspicious Heruka Great Hero is to overcome the demon army, and it can be accomplished by reading it, and it can quickly accomplish all things. Omniscience is the meaning of no self and no other without remainder. That which cannot be overcome by others is that obstacles will not arise. What is originally accomplished is the intention of the auspicious Heruka Vajradhara. The subsequent Tantra is relative to the initial great one. Called the auspicious Chakrasamvara, among all the Tantras, this is the King of the Great Yoga Supreme Tantra, the fifty-first chapter is complete, and it is a complete explanation of all meanings. The King of the Chakrasamvara Tantra, the Chakrasamvara Summary.

Tibetan

ས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་རྣམ་པར་བཤད་པ་ཨིནྡྲ་བྷཱུ་ཏིའི་ཞལ་སྔ་ནས་མཛད་པའོ།། །། དཔལ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་བདེ་མཆོག་བསྡུས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་རྣམ་པར་བཤད་པ། ཨིནྡྲབྷཱུཏི།

Chinese

名为“地”的释论,由因陀罗部底尊者所造。 吉祥胜乐轮根本续王《胜乐略续》之释论。因陀罗部底。

English

The commentary called "Sa," composed by the venerable Indrabhuti. A commentary on the glorious Chakrasamvara Tantraraja, the condensed version of Hevajra. Indrabhuti.

Page 114 of 114