Tibetan
ད་ལ་སྒྲ་བརྙན་ལྟར་རོ། །མཱ་རཱ་ཎ་སྒ་ངན་ཉོན་མོངས་པ་དང་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་རྩད་ནས་གཅོག་པས་དངོས་པོར་འཛིན་པ་སྤོང་བ་ལའོ། །གྷནྡྷ་ཞེས་པ་ནི་དྲིའི་མཆོག་བླ་ན་མེད་པ་སྟེ། ཤིང་ཀརྞི་ཀའོ་ཞེས་སྨེས་པས་ལུས་སེམས་ལ་བདེ་བ་བསྐྱེད་པ་སྟེ་སིཧླ་དད་པདྨ་དབང་གི་དྲི་བྲོ་བས། །ཏྲིཥྭ་དྲིས་བསྒོ་བ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཉམས་པ་མེད་པའི་དྲིའོ།།ཁའི་ཧ་ར་ནི་རྡོ་རྗེའི་ཆུ་གཏོང་བ་སྤྱི་བོ་ནས་འབབ་པའི་རྡོ་རྗེའོ། །ཡིན་ཏ་ན་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ་ལྷའི་ཚོམ་བུའོ། ཨ་གུ་ནླི་ནི་ཡན་ལག་སྟེ་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་གང་བས་མཚན་དཔེ་གྲུབ་པའོ། །ཨ་མྲྀ་ཏ་སྭ་ན་ནི་སྲུབ་པ་སྟེ། །ར་ས་ཡ་ནཱ་ནི་བདུད་རྩའི་སྦྱོར་བས་བདེ་ཆེན་དུའོ།།གང་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ན་ཊ་ལ་ཀ་སྟེ་མཁའ་འགྲོ་མ་ནི་རིགས་བདུན་གྱི་ལུས་ཀྱིས་སྒོ་གསུམ་དུ་སྡུད་པར་བྱེད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཅན་ནོ། །ཏྲི་བ་པ་ནི་ཞུ་བ་སྟེ་སྤྱི་བོའི་ཧཾ་ལས་ཐིག་ལེ་འབབ་པས་སོ། །ད་ན་ད་ནི་ཆར་འབབ་པ་བཟློག་པ། གཏུམ་མོའི་མེ་དང་འཁྲུལ་འཁོར་གྱིས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བཟློག་པའོ། །ན་ར་ཀ་ནི་ནང་ལུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ་ཡང་ན་ཆོས་ཉིད་ལའོ། །ཥ་ནམ་ནི་བཞི་མདོ་སྟེ་རྩ་གསུམ་འདུས་པའི་རོ་ག་གཅིག་པའོ། །དེར་རྣམ་ཤེས་ངག་པའི་ཚུལ་ཨ་མོ་ཀ་ནི་དུར་ཁྲོད་ཅེས་རྣམ་པར་རྟོག་པ་འགག་ཤིང་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེ་བ་ཉིད་དོ། །ཀ་ཀི་ལ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་སྒོ་བཞི་ཞིང་གི་རྣམ་ཐར་བཞིའོ། །པ་ཤུ་ལི་ཀ་ནི་ཁྱིམ་སྟེ་འཁོར་ལོ་ལྔའི་ཡུལ་ཉེར་བཞིའི་ནང་དུའོ། །དེར་རྣལ་འབྱོར་མ་ཌའ་ཀི་ནི་སྲིད་མོ་ལྷ་མི་སུམ་ཅུ་སོ་བདུན་སྤྱོད་མའོ། །མེ་ཏོ་ཀ་ནི་ཆུ་བོ་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་ཞག་འབབ་པ་ལྟར་རོ། །ཤི་རི་ནི་བརྫུན་ནོ་ཞེས་ཐམས་ཅད་ལ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་རྟོགས་པའོ། །ཀརྞ་ནི་ལྟེ་བ་སྟེ། ཆོས་ཉིད་དབུ་མའི་ ༄། །སྙིང་པོ་སྤྲོས་མེད་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །པཱ་རཱ་ནི་སྐྲ་སྟེ། སྣ་ཚོགས་དུ་མ་ཏིང་ངེ་འཛིན་དུ་རོ་གཅིག་པའོ། །ཏེ་ཙ་ནི་མཆོད་རྟེན་ནོ་ཞེས་ཡེ་ཤེས་སྟོང་ཉིད་ཞི་བ་ཉིད་དོ། །སྲོག་ཆགས་ལ་ཀུཾ་བྷིར་ནི་ཆུ་སྲིན་ཏེ། ཆུའི་དྲི་མས་མ་གོས་པའོ། །ཀྲི་ཎ་རཾ་ནཾ་མེ་ཏོག་ནི་ཡཾ་ལས་བྱུང་བའི་ལུས་ཀྱི་ཁམས་སོ། །དུ་མུ་ལ་ནི་རྒོད་པ་སྟེ་བདེ་བ་ལམ་དུ་འགྱུར་པའོ། །དུར་དྷྱ་ནི་ཆུ་འཛིན་ཕྱིའི་སྤྲིན་ཏེ། ནང་ནི་ཧཾ་ལས་རླུང་སྨེས་འདྲེས་པའི་ཐིག་ལེའི་འབྱུང་གནས་སོ། །དྷུ་བ་ནི་མེ་ཙཎྜ་ལཱི་ལས་བྱུང་བའི་དུ་བས་བདུག་པའོ། །ལུས་ལ་ས་ནུ་ཞེས་རི་བོ་གཉིས་ཡེ་ཤེས་རྒྱས་པར་སྟོན་པའི་གནས་སོ། །ལུས་ལས་འབྱུང་བས་རི་ཏ་ནི་ཆུ་བོ་ཕྱི་ནང་དུ་ཆེན་པོ་བཞི་ལ་སོགས་པ་འབབ་པའོ། ན་ར་དྷ་ས་ནི་རོའོ་ཞེས་རོ་ལངས་རྟོག་པ་འགགས་པར་ལོངས་སྤྱོད་པའོ། །བྷ་དན་ཀི་ནི་གདོང་ངོ་ཞེས་ལྷའི་ཞལ་མི་འདྲ་བ་གླང་པོ་ཆེ་སྟོབས་ལྡན་མི་ལྡོག་པའོ། །ངག་དག་པར་སྟོན་པར་ཛའི་ཀི་ནི་ཞེས་མགྲིན་པར་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་ལ་དབང་ཐོབ་པའོ། །ཨཱདྷཱ་ན་ནི་སོའི་བཅུ་དྲུག་གཉིས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་རྩ་བར་འབབ་པའོ། །བྷའྐྵི་ནི་རྒྱལ་མཚན་ཏེ་རླུང་སེམས་གཉིས་མེད་འཁྱམས་མཐོང་བའོ། །ཙྪ་དེ་ནི་ཡི་གེ་རླུང་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བའི་རྣམ་པ་ཅན་ནི། །ཙ་ལ་ནི་རྒྱུ་བའི་རླུང་འགྲོ་འོང་གི་སྒྲའོ། །པ་ཤུ་ནི་རི་དགས་བྱིང་རྒོད་དང་བྲལ་བའོ། །རིགས་ལ་དགོངས་པ་རྒྱུད་ངེས་པ་བསྟན་པ། ཤ་ས་བྷྲ་མ་ནི་བྲམ་ཟེའི་རིགས་གཟུངས་སྔགས་སོ། །བ་རི་དྷི་ནི་རྒྱལ་རིགས་གསང་སྔགས་སོ། །བྷི་ར་ཏི་ནི་རྗེ་རིགས་སོ། ཀྲུ་ར་ནི་དམངས་རིགས་བླ་མའི་སྔགས་སོ། ཨན་ཚྠ་ནི་སྨེ་ཤ་ཅན་གྱི་གྲོང་སྟེ་རྩ་བའི་འཁོར་ལོ་ལྔའོ། །ཕལ་གུ་ཤཾ་ནི་འབྲས་བུ་སྐྱེ་བ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཕྱི་དུ་ཡེ་ཤེས་འཆར་བའོ། །མ་ཧཱ་ཀྵ་ར་མ་ནི་བ་ཤུ་སྟེ། ཕྱུགས་ཆེན་པོ་ནི་སྒྲུབ་པ་པོ་སྟེ་ལམ་རིམ་ལ་མྱུར་དུ་སྦྱོར་བའོ། །ག་ཙེར་ནི་ར་སྐྱེས་མེ་འབར་བའི་གནས་སོ། །ན་ར་ནི་ནི་རྩ་གཡས་སྟོང་ཆའོ། །གྷོ་དྷ་ནི་ཁྱུ་མཆོག་རྩ་གཡོན་པ་བདེ་བའོ། །མ་ན་མ་ཧེ་སྟེ་དབུ་མར་ལྡན་བདེ་ཆེན་ནོ། །བྷ་ནི་ཤ་ཟ་བ་ཅན་ཡེ་ཤེས་རོ་མཉམ་དུའོ། །བྷ་ནི་རྣམ་གྲངས་ཡེ་ཤེས་ཐིག་ལེ་བཅུ་དྲུག་གོ །ཨ་དྱ་ནི་རང་རིག་པའི་རྒྱལ་པོའོ། །གྷ་ཏ་ནི་རིགས་པའི་གནས་དང་ཉེ་བའི་གནས་ལ་སོགས་པའོ། །ཎ་དྷ་སྟེ་ནི་སྟོང་བ་ཉིད་བཅུ་དྲུག་རྟོགས་པའོ། །ཧྲི་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་མེད་པ་ན་ངོ་ཚ་བའོ། ། ༄། །ཧོ་ཧི་ཏི་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་མ་འདྲེས་པར་མིང་རྒྱུ་འབྲས་སོ་སོའི་བྱེ་བྲག་གོ །ཆོས་འབྱུང་སྟོང་པ་ལ་རེག་པ་ནི་ཐུན་གྱི་གཅིག་པ་འབར་འཛག་གིས་ཁམས་རྒྱས་པའོ། །བླ་ལ་རེག་པ་ནི་སྟོང་ཉིད་དུ་སྟེ་གོང་ནས་གོང་དུ་འགྲོ་བ་སྟེ་འོག་མིན་གྱི་བར་དུ་ཁྱད་པར་དུ་འོག་ན་མེད་པའོ། །ད་ནི་ཡོངས་སུ་བསྡུ་བ་ཕྱག་རྒྱའི་རིགས་ལྡན་ནོ། །ཕྱག་རྒྱ་ལན་དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་པས། དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་གསུང་གི་ཡན་ལག་གི་བརྡ་ནི་ཞིག་ནས་ལྷག་མཐོང་དབྱེར་མེད་དུ་ཤིན་ཏུ་བསྟན་པ་གསང་བའི་དོན་ཏོ། །གང་གིས་གསང་བ་བླ་ན་མེད་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཆེན་པོ་ངག་གི་བརྡ་རྣམས་རྒྱུད་ཆེན་ཀུན་དུ་སྦ
Chinese
如今如同音像一般。玛ra纳嘎，恶劣的烦恼和所有分别念连根斩断，因此是舍弃执着实有之义。根德（藏文，梵文天城体：गंध，梵文罗马拟音：gaandha，汉语字面意思：香）是指无上的殊胜之香，被称为羯尼迦树，能令身心产生安乐，散发着僧伽罗和莲花之香。德里什瓦，以香熏染，是无损智慧之香。卡伊哈拉是金刚之水，从顶轮滴落的金刚。印达纳是坛城，即天神之集合。阿古尼里是肢体，一切都完全被菩提心充满，因此成就相好。阿弥利达斯瓦纳是搅拌。拉萨亚纳是用甘露调和，进入大乐。与谁一起呢？娜达拉嘎，即空行母，以七种姓氏之身，将三门摄集为一体的具手印者。德里瓦帕是融化，是从顶轮的吽字滴下明点。达纳达纳是遮止降雨，以拙火和轮涅遮止甘露之流。纳拉嘎是内身之坛城，或者说是法性。夏南是四岔路口，是三脉汇聚的唯一味道。在那里，意识显现为语言的方式，阿莫嘎是尸林，意为分别念止息，生起无分别智慧。嘎吉拉是坛城四门，四种解脱之田。帕秀里嘎是房屋，即五轮二十四境之内。在那里，瑜伽母达吉尼是三十七尊世间天神享用者。麦朵嘎如河流般，甘露之流不断滴落。西日是虚假，意为了知一切如幻。嘎尔纳是脐，是法性中观的 ༄。 核心，无有戏论的俱生智。帕拉是头发，是多种多样的禅定成为一体。得匝是佛塔，意为空性智慧寂灭。生物中，滚布日是鳄鱼，意为不被水之垢染所染。格日纳让囊花，是从扬字生出的身体之界。度母拉是狂野，意为安乐转为道用。度尔雅是水云，外为云朵，内为吽字，是风与精液混合的明点之来源。度瓦是用从猛烈火女产生的烟来熏染。身体上的萨努意为……
English
Now it's like a video image. Maraṇaga, the evil afflictions and all conceptual thoughts are completely cut off from the root, therefore it is the meaning of abandoning attachment to reality. Ghanda (Sanskrit: gandha) refers to the supreme and unsurpassed fragrance, called the Karnikara tree, which brings happiness to body and mind, and emits the fragrance of Sinhala and lotus power. Triṣva, fumigated with incense, is the fragrance of undiminished wisdom. Khaihara is the vajra water, the vajra dripping from the crown chakra. Indana is the mandala, the assembly of deities. Agunli is the limb, everything is completely filled with bodhicitta, therefore the marks and signs are accomplished. Amritasvana is churning. Rasayana is the combination of nectar, entering great bliss. With whom? Nadalaga, the dakini, with the body of seven lineages, is the mudra holder who gathers the three doors into one. Drivapa is melting, the bindu dripping from the Hum syllable at the crown. Danadana is preventing rainfall, using tummo fire and chakras to prevent the flow of nectar. Naraga is the mandala of the inner body, or the dharmata. Shanam is the four-way intersection, the one taste where the three channels converge. There, consciousness manifests as language, Amoga is the charnel ground, meaning the cessation of conceptual thoughts, and the arising of non-conceptual wisdom. Kakila is the four-gated mandala, the four liberations of the field. Pashulika is the house, within the twenty-four realms of the five chakras. There, the yogini Dakini is the enjoyer of the thirty-seven worldly deities. Metoka is like a river, the stream of nectar constantly dripping. Shiri is false, meaning to understand everything as illusory. Karna is the navel, the essence of dharmata madhyamaka. ༄. The core, the non-elaborate co-emergent wisdom. Para is hair, the diverse samadhis becoming one taste. Teja is the stupa, meaning emptiness wisdom is peaceful. Among living beings, Kumbhira is the crocodile, meaning not being stained by the impurities of water. Krinaramnam flower, is the element of the body arising from the Yam syllable. Dumu la is wild, meaning bliss turning into the path. Durya is the water cloud, the outer is the cloud, the inner is the Hum syllable, the source of the bindu mixed with wind and semen. Duva is fumigating with the smoke arising from the fierce fire woman. Sanu on the body means...
Chinese
两个乳房是显示智慧增长之处。身体产生瑞塔河，内外流淌着四大河流等。那啰驮娑是罗，意思是享受着僵尸的分别念止息。帕丹吉是脸，意思是与诸神不同的面容，大象具有力量不可逆转。为了显示语言清净，匝益吉尼是指喉咙获得阿里嘎里之权。阿达那是精液，十六二滴精液流入脉轮之根。帕益是胜幢，意思是无二风心游动显现。匝德是文字，具有风咒语的串珠之相。匝拉是流动的风，行走往来的声音。巴秀是山鹿，远离沉没和兴盛。对于种姓的意念，显示了传承的确定性。夏萨布拉玛是婆罗门种姓的陀罗尼咒语。瓦日提是王族种姓的秘密咒语。比日提是贵族种姓。扎拉是平民种姓上师的咒语。安扎塔是具有痣的城市，即五个根本轮。帕古香是产生果实，三十二处外在显现智慧。玛哈夏拉玛是瓦秀，大牲畜是修行者，迅速应用于道次第。嘎则尔是燃起火的拉草生长之地。那啰尼是右脉空分。郭达是牛群之首，左脉安乐。玛那玛嘿是中脉具备大乐。帕是食肉者，智慧味平等。帕是名相，十六智慧明点。阿嘉是自明的国王。嘎达是理性的处所和邻近的处所等。纳达德是证悟十六空性。赫日是无有禅定时感到羞耻。 霍嘿德是对于一切法不混杂，名称因果各自的差别。触及法生空性是共同的唯一，燃烧滴漏使界增长。触及至上是于空性中，从上到上行进，直至色究竟天之间，特别是在下无有。达是完全摄集，具备手印种姓。手印兰勇士瑜伽士，吉祥黑汝嘎的语支的表示是摧毁后胜观无别极度显示秘密之义。以何秘密无上之禁行，语言的表示在一切大续部中隐藏
English
The two breasts are the place to show the increase of wisdom. From the body arises the Rita River, with four great rivers flowing both internally and externally. Nara Dhasa is Ro, meaning enjoying the cessation of zombie thoughts. Bhadan Ki is the face, meaning the face different from the gods, the elephant has the power to be irreversible. To show pure language, Zai Ki Ni refers to the throat obtaining the power of Ali Kali. Adhana is semen, sixteen two drops of semen flow into the root of the chakra. Bhayi is the victory banner, meaning the non-dual wind mind wandering and appearing. Zade is the letter, with the appearance of a string of wind mantras. Zala is the flowing wind, the sound of walking back and forth. Bashu is the mountain deer, away from sinking and prosperity. For the intention of the caste, the certainty of the lineage is shown. Shasa Bhrama is the Dharani mantra of the Brahmin caste. Vari Dhi is the secret mantra of the royal caste. Bhi Rati is the noble caste. Zhura is the mantra of the commoner caste master. Anzhata is the city with moles, the five root chakras. Palgu Sham is the fruit-producing, thirty-two external manifestations of wisdom. Maha Shara Ma is Washu, the great animal is the practitioner, quickly applied to the stages of the path. Gatser is the place where the Ra grass grows, burning with fire. Narani is the empty part of the right channel. Godha is the head of the herd, the left channel is bliss. Manamahe is the central channel with great bliss. Bha is the meat eater, the taste of wisdom is equal. Bha is the noun, sixteen wisdom bindus. Ajya is the self-aware king. Ghata is the place of reason and nearby places, etc. Nadade is the realization of sixteen emptinesses. Hri is ashamed when there is no samadhi. Hohe Di is the difference between the names, causes and effects of all dharmas without mixing. Touching the emptiness of Dharma is the common oneness, burning and dripping to increase the realm. Touching the supreme is in emptiness, going from top to top, especially between Akanishta, there is nothing below. Da is complete collection, with mudra lineage. Mudra Lan warrior yogi, the expression of the speech branch of glorious Heruka is the meaning of destroying and then supremely showing the inseparable meaning of secret. With what secret supreme asceticism, the expression of language is hidden in all great tantras