Tibetan
་པ་ཟ་བྱེད་དཔའ་མོ་ཆེ། །བརྒྱད་པ་ངེས་པར་སྡུད་བྱེད་མའོ། །གཤིན་རྗེ་སྐྲག་བྱེད་དྲག་མོ་དང༌། །གཏུམ་མོ་དང་ནི་ཚེ་མ། །བྷ་སུ་ར་དང་ཀ་མ་ནི། །བསྡུས་མ་ཕག་མོ་བརྒྱད་དུ་འདོད། །ཅེས་རྣལ་འབྱོར་མ་བཞིན་རྒྱུད་ལས་གསུངས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ཡང་ཁྱད་པར་དུ་མིའི་འགྲོ་བའི་སྐྱེ་གནས་འཛིན་པར་མཛད་པའི་ཚུལ་སྟོན་པ་ནི། ཡུལ་འདི་རྣམས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ཞེས་སྤྱི་དང་བྱེད་བྲག་ཏུ་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་བཞུགས་པས་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བར་བྱེད་པའོ། །དཔའ་བོ་ཁཎྜ་ཀ་པཱ་ལ་ལ་སོགས་པ་དང་གཉིས་མེད་རྣལ་འབྱོར་མ་ཞེས་རང་བཞིན་གྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དང་ལས་ཐུགས་རྗེས་དུས་རྒྱུན་དུ་གཟིགས་པར་མཛད་པའོ། །དེ་ཀུན་ནི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་མ་རྣམས་སོ། །འདོད་པའི་ཁམས་ཀྱི་ལྷ་དང་མིའི་གཟུགས་ཅན་ཡིན་ཏེ། ཞེན་པ་མེད་ཀྱང་གཟུགས་སྒྲ་ལ་སོགས་པ་ལ་སྤྱོད་པ་ལྟར་སྣང་བ་ཡིན་ནོ། །ངོ་བོ་ཆོས་ཉིད་སྐྱེ་བ་མེད་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་ཡིན་ཡང་ཐུགས་བརྩེ་བ་ཆེན་པོས་འགྲོ་བའི་དོན་ལ་འཇུག་པའི་ཕྱིར་ཡིད་ཀྱིས་འཇུག་པ་ཡིན་ཞེས་གློག་འགྱུ་བ་ལྟར་ཐོགས་པ་མེད་པ་གདུལ་བྱའི་བསམ་པའི་དབང་གིས་འཇུག་ཀྱང༌། རང་བཞིན་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་དང་ལས་གཡོ་བ་མེད་ཅེས་པའི་དོན་ཏོ། །ད་ནི་སྐུའི་འཁོར་ལོས་ས་འོག་སྤྱོད་དང༌། གསུང་གི་འཁོར་ལོ་ས་སྤྱོད་དང༌། ༄། །ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་མཁའ་སྤྱོད་རྣམས་ནི་མཁའ་འགྲོ་དྲུག་གིས་ཡོངས་སུ་བསྡུས་ཤིང་རྒྱས་བཏབ་པ་ནི། རྣལ་འབྱོར་མ་དྲུག་ནི་ལཱ་མ་དང༌། གཟུགས་ཅན་མ་དང༌། བྱིས་བཅས་མ་དང༌། ཡོངས་སུ་བསྒྱུར་མ་དང༌། ཨེ་ཧི་ཀ་དང༌། མི་ལྡོག་མ་རྣམས་སོ། །དེ་ཡང་བྱེ་བྲག་སོ་སོར་བསྟན་པ་ལ། ཀུ་ལུ་ཏཱ་དེ་ཉིད་ན་ལྷ་མོ་མ་ཧཱ་བའི་ཪྻ་བཞུགས་པའོ། །མྱ་ངམ་ཡུལ་ན་མ་རོ་སྟེ་དེར་མ་མོ་རྣམས་ནི་དེ་ཉིད་རླུང་གེ་ཕྱོགས་ཀྱི་ཙཀྲ་ཝ་རྨི་ནིའོ། །སིནྡྷུའི་ཡུལ་ན་དེ་ཉིད་བདེན་བྲལ་ཕྱོགས་ཀྱི་ལྷ་མོ་མ་ཧཱ་བ་ལ་སྟེ། རིགས་ཀྱི་གཙོ་མོ་ནི་ཐུགས་རྗེའི་བདག་ཉིད་ཅན། །ན་ག་རར་དེ་ཉིད་དུ་ལྷ་མོ་ཤིན་ཏུ་དཔའ་མོ་མེའི་ཕྱོགས་སོ། །ལཱ་མ་སྟེ་ཞེས་དེ་ཉིད་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་མཚམས་མ་རྣམས་ལཱ་མ་ནགས་ཚལ་མས་བསྡུས་ཞེས་པའོ། །ལམྦཱ་ཀ་ནི་སུ་ཝརྞ་དྭཱི་པ་སྟེ། དེ་ཉིད་འཆི་བདག་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་ལྷ་མོ་ཙཀྲ་ཝ་རྨི་ནིའོ། །སཽ་རཱཥྚྲ་ནི་དེར་ཆུ་བདག་ཕྱོགས་ཀྱི་ལྷ་མོ་ཤཽཎྜི་ནཱིའོ། །རིགས་ཀྱི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཡིན་ནོ། །ཀདྱ་ཆེ་ནི་གྲྀ་ཧ་དེ་བ་ཏ་སྟེ་དེར་ལྷ་མོ་ཁཎྜ་རོ་ཧི་
Chinese
吞噬的勇猛大母，第八是必定摄集之母。阎罗王惊恐的暴怒母，以及凶猛母和寿命母。婆苏罗和迦摩尼，合称八部摄集猪母。如是瑜伽母续部中所说之义。尤其 विशेष 是为了显示她们执掌人类众生之生处的方式，即“此地诸女”普遍而具体地为了利益众生而安住，因此能赐予成就。勇士空行母等与无二瑜伽母，以自性菩提心之初，以慈悲恒时观照。彼等皆是俱生母。是欲界的天人和有形之人类，虽无执着，却似享用色声等。本体法性无生，虽是智慧之身，然以大悲心利益众生故，以意趣入，如闪电般无碍，随所化众生的心意而入，然自性不分别之初，毫不动摇，即此之义。现在是身之轮地下行，语之轮地上行， 心之轮虚空行，皆由六空行母完全摄集并扩展，即六瑜伽母为拉玛，有形母，具孩童母，完全转变母，诶嘿嘎，不退转母等。又分别显示，俱卢达处，有女神摩诃毗罗安住。荒凉处为玛若，彼处之母等即彼风方的轮主母。信度处即彼真离方之女神摩诃婆罗，种族之主母乃大悲之自性。那嘎拉处即彼女神极勇母，火之方。拉玛即彼毗卢遮那佛之种族轮之界限母等，由拉玛森林母所摄。蓝跋嘎是金洲，即彼死主方之女神轮主母。索拉什特拉处，即彼水主方之女神首尼提尼。是种族之女神等。卡德亚切是居家天，彼处有女神卡达若嘿
English
The great courageous mother who devours, the eighth is the mother who definitely gathers. The wrathful mother who terrifies Yama, as well as the fierce mother and the life mother. Bhasura and Kamani, are known as the eight gathered sow mothers. This is the meaning spoken in the Yogini Tantra. Especially, it shows the way they hold the place of birth for human beings, that is, "the daughters of this land" universally and specifically reside for the benefit of beings, therefore they bestow accomplishments. Heroes, Khandakapala, etc., and the non-dual Yogini, from the beginning of the self-nature Bodhicitta, constantly watch with compassion. All of them are co-emergent mothers. They are gods and embodied humans of the desire realm, although without attachment, they appear to enjoy forms, sounds, etc. The essence of Dharmata is unborn, although it is a body of wisdom, yet because of great compassion to benefit beings, they enter with intention, like lightning, unimpeded, entering according to the minds of the trainable beings, yet from the beginning of non-discriminating self-nature, they are unmoving, that is the meaning. Now, the wheel of the body moves underground, the wheel of speech moves on the ground, The wheel of the mind moves in the sky, all are completely gathered and expanded by the six Dakinis, that is, the six Yoginis are Lama, embodied mother, mother with child, completely transforming mother, Ehi Ka, and non-returning mother, etc. Also, showing them separately, in Kuluta, the goddess Maha Vira resides. In the desolate place is Maro, the mothers there are the wheel mistress of the wind direction. In the land of Sindhu is the goddess Maha Bala of the true liberation direction, the chief mother of the lineage is the nature of great compassion. In Nagara is the goddess extremely brave mother, the fire direction. Lama, that is, the boundary mothers of the wheel of the family of Vairochana, etc., are gathered by the Lama forest mother. Lambaka is the golden island, that is, the wheel mistress goddess of the death lord direction. In Saurashtra is the goddess Shaundini of the water lord direction. They are the goddesses of the lineage, etc. Kadya Che is the householder god, there is the goddess Khanda Rohe.