Tibetan
ང་ཆེན་རིམ་པ་ཉིད་སྦྱིན་པའོ། །བཟའ་བ་ཡིད་དགའ་ཕན་བྱེད་པ་ནི་ཕྱི་དང་ནང་ལས་བདུད་རྩི་བསྟེན་པའོ། །བཟའ་བ་རབ་ཏུ་བསྟེན་པ་ནི་ཕྱིན་ནང་དུ་བསྟེན་པ་ལུས་སེམས་ཚིམ་པར་བྱེད་པའོ། །དཔའ་བོ་གཉིས་མེད་རྣལ་འབྱོར་བ་ནི་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་བརྟུལ་ཞུགས་ལ་བརྟེན་པའོ། །རིགས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་གསང་བ་དང་ནི་རིགས་བསྡུས་པ་དང༌། རིགས་བྱེ་བྲག་པའི་ཁྱད་པར་ཤེས་པའོ། །དད་པས་རབ་ཏུ་བསྟེན་པ་དང་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོའི་ལ་མོས་པའོ། །བསྟེན་པ་དྲིལ་ལ་སོགས་པ་དང༌། རྣལ་འབྱོར་མ་ནི་མདོག་དང་ལུས་ཀྱི་དྲིའི་བྱེ་བྲག་ཐ་དད་པ་ཀུན་ནོ། །གཉིས་མེད་དཔའ་བོ་བསྟེན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསང་བ་ནི་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་མཆོད་པས་སོ། །གང་ཞིག་ཤེས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི་བརྡ་དང་བརྡ་ལན་ལ་སོགས་པའི་རྟེན་ཚུལ་ལོ། །སྒྲུབ་པ་པོ་རྣམས་དངོས་གྲུབ་ཆེན་ནི་བདག་གི་དུས་མེ་ཏོག་གང་ལ་ཕོག་པ་དེའི་རིགས་ངེས་པར་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པའོ། །ཐོབ་འགྱུར་མཆོག་ནི་བཤད་པར་བྱ། །ཞེས་པ་ལས་དང་དངོས་གྲུབ་གཏེར་ལྟ་བུའི་གྲུབ་པ་ལ་དབང་བྱེད་པ་ཉིད་དོ། །དེས་མདོར་བསྟན་པའོ། །ད་ནི་རྒྱས་པར་བཤད་པ་ལ། རྣལ་འབྱོར་མ་རིགས་བདུན་སོ་སོའི་མཚན་ཉིད་བཤད་པ་ལས། ལྷ་མོ་རེ་རེ་ལ་ཡང༌། ཁ་དོག་དང༌། བྱིབས་དང༌། སྤྱོད་པའི་ཚུལ་དང༌། དྲིའི་བྱེ་བྲག་དང༌། རྣམ་པར་འགྱུར་པ་སྟོན་པ་ལས། བུད་མེད་པད་ཙ་ལྟར་དཀར་ཞིང༌། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རིགས་ལྡན་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །བུད་མེད་གང་བཙོ་མའི་གསེར་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་རིན་ཆེན་རིགས་བསྟན་པའོ། །ཐམས་ཅད་ཨུཏྤལ་ལྟ་བུ་ནི་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་རིགས་གཡུང་མོའོ། །གཡུང་མོ་ལས་མི་བསྐྱོད་པའི་རིགས་ནི་པད་དཀར་འདྲ་མདོག་ནི་ཞེས་པས་བསྟན་ཏོ། །དམར་ཞིང་སེར་བ་ནི་འོད་དཔག་མེད་གོས་དཀར་མོའི་རིགས་སོ། །སེར་ཞིང་ལྗང་བའི་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ལས་ཀྱི་རིགས་སུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །གང་ཞིག་ཁ་དོག་དམར་ཞེས་པས་སངས་རྒྱས་རྣམ་སྣང་གི་རིགས་སོ། །ད་ནི་དེ་དག་གི་དོན་ཉེ་བར་བསྡུ་བ་བསྟན་པ་ནི། རྣལ་འབྱོར་མའི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་བསྟན་པ་སྟེ། འདི་དག་རང་གི་ ༄། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་རྟགས་ཀྱི་མདོག་གིས་ཁྱབ་པར་རིགས་སུ་ངེས་པའི་དོན་ཏོ། །ངེས་པར་དམ་ཚིག་ཅན་ཡིན་ནོ་ཞེས་པའི་བར་གྱི་ཕྱི་དང་བྱེ་བྲག་རིགས་ལྡན་ཁྱད་པར་དུ་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གར་གྱི་རྣམ་པར་འགྱུར་བ་བསྟན་པའོ། །ད་ནི་ལེའུ་མཚན་ནི། །རྣལ་འབྱོར་མ་བདུན་གྱི་ངེས་པར་བརྟགས་པའི་མཚན་གྱི་ཆོ་གའི་ཞེས་པས་རྣལ་འབྱོར་མ་ཐ
Chinese
我大次第即施予。 食用悦意有益者，乃从外内而享用甘露。 极度享用食物者，乃于内外享用，令身心满足。 勇士二无瑜伽士，乃依怙吉祥黑汝嘎之行仪。 知晓种姓之差别秘密，以及种姓总集，与种姓差别之特点。 以信敬重，以及信奉坛城轮。 依怙丸药等，瑜伽母乃颜色与身体气味之差别皆是。 所谓依怙二无勇士，乃以秘密即唯一之供养。 仅以知晓，即手印与手印回应等之依处方式。 诸修行者大成就，乃于自身之时，花落于何者，彼之种姓必定迅速成就。 当说可得之殊胜。 此即对于如事业与成就宝藏般之成就具有支配权。 此乃略示。 今广说之。 瑜伽母七种姓各自之特征，于每一天女亦，颜色与，形状与，行为方式与，气味之差别与，显示种种变化。 女人如莲花般白，如是等，当知为金刚萨埵之种姓具足者。 女人何者如纯金，如是等，显示宝生种姓。 一切如乌 উৎপལ་（utpala，梵文， नीलाब्ज，nīlābja，蓝莲花）者，乃吉祥黑汝嘎之种姓女。 从女阴生，不动之种姓，乃如白莲花之颜色，如是显示。 红色且黄色，乃无量光佛白衣母之种姓。 黄色且绿色，当知为不空成就事业之种姓。 何者颜色红，如是乃毗卢遮那佛之种姓。 今乃显示彼等之义，近摄之，瑜伽母之，如是等显示，此等自身之
English
I bestow the great sequence itself. To enjoy what is pleasing and beneficial is to partake of nectar from both outside and inside. To partake of food to the utmost is to partake inwardly and outwardly, satisfying body and mind. The non-dual hero yogi relies on the conduct of glorious Heruka. To know the secret distinctions of lineage, as well as the collection of lineages, and the characteristics of lineage distinctions. To rely on with faith, and to have faith in the mandala wheel. Reliance on pills and so on, the yogini is all the differences in color and bodily odor. The so-called reliance on the non-dual hero is through the secret, which is the only offering. Merely by knowing, it is the way of relying on gestures and gesture responses, and so on. The great accomplishment of practitioners is that at the time of oneself, whichever flower falls upon, that lineage will surely be quickly accomplished. The supreme that can be obtained is to be spoken of. This is what has dominion over accomplishments like activities and treasure troves of accomplishments. This is a brief indication. Now, to explain in detail, from the explanation of the characteristics of each of the seven yogini lineages, for each goddess as well, color and, shape and, manner of conduct and, differences in odor and, showing various transformations. A woman white like a lotus, and so on, should be known as one who possesses the Vajrasattva lineage. A woman who is like pure gold, and so on, shows the Ratnasambhava lineage. All like the utpala, is the lineage woman of glorious Heruka. From the vulva, the immovable lineage is shown by the color like a white lotus. Red and yellow is the lineage of Amitabha white-clad mother. Yellow and green should be known as the lineage of Amoghasiddhi activity. Whoever is red in color is the lineage of Vairochana Buddha. Now, to show the meaning of these, to gather them closely, the yogini's, and so on, showing that these are one's own