Tibetan
ག །འོག་དང་སྟེང་གི་སྒོ་གཉིས་ཏེ། ། ༄། །གཞང་འབྱེད་པ་ནི་གསེར་སྒོ་སྟེ། །ཛཱ་ལནད་རར་གཏུགས་པས་བཟློག །ཕྱིར་འགྲོ་ནང་དུ་འོང་བས་སོ། །འགོག་པའི་དུས་དང་དཔྱིད་ཀྱི་དུས། །ཇི་སྲིད་གཡས་དང་གཡོན་པ་ཡི། །རླུང་དང་ཡི་གེ་ཐིག་ལེ་འགོག །ཀུན་འདར་འགྲམ་གྱི་རྩ་དང་རྩེ། །ཛཱ་ལནྡྷ་རར་འགོག་འགྱུར་བའོ། །སྐྱེ་བ་རབ་ཏུ་འཕེལ་བའི་དུས། །སྡུད་པ་འགྲིབ་ཅིང་ལྡོག་པའི་དུས། །གནས་པ་མཉམ་པར་འགྱུར་བ་སྟེ། །རབ་ཏུ་ཐིམ་པས་སྟོང་བར་གྱུར། །ཚ་གྲང་འབྱུང་བའི་ཁྱད་པར་ཕྱེད། །ཉིན་མོ་འཕེལ་བ་བྱང་བགྲོད་དུས། །མཚན་མོ་འཕེལ་བ་ལྷོར་བགྲོད་དུས། །མཉམ་པ་དུས་ལྡན་གནས་པའོ། །གཡས་ནས་འཕེལ་བ་གཡོན་རྩེར་ལྡོག །གཡོན་ནས་འཕེལ་བ་གཡས་རྩེར་ལྡོག་དྲོད་ཀྱང་ལུགས་འབྱུང་ལུགས་བཟློག་ལས། །བརྟན་པ་དང་ནི་གཡོ་བ་ལས། །དྲོད་ནི་འཕེལ་འགྲིབ་ཅན་ཡིན་ཏེ། གྱེན་དུ་བསྙག་དང་ཐུར་དུ་འཇུག །འཆི་བདག་ལས་ནི་རྣམ་རྒྱལ་བ། །སྒྲ་གཅན་མཆོད་ཡོན་ཡན་ལག་སྦྱར། །གསང་བ་གྲུབ་པ་རྟོགས་པར་བྱ། །ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །འཇུག་ཅིང་མགོ་ཟུག་པ། དབང་དུ་བྱས་པ། ལོངས་སྤྱོད་པ་ཡོངས་སུ་ཐིམ་པ་བསྟན་པས་ཉི་མ་དང་མཚུངས་པ་རྟོགས་པར་བྱ་བའོ། །ལེའུའི་མཚན་ནི་དུས་མ་ཡིན་པར་འཆི་བ་སླུ་བའི་ཆོ་གའི་ལེའུ་སྟེ་སུམ་ཅུ་རྩ་ལྔ་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པའོ།། །། ལེའུ་སོ་དྲུག་པ། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་མཆོད་པ་དང་། དགུག་པའི་ཆོ་གའི་རྣམ་པར་བཤད་པ། ༄། །གསང་བ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་མཆོད་པ་རིག་མ་དང་ནི་གཉིས་མེད་བདེ་བ་ལམ་དུ་བྱ་བ་ཉིད། །རིམ་དང་རིམ་པ་མེད་པས་དཔྱིད་དང་ཐིག་ལེ་སོས་དང་སྟོན་དུས་ཀྱིས་ཕྱེ་ཟླ་བ་ངོས་བཟུང་བའོ། །འདིར་དཔལ་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་གི་རྣལ་འབྱོར་པས། ལུས་སེམས་སྣང་བ་བདེ་བ་ལམ་དུ་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེ་ནས་ཕྱག་རྒྱའི་མཆོད་ཆེན་དང༌། །ཞེས་སྨོས་ཏེ། འདི་ཉིད་ལས། ལེའུ་དང་པོ་ལས། བསྲུབ་བྱ་སྲུབ་བྱེད་ཡང་དག་སྦྱོར། །ཞེས་པ་དང༌། སྦྱོར་ཉིད་ཆོ་གའི་ཡེ་ཤེས་ཞེས་པ་རྒྱས་པར་བཤད་པ། འདི་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོའི་ལམ་བླ་ན་མེད་པ་བསྟན་པ་ཉིད་དོ། །དེ་ལ་རྣལ་འབྱོར་རིགས་ལྡན་དང༌། །ཐུན་མོང་སྔགས་ཀྱི་དགོད་པ་མཆོག །གོ་ཆ་ཆེན་པོ་བགོ་བ་དང༌། །སྙིང་པོ་ཉེ་སྙིང་ལྟེ་བ་དང༌། །སྙིང་ག་མགྲིན་པ་དཔྲལ་བར་ནི། །ཉི་ཟླ་གནས་ལ་གསལ་བ་བལྟ། །ཕྱག་རྒྱ་སྙིང་པོ་མཆོད་པ་འདིས། །བདེ་ ༄། །ཆེན་གསང་བ་གྲུབ་པ་ཉིད། །མྱུར་འགྲུབ་ཡིན་པར་ཐེ་ཚོམ་མེད། །བློ་ལྡན་དཔའ་བོ་ལྷ་མཆོག་གིས། །རིགས་ལྡན་རྣལ་འབྱོར་མ་བསྲུབ་བྱ། །ལྷར་གསལ་བདེ་བར་སྙོམས་ཞུགས་པས། །ཧཾ་ལས་བདུད་རྩི་བྱང་ཆུབ་སེམས། །རབ་འབབ་བཅུ་དྲུག་ཆ་བཅས་པ། །དེ་ཉིད་ཀུན་འདར་ལས་བརྒྱུད་དེ། །ཐམས་ཅད་བདེ་བ་ཉིད་འཆར་བ། །དགའ་བ་མཆོག་དགའ་ལུས་སེམས་ཏེ། །རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་རྣམ་པར་སྨིན། །འཁོར་ལོ་རྣམས་ལ་ཆ་ཤས་གནས། །གསང་བ་ནོར་བུའི་རྩེ་ལས་ནི། །ཐ་མལ་རྟོག་པ་རྣམ་དག་དང༌། མ་རིག་ཐིག་ལེ་གཉིས་ཤོར་ཞིང༌། །ཡེ་ཤེས་བདེ་བ་གསང་བ་ཡི། །ཐིག་ལེ་སྙིང་པོ་གསང་བར་གནས། །གཉིས་ཤོར་གཉིས་མཉམ་དུས་སུ་ནི། །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དགའ་བ་སྟེ། །མཚན་ཉིད་བྲལ་བའི་སྐད་ཅིག་མ། །རབ་རྫོགས་དགའ་བྲལ་རྣམ་པར་ཉིད། །རོ་མཉམ་རྡོ་རྗེ་མི་འགྱུར་བའོ། །དེ་ཉིད་ཆགས་པ་རྣམ་དག་པ། །དྲི་མེད་ལུས་ངག་སེམས་དག་ནི། །འདམ་སྐྱེས་པདྨ་ལྟར་གསལ་འགྱུར། །ཕྱག་རྒྱ་གྲུབ་པའི་ལུས་རྣམས་ནི། །བགྲོད་པས་འདོད་ཡོན་ལམ་དུ་འགྱུར། །ས་བོན་འོད་འབར་མཚོན་ཆ་དྲག །སྔགས་ལྡན་ལྟ་མོ་ལ་སྦྱར་བ། །སྙིང་པོ་གསང་བ་ཆོ་ག་ཉིད། །འབད་པ་རྒྱུ་འབྲས་རྒྱས་གདབ་འགྱུར། །འབྲས་བུ་རྣམས་དབྱི་སྐད་ཅིག་མ། །ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་གསང་བ་ལས། །ཐུགས་ཀ་ནས་ཕྱུང་ངེ་པར་སྤྲོ། །རྣམ་ཤེས་ཚར་བཅད་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས། །ཕན་བྱེད་དངོས་འཛིན་ལས་དག་འགྱུར། །ཐབས་ཤེས་དབྱེ་བ་འཁོར་ལོ་ཡི། །རྩ་ཡི་ལམ་མཆོག་རྡོ་རྗེ་ཡིས། །སྐྱའི་ཀྲུང་གྱུར་བས་རབ་སྦྱོར་འགྲུབ། །ཅེས་པའི་དོན་གྱིས་རབ་ཏུ་བྱེད་པས་ཡེ་ཤེས་བདེ་བ་ཆེན་པོ་རབ་ཏུ་ཐོབ་པ་ཌཱ་ཀི་བཛྲ་རྒྱ་མཚོ་ལས་གསུངས་པའི་དོན་གྱིས་ལམ་མྱུར་དུ་གཅོད་པ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་སྙིང་པོ་བླ་ན་མེད་པ་བསྟན་པའོ། །ལེའུའི་མཚན་ནི། །དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་མཆོད་པ་དང༌། དགུག་པའི་ཆོ་ག་ནི་བདེ་བ་ལམ་དུ་གྱུར་པ་ལུགས་སུ་འབྱུང་བ་དང༌། ལུགས་ལས་བཟློག་པའི་རིམ་པའི་སྐྱེ་ཚུལ། དེས་དབང་ཕྱུག་བརྒྱད་ལྡན་གྱི་གསང་བ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་པའི་རྣམ་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པའོ།། །། ལེའུ་སོ་བདུན་པ། ནང་གི་བདག་ཉིད་དབང་དུ་བྱ་བའི་ཁྱད་པར་དུ་བྱས་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པ། ༄། །བདེ་ཆེན་སྔོམ་པ་ལམ་དུ་བྱེད་པས་སྤྱོད་པ་གྲུབ་པས་རིགས་ལྡན་ ༄། །ཐམས་ཅད་ས་གསུམ་པོར་ནི་དབང་དུ་བྱེད། །གང་དུ་དགུག་བྱེད་སྨིན་བསྲེག་སྦས་པའི་ལམ་ཉིད་དམ་ཚིག་ལྡན་པས་ངེས་འགྲུབ་འགྱུར། །འདིར་རིགས་ལྡན་གྱི་ཁྱད་པར་གྱི་མཚན་ཉིད་སྤྱོད་ཡོངས་སུ་ཤེས་པས་དབང་དུ་བྱ་བ་དང༌། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་མཆོད་པའི་གསང་བ་བསྟན་པ་ལ། རྣལ་འབྱོར་པ་ལ་རྗེས་སུ
Chinese
ག །下面和上面的两扇门， ༄། །打开肛门是金门，与罗睺罗相遇而阻止，因为向外走而向内来。阻止之时和春天之时，只要左边和右边，阻止风和文字明点。一切颤抖，嘴唇边的脉和尖端，在罗睺罗处会阻止。是生育极度增长之时，是收集减少和返回之时，是安住平等之时，极度融入而成为空性。分开冷热产生的差别，白天增长是北行之时，夜晚增长是南行之时，平等是时机成熟安住之时。从右边增长在左边尖端返回，从左边增长在右边尖端返回，温度也从顺行逆行中，从稳定和移动中，温度是增减的，向上抬起和向下进入。从死主那里获得胜利，罗睺罗供养支分结合，了悟秘密成就。这是所说的意义。进入并头痛，控制，享受完全融入，显示了与太阳相同，应当了悟。章节的名称是非时死亡欺骗仪轨的章节，是第三十五的解释。 第三十六章，真如的供养和勾招仪轨的解释。 ༄། །秘密真如供养是明妃和无二的安乐作为道。有次第和无次第，用春天和明点，凉爽和秋天来区分，确定月份。在此吉祥胜乐金刚的瑜伽士，为了使身心显现安乐作为道，之后说了手印大供养。在此本身，第一章节中说，搅拌者和被搅拌者完全结合。以及结合本身是仪轨的智慧，广说。这是显示曼荼罗轮的无上道。对此，瑜伽种姓者，共同咒语的欢笑殊胜，穿戴大盔甲，心要近心脐轮，心间喉咙眉间，观看日月安住处的光明。以手印心要此供养，大 ༄། །安乐秘密成就本身，迅速成就毫无疑问。具慧勇士最胜天，种姓瑜伽
English
GA. The two doors, below and above. ༄. Opening the anus is the golden door. It is averted by encountering Rāhula. Because it goes out and comes in. The time of obstruction and the time of spring. As long as the left and right. Obstruct wind, letters, and bindu. All tremble, the pulse and tip of the lip. It will be obstructed at Rāhula. It is the time of greatly increasing birth. The time of gathering, decreasing, and reversing. Being equal is the time of abiding. By completely dissolving, it becomes empty. Differentiate the difference between hot and cold arising. Increasing day is the time of northward movement. Increasing night is the time of southward movement. Equality is the time of abiding in due season. Increasing from the right reverses at the left tip. Increasing from the left reverses at the right tip. Temperature also comes from forward and reverse flow. From stability and movement. Temperature is increasing and decreasing. Lifting upwards and entering downwards. Victorious over the Lord of Death. Rāhula, offering limbs combined. Realize secret accomplishment. This is the meaning of what is said. Entering and having a headache. Controlling. Enjoying complete absorption. Showing that it is the same as the sun. Should be realized. The title of the chapter is the explanation of the chapter on the ritual of deceiving untimely death, the thirty-fifth. Chapter Thirty-Six. Explanation of the Offering of Suchness and the Ritual of Summoning. ༄. Secret Suchness Offering is the bliss of the consort and non-duality as the path itself. With and without sequence, distinguished by spring and bindu, coolness and autumn, identifying the month. Here, the yogi of glorious Chakrasamvara, in order to make body, mind, and appearance bliss as the path, then spoke of the great mudra offering. In this itself, in the first chapter, it says, "The stirred and the stirrer are perfectly united." And the union itself is the wisdom of the ritual, explained extensively. This is the teaching of the unsurpassed path of the mandala wheel. To that, the yogi of lineage, the supreme laughter of common mantras, wearing great armor, essence, near-essence, navel, heart, throat, forehead, look clearly at the sun and moon abiding in their places. With this mudra essence offering, great ༄. Bliss, secret accomplishment itself. There is no doubt that it will be quickly accomplished. The wise hero, supreme deity. Lineage yoga.
Chinese
搅动轮宝。 于明晰之天入于安乐定时， 从吽字（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽）出生甘露菩提心， 大降十六分， 彼经由一切摇动， 一切显现为安乐自性， 喜乐、胜喜身心， 种种相貌成熟。 于诸轮处安住分位， 从秘密莲花顶端， 寻常分别念清净， 无明明点二者失落， 智慧安乐秘密之， 明点精华秘密安住， 二者失落二者等同时， 俱生之喜即生起， 离特征之刹那间， 极圆满、离喜而自性， 味等金刚无变异。 彼即贪欲极清净， 无垢身语意清净者， 如莲花般显现。 成就手印之诸身， 行持令欲妙转为道用。 种子光焰炽盛器械猛， 具咒明妃相合时， 精华秘密即仪轨， 勤奋因果将增长。 果实诸般刹那间， 从无颠倒秘密中， 从心间取出而散布。 断除分别识以智慧， 利乐对境执着得清净， 方便智慧差别轮之， 脉之胜道以金刚， 转为乐空而善妙结合。 如是之义理以作饶益，大获智慧安乐，此乃空行金刚海所说之义，以速疾断除道用，是为开示无上大印之精华。 品名： 真实性之供养与，勾招之仪轨乃安乐转为道用，顺生之次第，及从顺生逆转之次第生起方式，由此开示八自在之秘密品，即第三十六品之释说。 第三十七品，于内之自性作自在之差别释说。 嗡！ 以大乐遍布转为道用，行持成就具种性者， 嗡！ 一切三地作自在，于何处勾招、成熟、焚烧、隐藏之道，以具誓句必定成就。于此以具种性之差别特征，以通达行持而作自在，及开示真实性供养之秘密，于瑜伽士作随顺。
English
Stirring the wheel jewel. In the clear sky, entering the state of bliss, From the syllable Hum (藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽) arises the nectar of bodhichitta, Descending with sixteen parts, That passes through all vibrations, Everything manifests as the nature of bliss, Joy, supreme joy, body, and mind, Various aspects mature. In each chakra, the parts abide. From the tip of the secret lotus, Ordinary thoughts are purified, Ignorance and bindu are lost, The wisdom of bliss, the secret, The essence of bindu abides in secret. When the two are lost and the two are equal, The joy of co-emergence arises, A moment free from characteristics, Perfectly complete, free from joy, and self-nature, The taste is equal, the vajra is immutable. That itself is pure desire, The stainless body, speech, and mind are pure, Like a lotus born from mud, it becomes clear. The bodies that have accomplished the mudra, By practice, desire is transformed into the path. Seed, blazing light, sharp weapons, When combined with a mantra-endowed consort, The essence of the secret is the ritual itself, Effort, cause, and effect will increase. The fruits, in an instant, From the secret of non-inversion, Taken from the heart and scattered. Cutting off consciousness with wisdom, Attachment to beneficial objects is purified, The distinction between skillful means and wisdom, the wheel, The supreme path of the channels, with the vajra, Turning into bliss and emptiness, a perfect union is accomplished. By making benefit with such meaning, great wisdom and bliss are attained, this is the meaning spoken by Dakini Vajra Ocean, using the swift path to cut through, this is to show the essence of the unsurpassed great mudra. Chapter title: The offering of suchness and, the ritual of summoning is bliss transformed into the path, the order of arising in accordance, and the manner of arising in the reverse order from accordance, thereby revealing the secret chapter of the eight freedoms, that is, the explanation of the thirty-sixth chapter. Chapter Thirty-Seven: An Explanation of the Distinction of Mastering the Inner Self-Nature. Om! By making great bliss pervasive as the path, the conduct is accomplished, the one with lineage, Om! All three realms are made free, wherever the path of summoning, maturing, burning, and concealing, with vows, will surely be accomplished. Here, with the distinctive characteristics of lineage, by fully understanding the conduct, to make free, and to reveal the secret of the offering of suchness, to the yogi, in accordance.