Tibetan
ལེའུ་བཞི་བཅུ་པས་བསྟན། ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་ལས་ཆེན་བཅུ་གཉིས་སུ་བསྡུ་ཞིང་ནང་ལ་མཆོག་ཏུ་གཞོལ་བས་འགྲུབ་པ་དང༌། རིགས་ཀྱི་ཁྱད་པར་དང་ལྡན་པས་གནས་པ་དང་ཉེ་བའི་གནས་ལ་སོགས་པར་ལྷན་ ༄། །ཅིག་སྐྱེས་པའི་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱིས་སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་དངོས་གྲུབ་སྟེར་བའི་གྲུབ་བྱེད་ལེའུ་ཞེ་གཅིག་པས་བསྟན་པ་དང༌། དབང་གསུམ་པའི་ལམ་གསང་བ་དང༌། གར་གྱི་ཉམས་དགུ་དང་ལྡན་པས་གཟུགས་དང་ལས་ཀྱི་གསང་བ་ལེའུ་ཞེ་གཉིས་པས་བསྟན། རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱིས་རྗེས་སུ་འཛིན་པ་དང༌། དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་ཉེ་བའི་སྙིང་པོའི་ཕྲིན་ལས་རྨི་ལམ་དུ་བྱེད་ཅིང་སྐྱེ་བ་བརྟག་པ་དང༌། ནད་ཞི་བར་བྱེད་པ་ལ་སོགས་པས་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་ཆེ་བ་དུ་མ་སྟོན་པ་ལེའུ་ཞེ་གསུམ་པས་བསྟན། དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་ཉེ་བའི་སྙིང་པོ་དང༌། རྣལ་འབྱོར་མ་དྲུག་གིས་ལས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་བསྟན་པ་ལེའུ་ཞེ་བཞི་པ་ལས་སོ། །དཔའ་བོ་དྲུག་གི་གོ་ཆའི་ལས་དབང་དུ་བྱ་བ་དང༌། ངག་གི་དབང་ཕྱུག་བསྒྲུབ་པ་སྟེ་ལེའུ་ཞེ་ལྔ་པས་བསྟན། ཧ་ལྔའི་ཕྲིན་ལས་ཁ་སྦྱར་དབྱེ་ཞིང་ཁྲག་དགུག་པའི་ལས་ཞེ་དྲུག་པས་བསྟན་ཏོ། །རྗེ་བཙུན་མའི་སྙིང་པོའི་ཕྲིན་ལས་རབ་འབྱམས་རྩ་སྔགས་རིང་པོའི་བྱེད་ལས་ལེའུ་ཞེ་བདུན་པར་བསྟན་པའོ། །རྗེ་བཙུན་མའི་གསང་སྔགས་གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་ཏུ་བསྟན་ཅིང་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱས་པར་བསྟན་པ་ལེའུ་ཞེ་བརྒྱད་པ་དང༌། སྐྱེ་བ་བདུན་པའི་གྲུབ་པ་བསྟན་པ་ལེའུ་ཞེ་དགུ་པ་དང༌། སྦྱིན་སྲེག་གི་སྒོ་ནས་འགྲོ་བ་དབང་དུ་བྱེད་པ་དང༌། གནས་ལ་སོགས་པའི་དབང་ཕྱུག་བསྟན་པ་ལྔ་བཅུ་པའོ། །མངོན་པར་རྟོགས་པ་བསྡུས་པའི་བྱེད་པ་དང༌། འབྲས་བུའི་རྒྱུད་དང༌། རྫུས་སྐྱེས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་བསྟན་པས་གཞུང་ཉེ་བར་བསྡུ་བ་ལེའུ་ལྔ་བཅུ་རྩ་གཅིག་པས་བསྟན་པའོ། །ད་ནི་ཡན་ལག་གི་ཚིག་དོན་རྣམ་པར་བཤད་པ་ལས། དང་པོར་རྒྱུད་དོན་ལ་འཇུག་པའི་ཆོས་ཀྱི་ཁྱད་པར་བླ་ན་མེད་པའི་སྙིང་པོ་བསྟན་པར་བྱ་བ་ནི། ཨཱརྠ་ཞེས་པའི་སྒྲས་གང་དུ་བསྟན་པའི་དོན་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པ་ཡོངས་སུ་གསལ་བར་བྱེད་པའི་ཕྱིར། དེ་ནས་ཞེས་པ་སྔ་མའི་རྗེས་ཐོགས་སུ་འཇུག་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཐོག་མ་དང་བར་དང་ཐ་མར་དགེ་བའི་དོན་བསྟན་པར་བཞེད་པའོ། །གསང་བ་ནི་དཔལ་ཁྱབ་བདག་ཡེ་ཤེས་སྐུ་ཅན་གྱིས་མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་བ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་སྙིང་རྗེ་དང་སྟོང་པ་རོ་མཉམ་བདེ་ཆེན་དབྱེར་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཚིག་དོན་
Chinese
第四十章阐述，一切事业归纳为十二大事业，内心极度专注而成就，具备种姓差别，在住所和邻近处等，一同出生的瑜伽母们给予修行者成就的成就法，由第四十一章阐述。第三灌顶的秘密道，以及具备九种舞姿，形与业的秘密由第四十二章阐述。瑜伽母们摄受，吉祥黑汝嘎的近心事业在梦中进行，并检验转生，以及平息疾病等，显示多种缘起的伟大，由第四十三章阐述。吉祥黑汝嘎的近心，以及六瑜伽母显示事业之法，出自第四十四章。六勇士的盔甲之业用于灌顶，以及成就语自在，由第四十五章阐述。五“哈”的事业结合而分，以及勾召血液之业，由第四十六章阐述。圣母的心髓事业，广大根本咒的长久作用，在第四十七章中阐述。圣母的秘密咒语，显示为成就的自在，并阐述坛城广大，这是第四十八章，以及阐述七世的成就，这是第四十九章，以及通过火供来掌控有情，以及阐述住所等的自在，这是第五十章。简略的现观之作用，以及果续，以及显示化生的瑜伽，以此简要归纳正文，由第五十一章阐述。现在从支分之词义进行辨析，首先，为了阐述进入续义的法之差别，无上心髓，因此，以“阿爾塔（ཨཱརྠ་）”之声，为了完全明示所阐述的意义不颠倒。然后，由于“之后”是紧随前者的，因此认为阐述了初、中、末皆善之义。秘密是，吉祥遍主智慧身者，进入无上不变大乐之三摩地，方便与智慧、慈悲与空性、味等同、大乐无别菩提心的真如词义
English
Chapter Forty explains that all activities are summarized into twelve great activities, and are accomplished by extreme focus on the inner self. Possessing caste distinctions, the accomplishment practice of yoginis born together in residences and nearby places, who bestow siddhis upon practitioners, is explained by Chapter Forty-one. The secret path of the third empowerment, and the secrets of form and action with nine dance postures, are explained by Chapter Forty-two. The yoginis take hold, and the near-heart activities of glorious Heruka are performed in dreams, and the rebirth is examined, and pacifying diseases, etc., showing many great auspicious connections, are explained by Chapter Forty-three. The near-heart of glorious Heruka, and the six yoginis show the activities of karma, from Chapter Forty-four. The armor activity of the six heroes is used for empowerment, and the accomplishment of speech mastery, is explained by Chapter Forty-five. The activities of the five "Ha" are combined and divided, and the activity of summoning blood, is explained by Chapter Forty-six. The heart essence activity of the Holy Mother, the long-lasting effect of the vast root mantra, is explained in Chapter Forty-seven. The secret mantra of the Holy Mother, shown as the mastery of accomplishment, and the mandala is explained to be vast, this is Chapter Forty-eight, and the accomplishment of seven lifetimes is explained, this is Chapter Forty-nine, and controlling sentient beings through fire offerings, and explaining the mastery of residences, etc., this is Chapter Fifty. The condensed activity of Abhisamaya, and the Fruit Tantra, and showing the yoga of miraculous birth, thereby briefly summarizing the text, is explained by Chapter Fifty-one. Now, from the analysis of the meaning of the branch words, first, in order to explain the difference of the Dharma entering the meaning of the Tantra, the supreme heart essence, therefore, with the sound of "Artha (ཨཱརྠ་)", in order to fully clarify the meaning that is explained without being inverted. Then, since "after that" follows the former, it is considered that the meaning of virtue in the beginning, middle, and end is explained. The secret is that the glorious, all-pervading lord, the embodiment of wisdom, enters the Samadhi of supreme, unchanging great bliss, the suchness of the words and meanings of the Bodhicitta of method and wisdom, compassion and emptiness, equal taste, and indivisible great bliss.
Tibetan
ཐ་མི་དད་པར་འབྱུང་བ་དེ་བཤད་བྱ་བ་ཞེས་སྨོས་ཏེ། ༄། །ཟབ་པ་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུ་དང་རྒྱ་ཆེ་བ་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའི་ཆོས་བླ་ན་མེད་པ་རོ་མཉམ་པའི་དོན་ཏོ། །རབ་ཏུ་བྱེད་པ་བསྟན་པ་ནི། མདོར་བསྡུས་པ་སྟེ་རྒྱས་པར་མིན་ཞེས་པས། རབ་ཏུ་གསལ་ཞིང་རྣམ་པར་དག་པ་མཚུངས་པ་མེད་པ་ལས། གཞུང་ཉུང་ངུའི་རབ་བྱེད་སྤྲོས་པ་ལས་མདོར་བསྡུས་པ་ཡིན་ཞིང༌། དབང་པོ་རྣོན་པོ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པའི་སྐལ་པ་ཅན་ལ་བསྟན་པ་ཡིན་གྱི་རྒྱས་པར་མིན་པ། དབང་པོ་དམན་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་དུ་མ་གྱུར་པས་དབང་པོ་རྟུལ་པོ་རྣམས་ཀྱིས་རྟོགས་པར་དཀའ་བའི་ཕྱིར་སྙིང་པོའི་དོན་རྒྱས་པ་ཀུན་ལ་ཁྱབ་ཅིང་ཆོས་ཉིད་མི་འགྱུར་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་སྟོན་པའོ། །དེ་ནས་དེ་ཉིད་མཆོག་གྱུར་པ། །སྙིང་པོ་གསང་བ་བླ་ན་མེད། །རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་དགོངས་པ་ཆེ། །ནམ་མཁའ་མཉམ་པ་གཉིས་མེད་པ། །གསལ་བ་དྲི་མེད་བཤད་བྱ་སྟེ། །དོན་རྒྱས་རབ་བྱེད་ཉུང་ངུ་སྟེ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་དཔལ་བདེ་བ་མཆོག །ཡང་དག་རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་མཆོག །ཕྲིན་ལས་ནུས་པ་དངོས་གྲུབ་སྟེར། །མི་ཕྱེད་རྡོ་རྗེ་མཆོག་སྒྲུབ་ཡིན། །ཞེས་དྲ་བ་སྔོམ་པ་ལས་གསུངས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ཉིད་འབྱུང་བའི་གནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་ཡང་དག་སྦྱོར། །ཞེས་སྨོས་ཏེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས། ཀ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་ཞིང་ཁམས་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་སྐུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་རང་བཞིན་ཅན་སྐུ་རྡོ་རྗེ་དང༌། རུ་རུ་ཏི་བཱ་ག་བཛྲ་བརྗོད་དུ་མེད་པ་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་དང་ལས་གསུང་དབྱངས་མི་འགག་པར་རང་འབྱུང་གསུང་རྡོ་རྗེ་དང༌། ཧེ་ཧེ་ཧ་ས་ན་དགྱེས་པ་ཆེན་པོར་རོལ་པ་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་མི་འགྱུར་བ་གསང་བ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ངོ་བོ་ཡེ་ཤེས་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པའི་བདག་ཉིད་བདེ་བ་མཉམ་པ་ཉིད་ཡང་དག་སྦྱོར་བ་སྐུ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་རོ་གཅིག་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པར་འབྱུང་བའོ། །ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་འབྲས་བུ་མྱུར་དུ་སྟེར་བར་བྱེད་པ་ནི། འདོད་པའི་དོན་ཀུན་སྒྲུབ་བྱེད་ཡིན། །ཞེས་སྨོས་ཏེ། ལས་དང་དངོས་གྲུབ་མྱུར་དུ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བ་སྟེ། རྣལ་འབྱོར་པ་དབང་པོ་རྣོན་པོས་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་འགྱུར་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ཉིད་གནས་སྐབས་དང་མཐར་ཐུག་གི་འབྲས་བུ་ཡོན་ཏན་དུ་མ་སྔོན་དུ་བྱེད་ཅེས་པའི་ཐ་ཚིག་ཅན་ནོ། །རྒྱུད་ཐམས་ ༄། །ཅད་ལས་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། བླ་མ་ལས་ཀྱང་
Chinese
说“不异而生”是指所说之事物。 殊胜如海，广大如虚空的无上法，是味一之义。解释“善作”是指简略而非广说，所以，极其明亮、极其清净、无与伦比。从少量经文的善作中，是简略而非广说。是为根器敏锐、最为殊胜的有缘者所宣说，而不是广说。因为不是根器迟钝者的境界，所以根器迟钝者难以领悟。因此，所宣说的是精要之义遍及一切广大，且法性不变的大手印。 此后，即是殊胜者， 精要秘密无上者， 胜者如海之密意广大， 等同虚空无二者， 明亮无垢当宣说， 义广善作少量者， 身语意威德安乐殊胜者， 真实瑜伽自在殊胜者， 事业能力成就赐予者， 不退金刚殊胜成就者。 如是出自《网罗庄严经》之义。 为了显示其为生起之处、智慧之身，故说“嘿汝嘎吉祥真实结合”。意为一切如来之身语意金刚，从迦迦迦耶金刚，一切刹土，包括所依和能依，皆是身圆满自性之身金刚。茹茹帝巴嘎金刚，不可言说，从法性之音不间断地自生，是语金刚。嘿嘿哈萨纳，于大喜中嬉戏，是不变之意金刚，是秘密大乐之体性，智慧大悲与无别之自性，安乐平等性，真实结合，五身智慧一味，同时生起。 为了迅速赐予圆满之果，故说“是成办一切所欲之物”。意为迅速获得事业和成就。瑜伽士以敏锐的根器，在此生即可获得吉祥金刚持之果位之义。此即是说，暂时和究竟之果，具备众多功德。 为了显示其为一切续部中最殊胜者，故说“胜于上师”。
English
It is said that "arising without difference" refers to the object to be explained. The unsurpassed Dharma, which is as profound as the ocean and as vast as the sky, is the meaning of one taste. Explaining "well done" means brief rather than extensive, so it is extremely bright, extremely pure, and unparalleled. From the well-done of a small number of scriptures, it is brief rather than extensive. It is taught to those who are sharp-witted and most excellent, not extensively. Because it is not the realm of the dull-witted, it is difficult for the dull-witted to understand. Therefore, what is taught is the essential meaning that pervades all that is vast, and the great seal that the Dharma nature does not change. Thereafter, it is the supreme one, The essential secret unsurpassed one, The Victorious One's intention is vast as the sea, Equal to the sky, the non-dual one, Bright and stainless should be explained, The meaning is vast, the well-done is few, Body, speech, mind, splendor, bliss, supreme one, True yoga, sovereign supreme one, Activity, ability, accomplishment, giver, Non-receding Vajra, supreme accomplishment. As such, it comes from the meaning of the "Net Adornment Sutra." In order to show that it is the place of arising, the wisdom body, it is said, "Heruka, auspicious, truly united." It means that all the body, speech, and mind Vajras of all Tathagatas, from Kaka Kaya Vajra, all realms, including the support and the supported, are the body Vajra of the nature of complete body. Ruru Tiba Ga Vajra, unspeakable, from the sound of Dharma nature uninterruptedly arises spontaneously, is the speech Vajra. Hehe Hasana, playing in great joy, is the unchanging mind Vajra, is the essence of secret great bliss, the nature of wisdom great compassion and non-duality, the equality of bliss, truly united, the five bodies of wisdom are of one taste, arising simultaneously. In order to quickly bestow the perfect fruit, it is said, "It is the accomplishment of all desired things." It means to quickly obtain activity and accomplishment. The yogi, with sharp faculties, can attain the state of glorious Vajradhara in this very life. This is to say that the temporary and ultimate fruits possess many qualities. In order to show that it is the most supreme of all tantras, it is said, "Superior to the Lama."