Tibetan
ན་ཉིད་དུ་རླུང་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ཐོབ་པས། །བསམ་གཏན་ལ་དབང་བསྒྱུར་བས། ཆོས་ཅན་དང་ཆོས་ཉིད་ཐ་དད་པའི་གཉིས་འཛིན་རྣམ་པར་དག་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཡུལ་སྣང་དབང་དུ་བྱེད་པ་འགྲོ་ལྡོག་ནུས་པའི་བྱེད་པ་ལ་རག་ལས་པ་ཉིད་དོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཉིད་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ས་ལ་གནས་པ་གང་ཡིན་པ་ནི་འགྲོ་བ་དང༌། རྣལ་འབྱོར་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཕྲིན་ལས་སོ། །དཔའ་བོ་ཟླ་བས་ཞེས་ཐུན་མོང་དུ་རྩ་སྔགས་སྙིང་པོ་ཉེ་སྙིང་གིས་གྲུབ་པའོ། །ཁྱད་པར་དུ་ནི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་ལམ་པས་ཟླ་བ་བྱང་སེམས་ཡོངས་སུ་འཕེལ་བ་ལས་ཡོན་ཏན་དུ་མ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ཉིད་བསྟན་པའོ། །ཐབས་དང་ལྡན་པས་སྲེག་རྫས་ཀྱི། དུས་ཀྱི་ཁྱད་པར་འགྲོ་བ་དང་གང་གི་རིགས་ལ་གྲངས་ཀྱི་རིམ་པ་ལས། རྣམ་ཤེས་ཡེ་ཤེས་ལས་ཀྱི་གྲུབ་པ་བསྟན་པའོ། །ལེའུའི་མཚན་ལས་རིགས་ལྔ་པོ་དབང་དུ་བྱ་བ་ནི། བྲམ་ཟེ། རྒྱལ་རིགས། རྗེའུ་རིགས། བློན་པོ། རྒྱལ་ཕྲན། དམངས་རིགས་རྣམས་སོ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསྟན་པ་ནི། འགྲོ་བ་གདུལ་བྱ་དེ་དག་ལ་རྣལ་འབྱོར་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་རྒྱས་བཏབ་པའོ། །ལེའུ་བཞི་བཅུ་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པའོ།། །། ལེའུ་བཞི་བཅུ་ཞེ་གཅིག་པ། ཡི་གེ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའི་དཀྱིལ་འཁོར་དགོད་པའི་ཆོ་གའི་རྣམ་པར་བཤད་པ། ༄། །དེ་ནས་གྲུབ་པའི་ཁྱད་པར་རྣམ་ཤེས་ལས་དང་ཡེ་ཤེས་དག་གི་ལས་ཏེ། གསང་བ་འཇིག་རྟེན་བདེན་པ་མངོན་བྱས་ཡེ་ཤེས་ལས་ཏེ་དཔག་མེད་ནུས་པ་རྫུ་འཕྲུལ་ཚད་མེད་རྣམ་འབྱུང་ཞིང༌། །རྣམ་ཤེས་ཆོ་འཕྲུལ་བཀོད་པ་ཉི་ཚེ་བ་ཡིན་རབ་འབྱམས་ཟད་པར་ཟིལ་གནོན་དེ་ལས་དབེན་པར་གྱུར་པ་ཉིད། །ལས་ཆེན་བཅུ་གཉིས་འདི་དག་རེ་རེ་ལ་ཡང་ལག་པ་ཟླ་བ་དག་གིས་ཀླུ་དང་རིགས་བྱེད་དུ་འགྱུར་ ༄། །འཁྲུལ་འཁོར་གསང་བའོ། །གྲུབ་བྱེད་གཉིས་ལྷན་ཅིག་སྤྱོད་པའི་རིགས་ལྡན་ཕོ་ཉ་རིག་མའི་སྐྱེས་བུ་མངོན་གྲུབ་བྱེད། །ཅེས་པའི་དོན་གྱིས། དེ་ཡང་གནས་སྐབས་དང་མཐར་ཐུག་གི་ཕྱི་ལ་མཆོག་ཏུ་གཞོལ་བ་དང༌། ནང་ལ་མཆོག་ཏུ་གཞོལ་བས་རབ་མཆོག་ནི་ལས་རབ་འབྱམས་དུ་མ་བསྡུས་པའོ། །སྒྲུབ་པ་པོ་གང་གིས་ཐབས་དང་ཐབས་ལས་འབྱུང་བའི་རིམ་པ་ཤེས་ནས་རྣལ་འབྱོར་མ་ཡིས་གྲུབ་པ་རབ་ཏུ་སྟེར་བས་དེས་པ་ཉིད་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བའོ། །དེས་མདོར་བསྟན་ནས་རྒྱས་པར་བཤད་པ་ལ། དབང་ནི་རྒྱལ་པོ་བློན་པོ་བྲམ་ཟེ་ལ་སོགས་པའོ། །དགུག་པ་ནི་ཕོ་ཉ་རིགས་ལྡན་ནོ། །དབྱེ་ནི་མཛའ་སྡེ་འབྱེད་པའོ། །གསད་པ་བླ་མ་ལ་སྡང་བ་དང་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་ལ་
Chinese
因此，通过获得对风的完全胜利，并通过掌握禅定，凭借对有法和法性不同之二取完全清净，从而控制外境显现，依赖于能够来回的作为。无论是世间自在，还是安住于出世间之地，都是众生的利益和瑜伽士的禅定事业。勇士月亮说，通常由根本咒、心咒和近心咒组成。特别是，瑜伽士通过月亮菩提心的完全增长，展示了不会成就众多功德。通过具备方便，燃烧供品的，时间和类别的差别，从数量的顺序中，展示了从阿赖耶识到智慧的成就。从章节的名称来看，要控制的五种姓是：婆罗门、刹帝利、吠舍、大臣、小国王和庶民。所示的大手印是：瑜伽士以禅定来加持那些应被调伏的众生。第四十章的解释完毕。 第四十一章，解释绘制二十四个字母坛城的仪轨。 嗡。然后是成就的差别，即阿赖耶识之业和智慧之业。秘密是显现世间真理的智慧之业，产生无量能力、神通和无量变化。阿赖耶识的幻化安排是短暂的，超越了遍及一切的耗尽和压制。这十二大事业中的每一个，都将通过手和月亮变成龙和种姓。 嗡。幻轮是秘密的。成就者共同行持的种姓具足的使者和明妃能实现成就。通过这些话的意思，无论是暂时还是究竟的，都极度倾向于外，极度倾向于内，所以极度殊胜是汇集了众多事业。任何修行者，如果知道方便和从方便中产生的次第，那么瑜伽母会给予殊胜的成就，因此他自己就会成就。因此，在简要说明之后，详细解释如下：控制是指国王、大臣、婆罗门等。勾招是指种姓具足的使者。分离是指分离友方和敌方。诛杀是指憎恨上师和金刚乘。
English
Therefore, by obtaining complete victory over the wind, and by mastering meditation, by the complete purification of the dualistic grasping of phenomena and nature being different, thereby controlling the appearance of objects, depending on the ability to act by going and coming. Whether it is the lord of the world, or abiding on the ground beyond the world, it is the benefit of beings and the activity of the yogi's samadhi. The hero Moon said that it is usually composed of root mantra, heart mantra, and near-heart mantra. In particular, the yogi, through the complete increase of the moon bodhicitta, shows that numerous qualities will not be accomplished. By possessing skillful means, the difference in time and category of the burnt offering, from the order of numbers, shows the accomplishment from alaya-consciousness to wisdom. From the title of the chapter, the five castes to be controlled are: Brahmins, Kshatriyas, Vaishyas, ministers, petty kings, and commoners. The great seal shown is: the yogi blesses those beings to be tamed with samadhi. Explanation of the fortieth chapter is completed. Forty-first chapter, explanation of the ritual of drawing the mandala of twenty-four letters. Om. Then there is the difference of accomplishment, that is, the karma of alaya-consciousness and the karma of wisdom. The secret is the karma of wisdom that manifests the truth of the world, producing immeasurable power,神通, and immeasurable transformations. The illusory arrangement of alaya-consciousness is temporary, surpassing the exhaustion and suppression that pervades everything. Each of these twelve great deeds will be transformed into dragons and lineages through hands and moons. Om. The illusion wheel is secret. The messenger and vidya who possess the lineage, who practice together, accomplish accomplishment. By the meaning of these words, whether temporary or ultimate, extremely inclined to the outer, extremely inclined to the inner, so the extremely supreme is the collection of numerous activities. Any practitioner, if he knows the means and the order arising from the means, then the yogini will give supreme accomplishment, therefore he himself will accomplish. Therefore, after briefly explaining, explain in detail as follows: Control refers to kings, ministers, Brahmins, etc. Summoning refers to the messenger possessing lineage. Separation refers to separating friends and enemies. Killing refers to hating the guru and the Vajrayana.
Tibetan
སྨོད་པ་རྣམས་ལའོ། །བསྐྲད་པ་ནི་ཡུལ་ཕྱོགས་གཞན་དུའོ། །ལ་སོགས་པ་ནི་ཞི་བ་དང་རྒྱས་པ་བསྡུས་པས་སོ། །རྨུགས་པ་ནི་མི་ཤེས་པར་གྱུར་པའོ། །རེངས་པར་བྱེད་པ་ནེ་ལུས་ཤིང་ལྟར་གྱུར་པ། རྨོངས་པ་ནི་མ་རིག་པའི་དང་དུ་བརྒྱལ་བར་གྱུར་པ་སྟེ། ཕུར་བུས་གདབ་པ་ནི་དེ་དག་ཀུན་ལ་ཡང་ཁྱབ་ཅིང་ཡང་ན་དཔུང་ནོན་པར་བྱ་བའོ། །རྩོད་པར་སྨྲ་བ་ནི་ཚིག་འཕྲོག་པ་ངག་གི་ནུས་པ་མནན་པས་ནི་ལྐུགས་པར་གྱུར་པ་ཕ་རོལ་པའི་ངག་གི་བདེན་པའི་སྟོབས་ཉམས་པར་བྱེད་པའོ། །འོན་དང་ནི་རྣ་བའི་སྒྲ་འགོག་པའོ། །དེ་བཞིན་མིག་ཉམས་པར་བྱེད་པ་མཐོང་བ་འགོག་པའོ། །མ་ནིང་ཉིད་དུ་བྱ་བ་ནི་ལུས་ཀྱི་ཆ་ཤས་ཉམས་པར་བྱེད་པ་ཅན་ནོ། །གཟུགས་ནི་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་རྐང་བཞི་དང་རྐང་གཉིས་སུ་འགྱུར་བ་དང༌། འདབ་ཆགས་དུ་མར་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །ལས་ཆེན་བཅུ་གཉིས་འདི་དག་ནི་སྔར་གོང་དུ་བསྟན་པའི་ཕྲིན་ལས་བསྡུས་པ་ཉིད་དོ། །དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་ནི། །ཞེས་བསམ་གཏན་གྱི་བྱེད་པས་ཀྱུར་དུ་མངོན་དུ་བྱེད་པ་སྟེ། བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་ལ་བརྟེན་བ་ཐོབ་ཅིང་རྫོགས་པའི་རིམ་པ་ལ་རྟགས་འགའ་ཐོན་པས་ནི་དྲན་པས་འགྲུབ་འགྱུར་གདོན་མི་ཟ་བ་ནི་རིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཁྱད་པར་གྱིས་སྐད་ཅིག་རེ་རེ་གྲུབ་པའི་དོན་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་འགྲུབ་པར་བྱེད་པའོ། །ད་ནི་རིགས་ལྡན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་མ་དག་གིས་རྣལ་འབྱོར་པ་ལ་གསང་བ་འགྲུབ་པ་སྟོན་པར་བྱེད་པ་ནི། ཞིང་སྐྱེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པས་གནས་པ་ནི། མཁའ་འགྲོ་མས་ནི་ཐམས་ཅད་ཁྱབ། །ཅེས་པ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ ༄། །ཏན་ཕྲིན་ལས་དམ་ཚིག་ཡེ་ཤེས་ལ་གནས་པས་ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་དུ་རོལ་པར་མཛད་པའོ། །གང་ཟག་སྐལ་པར་ལྡན་པ་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་འགྱུར་བ་ནི། ཤར་དང་བྱང་གི་གནས་ལ་སོགས་ཞེས་པ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གནས་རྣམ་པར་གནས་པའི་ཕྱི་ནང་ཀུན་དུ་སྟེ། གང་དུ་སྤྱོད་པའི་དུས་ལ་བབ་པའི་ཚེ་ཡེ་ཤེས་ལྡན་རང་སྐྱེས་གནས་ནི་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ལས་གྲུབ་པ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་རྣལ་འབྱོར་མ་བྲམ་ཟེ་ལ་སོགས་པའི་ཚུལ་ལ་གནས་ནས་ཀུན་སྤྱོད་པའོ་།ཡུལ་དང་ནི་ཞིང་སྐྱེས་མ་རྣམས་སོ། །ཡུལ་དུ་ནི་ཡུལ་དབུས་ལ་སོགས་པར་སྔགས་སྐྱེས་མ་དུས་ཚིགས་ཁྱད་པར་ཅན་ལ་སྐྱེས་པ་རིགས་ཀྱི་རྟགས་མཚན་མངོན་བར་འཆར་བ་ཅན་ནོ། །དེ་ཡང་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་གནས་བཅུ་བསྡུས་པ་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་བཞུགས་ལ། འཐུང་གཅོད་དང་ཉེ་བའི་འཐུང་གཅོད་དུ་ནི་དམ་ཚིག་གི་མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ཞུགས་
Chinese
对于诅咒等。驱逐则是到其他地方。等等是指寂静和增上的总括。昏聩是指变得无知。僵硬是指身体变得像树木一样。愚昧是指在无明的驱使下昏厥。用金刚橛钉刺是指对所有这些都普遍适用，或者是要压制。争辩是指夺取话语，压制语言的能力，即变得哑口无言，削弱对方语言的真实力量。耳聋则是阻止耳朵听到声音。同样，使眼睛失明则是阻止看见。使成为太监则是使身体的部位受损。形相是指完全改变，变成四条腿或两条腿的，以及变成多种飞禽等等。这十二种大事业是先前上面所说的事业的总结。对于成就的修行者来说，这是通过禅定的行为而迅速显现的。依靠生起次第而获得，并且在圆满次第上出现一些征兆，那么通过忆念就能成就，这是确定无疑的，这是通过长时专注的特点，对每一个刹那成就的意义毫不怀疑地成就。现在，具有种姓的瑜伽母们，为了向瑜伽士展示秘密的成就，即田野出生的空行母们普遍行持而安住，空行母们则是普遍周遍一切。这是指身语意功德
English
Regarding curses, etc. Expulsion means to another place. "Etc." refers to the summary of pacifying and increasing. Stupefaction means becoming ignorant. Rigidity means the body becomes like a tree. Stupidity means fainting under the influence of ignorance. Piercing with a phurba means it applies to all of these, or it is to suppress. Arguing means seizing words, suppressing the power of speech, i.e., becoming mute, weakening the true power of the opponent's speech. Deafness is preventing the ears from hearing sounds. Similarly, blinding the eyes is preventing sight. Making one a eunuch is causing the parts of the body to be damaged. Form means completely transforming, becoming four-legged or two-legged, and becoming various birds, etc. These twelve great deeds are the summary of the activities previously mentioned above. For the practitioner of accomplishment, this is quickly manifested through the action of meditation. Having obtained reliance on the generation stage, and some signs appearing on the completion stage, then it will be accomplished through mindfulness, this is certain, this is through the characteristic of long-term focus, accomplishing the meaning of each moment without doubt. Now, the yoginis with lineage, in order to show the secret accomplishment to the yogi, that is, the field-born dakinis abide by universally practicing, the dakinis are universally pervasive in everything. This refers to body, speech, mind, qualities,
Tibetan
པ་ངེས་པའོ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ལས་གྲུབ་པའི་རྡོ་རྗེ་སྟོབས་ལྡན་མི་ཤིགས་པའི་གནས་ཉིད་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་འཁོར་ལོ་ལྔ་ལྡན་དཀྱིལ་འཁོར་སྒོ་བཞི་རྟག་བབས་ལ་སོགས་པ་དང་ལྡན་པའོ། །དེའི་དབུས་ཀྱི་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་དང་དབྱེར་མེད་པའི་གཙོ་མོས་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་ཡིན་ཞེས་འཁོར་བཞི་དང་བཅས་པ་ཉིད་དོ། །ད་ནི་མཁའ་འགྲོ་མ་རུ་ཤད། །ཅེས་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་དུ་ལུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དང་ནང་གི་མཆོད་པས་སོ། །རྫོགས་པར་རྩ་དང་ཡི་གེ་བྱང་སེམས་ལས་བྱང་ཆུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཐབས་ཤེས་རབ་གཉིས་མེད་བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་མཆོད་པར་བྱ་བའོ། །ད་ནི་ཕྱི་དང་ནང་གི་ཡུལ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་ངོས་གཟུང་བ་རིམ་པ་མ་ཡིན་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར། སྐུའི་འཁོར་ལོ་ནས་བརྩམས་ཏེ་བསྟན་པ་ཀུ་ལུ་ཏཱ་དང་ཞེས་སྨོས་ཏེ། དགོན་པ་ནི་མ་རུ་སྟེ་མྱ་དམ་གྱི་ཐང་ངོ༌། །དེས་དུར་ཁྲོད་དོ། །སིནྡྷུའི་ཡུལ་དང་གྲོང་ཁྱེར་ནི། ན་གར་སྟེ་དུར་ཁྲོད་ཅེས་བྱའོ། །གསེར་གྱི་གླིང་ནི་སུ་ཝ་རྞ་དྭཱི་སྟེ། སོ་རཱཥྚ་ནི་ཉེ་བའི་འདུ་བའོ། །དེ་བཞིན་ལྷའི་ཁྱིམ་ནི་གྲྀ་ཧ་དེ་བ་ཏའོ། །འབྱུང་པོའི་གྲོང་ནི་དུས་ཞེས་བྱ་བའོ། །གསུང་གི་འཁོར་ལོ་བསྟན་པ་ནི། །ཁ་བའི་གནས་ནི་ཧི་མཱ་ལ་ཡ། ཀཱིཉྩི་ནི་ཉེ་བའི་ཚནྡོ་ཧ། ལམྦཱ་ཀ་ནི་ཡུལ་དང༌། ཀ་ལིངྒ་ནི་ཚནྡོ་ཧའོ། །ཀོ་སལ་དང་ཏྲི་ཤ་ཀུ་ནེ་ནི་ཉེ་བའི་ཞིང་ ༄། །ཨོ་ཊེ་དང་ཀ་མ་རཱུ་པ་ནི་ཞེས་བྱའོ། །ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྟན་པ་ནི། མཱ་ལ་བ་དང་ལྔ་མོའི་མཁར་ནི་དེ་བའི་ཀོ་ཊི་སྟེ། རཱ་མེ་ཤྭ་རི་ནི་དབང་ཕྱུག །གོ་ངཱ་བ་རི་ནི་ཉེ་བའི་གནས་ཞེས་བྱའོ། །ཨརྦུ་ད་དང༌། ཨུ་ཌྱ་ན་ཛཱ་ལནྡྷ་ར་ནི་དང༌། པུལླི་ར་མ་ལ་ཡ་ནི་གནས་ཞེས་བྱ་བའོ། །དེ་ལ་སོགས་ཁོངས་སུ་བསྡུ་བ་ནི། །ཨཱུ་ལ་ཐཱ་དད་པི་ལ་ཐཱ་སྟེ་གནས་བརྒྱད་དུ་དམ་ཚིག་གི་ལྷ་མོ་རྣམས་བཞུགས་པ་སྟེ། ཡུལ་སུམ་ཅུ་སོ་གཉིས་པོ་ཀུན་དུ་རོལ་པ་སྟོན་པའོ། །དེ་དག་ལ་རྒྱས་འདེ་བས་པའི་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་གང་ཞེ་ན། གཟུགས་ཅན་འོད་བྱེད་ལཱ་མ་དང༌། །ཡོངས་བསྒྱུར་མ་དང་བྱིས་བཅས་མོ། །ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་ཨེ་ཧི་ཀ །རྡོ་རྗེ་མ་ཉིད་བརྒྱད་དུ་དྲན། །དང་པོ་རྒྱས་འདེབས་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། །གཉིས་པ་སྙིང་ནས་འགུགས་བྱེད་མ། །གསུམ་པ་རྨོངས་བྱེད་ཕོ་ཉ་མོ། །བཞི་པ་དེ་ཉིད་སློང་བྱེད་མ། །ལྔ་པ་བཞད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། །དེ་ཉིད་རིགས་ལྡན་མ་ཡིན་ཏེ། །དྲུག་པ་གསོད་བྱེད་མ་རུ་འགྱུར། །བདུན
Chinese
是确定的。所有佛的事业成就的金刚，具有力量且不可摧毁的处所，即金刚坛城，是具有五轮、四门、常降等等的坛城。其中心的吉祥黑汝嘎与无别的本尊是金刚瑜伽母，即与四轮一起。现在是空行母如夏达。如是天瑜伽，在身体的坛城中，以如是性和内在的供养。圆满地，从根和字，菩提心，在菩提方面的坛城中，以方便和智慧二无别的大乐智慧来供养。现在为了指示外和内的二十四个处所，不是按照次第来指示的缘故。从身轮开始指示，说了“库鲁达”等。寂静处是玛汝，即坟场的空地。那是尸林。信度的处所和城市是那嘎，即称为尸林。金洲是苏瓦尔纳德维，索拉什扎是近处的集合。同样，天之家是格里哈德瓦塔。生灵之城称为杜斯。指示语轮是，雪山是喜马拉雅山。金吉是近处的禅多哈。兰巴嘎是处所，卡林嘎是禅多哈。郭萨拉和扎西郭内是近处的田。 ༄。 沃迪和噶玛茹巴是这样说的。指示意轮是，玛拉瓦和五女之城是德瓦郭地，拉梅什瓦里是自在。郭纳瓦日是近处的处所。阿布达和，邬仗衍那扎兰达拉和，普拉玛拉雅是处所。如是等等包括在内的是，阿啦塔和贝啦塔，即八个处所，誓言的女神们居住在那里，显示在三十二个处所中嬉戏。那些之中，以广大而增长的瑜伽母们是谁呢？有色发光拉玛和，完全转变母和有孩童者。不退转者埃嘿嘎，金刚母自身忆念为八。第一是广大增长手印，第二是从心中勾招者，第三是迷惑的使者，第四是彼者迎请者，第五是欢笑的手印，彼者不是种姓者，第六变成杀戮母，第七
English
It is certain. The vajra accomplished from the activities of all Buddhas, the indestructible place with power, namely the vajra mandala, is the mandala with five wheels, four doors, constant descent, and so on. The principal deity in the center, inseparable from glorious Heruka, is Vajrayogini, together with the four wheels. Now, the dakini is Rushada. Thus, in the yoga of the deity, in the mandala of the body, with suchness and inner offerings. Completely, from the root and letters, bodhicitta, in the mandala of the aspects of enlightenment, to be offered with the great bliss wisdom that is the non-duality of skillful means and wisdom. Now, in order to indicate the twenty-four places of outer and inner, not in order. Starting from the body wheel, it is said, "Kuluta," and so on. The solitary place is Maru, that is, the field of the charnel ground. That is the charnel ground. The place and city of Sindhu is Nagara, which is called the charnel ground. The golden island is Suvarnadvipa, and Sorashtra is a nearby gathering. Similarly, the house of the deity is Griha Devata. The city of beings is called Dus. Indicating the speech wheel is, the snowy place is Himalaya. Kinchi is a nearby Chandoha. Lambaka is the place, and Kalinga is Chandoha. Kosala and Trisakune are nearby fields. ༄. Ote and Kamarupa are said to be. Indicating the mind wheel is, Malava and the city of five women is Deva Koti, Rameshwari is Isvara. Gonavari is a nearby place. Arbuda and, Udyana Jalandhara and, Pulliramalaya are places. To include such things, Ala Ta and Pila Ta, that is, in the eight places, the goddesses of vows reside, showing play in all thirty-two places. Among those, who are the yoginis who expand and increase? The colored, radiant Lama and, the completely transformed mother and the one with children. The non-returning Ehi Ka, Vajra Mother herself is remembered as eight. The first is the expanding mudra, the second is the one who summons from the heart, the third is the confusing messenger, the fourth is the one who invites that, the fifth is the laughing mudra, that is not the lineage holder, the sixth becomes the killing mother, the seventh