Tibetan
་མེ་ལ་བསྲོ་བས་གདུང་ཞིང་སྔགས་བཟླས་ནས་དུར་ཁྲོད་དུ་སྦས་ན་འགྲུབ་པའོ། །གང་གི་གདོང་ལ་བལྟས་ཏེ་ཞེས་པ་ལ། བསྒྲུབ་བྱའི་ཟག་རྫས་ལས་བྱས་པའི་གཟུགས་ཀྱི་སྙིང་གར། དུར་རས་ལ་དུག་གིས་འཁྲུལ་འཁོར་བྲིས་པའི་སྤེལ་ཚིག་བཅུག་ཅིང་བཟླས་པས་ཁྲོ་བོའི་བལྟ་བ་དང་བཅས་པས་གནས་པར་འགྲུབ་པོ། །ཆུ་བོ་དང་རྫིང་བུར་ནི། ཤོ་མ་མའི་ཤིང་ལ་ལྕང་ལྷམ་བྱ་སྟེ། པདྨ་དང་སྦལ་པའི་ཚིམ་བུ་སྦྲུལ་གྱི་ཁྲག་གསེར་གྱི་མེ་ཏོག་ལ་སྦགས་པ་ལྷམ་ནང་དུ་བཅུག་སྟེ་དེ་ལ་སྔགས་བཟླས་ཤིང༌། འབྱུང་བཞིའི་སྟེང་དུ་བཅགས་ན་ཆུ་ལ་ཐང་བཞིན་དུ་འགྲོ་བར་འགྱུར་བའོ། །ཆུ་སྦྲུལ་གྱི་ཁྲག་སྤྲ་ཚིལ་གྱིས་གཏུམས་ལ་རང་གི་ཁར་བཅུག་སྟེ་སྔགས་སྤེལ་ཚིག་དང་བཅས་པས་བཟླས་ན་འགྲོ་བའམ་གནས་པ་ལ་ལུས་ལ་གནོད་པ་མི་འབྱུང་ངོ༌། །གནས་གསུམ་གྱི་རྣལ་འབྱོར་མའི་དབང་ཕྱུག་ ༄། །བྱ་བར་འདོད་པས། ལག་པ་གཉིས་ཀྱི་མཐིལ་དུ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་དབང་དུ་བྱ་བའི་འཁྲུལ་འཁོར་གུར་གུམ་གྱིས་བྲིས་ནས། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རོ་ཟས་ཟོས་པའི་ལྷག་མ་ཞིབ་མོར་བྱས་པ་དང་བསྲེས་པས་ཉེད་བཞིན་དུ་ནི་དྲིལ་ཕྱིས་བྱས་ནས། གསང་སྔགས་ལན་སྟོང་བཟླས་ནས་ལྷ་མོ་ལ་སོགས་པའི་མིང་སྤེལ་ཚིག་བཅུག་སྟེ་ཨ་མུ་ཀཾ་མེ་པ་ཤཾ་ཀུ་རུ་མ་ན་ཡ་ཧོ་ཞེས་འགྲུབ་པོ། །མཁའ་འགྲོ་མ་གང་ཡིན་པ་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་སྣ་ཚོགས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་སྙིང་པོའི་རྣལ་འབྱོར་མ་སྟེ། དབྱིབས་ལྟར་ན་སྙིང་གི་འཁོར་ལོའི་རྩ་ཕྱོགས་བཞིན་གནས་པ། སྔགས་ལྟར་ན་འབྱུང་བ་བཞི་རླུང་ཁ་དོག་སོ་སོ་བ་ཉིས་བརྒྱ་ཉེར་ལྔ་པ་ཕྲག་བཞི་དང༌། ཆོས་ལྟར་ན་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་བཞི་ལས། ཡང་ཐམས་ཅད་ནི་མཁའ་འགྲོ་མ་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ལ་སོགས་པ་དང་ཁ་གདོང་མ་ལ་སོགས་པ་ཡང་འགྱུར་བའོ། །ད་ནི་གོས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ལམ་དུ་བྱེད་པས་ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་དུ་འགྲོ་བའི་དབང་འཕྱུག་ཐོབ་པར་བྱ་བ་ནི། སྐར་མ་རྒྱལ་ལ་རས་བྱས་ལ། ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའི་དོན་ནི། དུར་ཁྲོད་ལ་སོགས་པར་སྦྲུལ་གྱི་རོ་བཙལ་ལ། ལུས་དཀར་ནག་གི་མཚམས་སུ་རྡོ་རྗེ་གྲི་གུག་གིས་སོར་བཞི་བཞིར་གཏུབས་ལ་ཞག་བྱུང་བ་མ་འདྲེས་པར་རས་བལ་གྱི་ས་བོན་ལ་བསྐུས་ཏེ་།དེ་མ་ཐག་ཏུ་བསྒོམས་ལ། མ་འདྲེས་པར་དུར་ཁྲོད་ཐག་ཉེ་བར་བསྐྲུན་པ་ཡིན་ན་བཟང་ངོ༌། །གལ་ཏེ་མ་ཡིན་ན་རང་གི་ཁང་པ་དབེན་སར་དུར་ཁྲོད་ནས་ས་བླངས་ཏེ་སྐད་རྒྱལ་གྱི་ཉིན་པར་ལྷ་མོ་སྤྱན་མའི་སྔགས་ཀྱིས་བཙུགས་པ་ནག་པོ་ཟླ་བ་མར་ངོའི་དུས་དང༌། ཡང་མཱ་མ་ཀཱིའི་སྔགས་བཟླས
Chinese
用火烤灼并念诵咒语后埋在坟墓里就能成就。所谓“看着谁的脸”是指：在用所要成就之物的残渣做成的塑像的心脏处，放入用毒药在尸布上画的轮转，念诵后以忿怒尊的目光注视就能成就。对于河流和水池：用肖玛玛树做柳条鞋，将莲花和青蛙的粪便，蛇血，用金花浸泡后放入鞋内，并对此念诵咒语，在四大元素上行走，就能像在陆地上一样在水上行走。用水蛇的血和蜂蜡涂抹在自己嘴里，念诵咒语和附加词，那么在行走或停留时，身体不会受到伤害。 想要成就三处瑜伽母的自在，在两手掌心用藏红花画上能自在控制月亮坛城的轮转，与坟墓里吃剩的食物残渣磨成的细末混合，一边揉捏一边擦拭，念诵秘密咒语一千遍，加入女神等的名字和附加词，念诵“ཨ་མུ་ཀཾ་མེ་པ་ཤཾ་ཀུ་རུ་མ་ན་ཡ་ཧོ་（藏文），amu kaṃ me pa śaṃ ku ru ma na ya ho（梵文罗马拟音），阿目 康 麦 巴 夏 咕 汝 玛 纳 亚 呵（汉语字面意思）”就能成就。所谓空行母是指各种瑜伽母等，是精华的瑜伽母，形状如同心脏轮脉的方位一样存在。咒语如同四大元素风的各自颜色二百二十五个四组。法如同四念住。此外，一切都是空行母金刚部等和卡东玛等的变化。现在以衣服瑜伽作为道路，从而获得前往十方一切处的自在。所谓“在嘉星日做布”等的意思是：在坟墓等地方寻找蛇的尸体，在身体黑白交界处用金刚橛切割成四指大小，将流出的未混合的油脂涂抹在棉布的种子（棉花）上，立即进行观修，如果能在未混合的情况下在靠近坟墓的地方建造是最好的。如果不是这样，就在自己僻静的房子里从坟墓里取土，在嘉星日用女神眼目的咒语来镇压，在黑月（下弦月）的时候，再念诵玛玛吉的咒语。
English
One can achieve success by warming it with fire, chanting mantras, and burying it in a cemetery. "Looking at whose face" means: At the heart of the effigy made from the residue of what is to be accomplished, insert a wheel drawn with poison on a shroud, and by chanting, one achieves stability with the gaze of a wrathful deity. For rivers and ponds: Make willow shoes from Shomama wood, and after soaking lotus and frog excrement, snake blood, and golden flowers, place them inside the shoes and chant mantras on them. If one walks on the four elements, one will be able to walk on water as if on land. Smear water snake blood and beeswax on one's mouth, and by chanting mantras along with additional words, no harm will come to the body while walking or staying. Desiring to attain mastery of the Yogini of the Three Places, draw with saffron on the palms of both hands a wheel for mastering the mandala of the moon. Mix it with finely ground residue of food eaten from corpses in the cemetery, and while kneading, wipe it off. Chant the secret mantra a thousand times, adding the names of goddesses and other additional words, and one will achieve success by reciting "Amu kam me pa sham ku ru ma na ya ho". The Dakini, whatever she may be, refers to various Yoginis, and is the essence of the Yogini, existing in the shape of the heart chakra's radial directions. The mantra is like the four elements, the individual colors of the winds, two hundred and twenty-five in four groups. The Dharma is like the four mindfulnesses. Furthermore, everything is a transformation of Dakinis, such as the Vajra family and the Kakhadoma. Now, by making the Yoga of Clothing the path, one can attain the power to go in all ten directions. The meaning of "making cloth on the Gyal star day" and so on is: Search for the corpse of a snake in a cemetery or similar place. At the boundary between the black and white of the body, cut it into four-finger lengths with a vajra dagger, and smear the undiluted fat that emerges on cotton seeds. Meditate on it immediately. It is best if it is built near the cemetery without being mixed. If not, take earth from the cemetery in a secluded part of one's own house, and suppress it with the mantra of the goddess Chyenma on the day of the Gyal star, during the dark moon (waning moon). Also, recite the mantra of Mamaki.
Tibetan
་པས་ཡར་ངོ་དཀར་པོའི་ཤ་དང་ཞག་ལས། གོས་དཀར་མོའི་ཁཎྜ་རོ་ཧིའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྲུང་ཞིང༌། བར་ཆད་བསྲུང་ཞིང་གོ་ཆའི་སྔགས་བཟླས་ཤིང་མཆོད་གཏོར་དང་ལྡན་པས་བསྐྱེད་དོ། །དེ་ནས་ཡུན་རིང་ཞིག་ནས་རས་བལ་དུ་གྱུར་པ་དང༌། བུ་མོ་མ་ཉམས་པས་དཀར་མོ་ལ་ཡང་སེམས་བསྐྱེད་དབང་ཐོག་དམ་ཚིག་ལྡན་པས་དཀར་མོའི་ཞག་བགོས་པ་བླངས་ལ་ཡང་ངོའི་རྒྱལ་ལ་འཐག་ཏུ་གཞུག་པ་སྟོད་གཡོགས་དང༌། ཡང་གདོལ་བའི་བུ་མོ་ལ་སྔར་ལྟར་སྟེ་ནག་པོའི་ཞག་བགོས་པ་མར་ངོའི་རྒྱལ་ལ་འཐག་ཏུ་བཅུག་སྟེ་རས་ཡུག་ཏུ་གྲུབ་པའི་ཚེ་ན། ཞག་སོ་སོས་ཡང་བྱུགས་ལ། གུ་གུལ་དཀར་ནག་གི་དུད་པས་བདུག་ཅིང་གྲྭར་ ༄། །ཕྲིན་ལས་ཀྱི་འཁྲུལ་འཁོར་ཡང་བྲིས་ལ་གོ་ཆའི་སྔགས་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་སོ་སོར་བཟླས་ནས་བླ་གོས་དང་མཐང་གོས་སུ་བྱས་ཏེ་གར་འགྲོ་ཡང་མི་སྣང་ཞིང་རིག་འཛིན་གྱི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་སྟེ། རྒྱ་མཚོ་དང་འོག་མིན་གྱི་མཐར་ཐུག་པར་འགྲོ་བས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བའོ། །ནང་དོན་དུ་སྟོང་གཡོགས་གླང་པོའི་པགས་པ་དང༌། སྨད་གཡོགས་སྟག་གི་ཤམ་ཐབས་སུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། རེག་པ་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་དང༌། ཕྱོགས་ལས་རྣམ་རྒྱལ་ཀྱི་སྤྱོད་པ་བྱ་བ་ཉིད་དོ། །རྣམ་ཤེས་ལྡན་པའི་ལུས་ལྗོན་ཤིང་དུ་བསྒྱུར་བའི་བྱེད་པ་བསྟན་པ་ལ། ཤིང་ཡོངས་འདུའི་ཞེས་ཕོ་ཉ་ལ་བརྟེན་པའམ། རྣལ་འབྱོར་གྱི་ལམ་པས། ལུས་ཀྱི་རྩ་ཀུན་འདར་མ་ལས་བྱུང་བའི་ཁུ་བཅུད་བྱང་སེམས་ཙཎྜ་ལཱི་སྤར་བས་བླངས་ལ་ཐུར་ལ་བབ་པ། གྱེན་དུ་བཟློག་ཅིང་དྲང་བ། ཧཱུཾ་གིས་རླུང་དྲག་པོ་དྲངས་པའོ། །བཟླས་བརྗོད་སྟོང་བྱས་ཏེ་ནི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཞེས་འདྲེན་པ་རིམ་པས་ལྟེ་བ་ནས་ཡང་གང་ལ་སྟེ་ལུས་ཀྱི་དཔྲལ་བར་ཐིག་ལེ་བྱས་པས་འོག་ཏུ་འཕོ་བར་མི་འགྱུར་བས་དེ་ཉིད་དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་ལྟར་ཡོན་ཏན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ་ནི་ལེའུ་ཞེ་འབྲས་བ་བསྟན་པའོ། །དེ་ཉིད་བསམ་གཏན་ཞི་གནས་བདེ་བ་ལ་མ་སད་པ་ལ། ཆུ་ལ་ནི་རླུང་སྲོག་རྩོལ་བསྐུལ་བས་བཟླས་ཏེ་འཁྲུལ་འཁོར་གྱིས་གཏོར་ན་ལུས་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱབ་པར་བྱས་པས་སླར་འཚོ་བར་འགྱུར་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་ལྡང་བའོ། །སྟོབས་ཁྱད་པར་བྱེད་པ་ལ་འདི་དག་ནི་སྔ་མའི་དོན་གྱི་ཡེ་ཤེས་སོ། །གླང་པོ་ཆེའི་ལུས་ལྟར་བསྒྲུབ་པ་ལ་རྐང་རྗེས་ནི་ས་རླུང་རིགས་བཞི་ལམ་དུ་བྱ་བས་བཟླས་བརྗོད་སྟོང་བཟླས་པས་ནི་སྔགས་དང་རླུང་དབྱེར་མེད་ཀྱིས་འཕྲལ་བ་ན་བྱང་སེམས་ཧཾ་གི་རྡུལ་བླངས་ཏེ་ཞེས་ཁ་བ་ལྟར་བབ་པས། གང་ལ་བ་སྣུན་པ་དེ་ནི་འ
Chinese
以满月洁白的肉和油，用白衣的卡札罗嘿（kHaNDa ro hi）咒语守护，守护障碍，念诵盔甲咒，具备供养食子而生起。之后经过很长时间变成棉毛。因为少女没有损坏，所以对白女也生起心，灌顶，具有誓言，取走白女的油分，让满月的国王去纺织成上衣。又让贱民的女儿像以前一样，把黑色的油分让下弦月的国王去纺织，当做成布匹的时候，用各自的油再涂抹，用黑白古古尔的烟熏熏，并且书写 ༄。 行事业的轮，也书写盔甲咒一千十遍各自念诵后，做成上衣和下裙，无论去哪里也不会显现，获得持明的成就。到达大海和奥明（梵文：Akaniṣṭha，汉语字面意思：色究竟天）的尽头也能成就。内义是上衣加持成象皮，下衣加持成虎皮裙。是接触苦行的行为，是胜一切方的行为。对于具有名识的身体转变成树木的行法，名为树木总集的，依靠使者或者瑜伽的道路。身体的脉全部用颤动产生的精液菩提心旃荼梨（caNDa lI）燃烧后取出，向下落。向上逆转并且正直。用吽（hūṃ，种子字，梵文：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）引来猛烈的风。念诵一千遍，念诵吽吽（hūṃ hūṃ，种子字，梵文：हूँ हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ，汉语字面意思：吽 吽）逐渐从脐轮到身体的额头做明点，就不会向下移动，因此它就像如意树一样，能够获得圆满的功德，是第四十品显示果实。对于没有觉醒于禅定止观安乐的人，在水中用风命勤奋催动而念诵，用轮摧毁，使之遍布全身，因此从再次复活的等持中起立。为了做殊胜的力量，这些是先前意义的智慧。像大象的身体一样修成，脚印是地风四种类别作为道路，念诵一千遍，咒语和风无有分别而放射的时候，取来菩提心哈（haṃ，种子字，梵文：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：哈）的微尘，像雪一样降落。涂抹在谁的身上，那
English
With the white meat and fat of the waxing moon, protected by the mantra of the white-clothed Khaṇḍa Rohi, guarding against obstacles, reciting the armor mantra, and generated with offerings and torma. Then, after a long time, it turned into cotton wool. Because the maiden was not corrupted, she also generated the mind of enlightenment towards the white woman, received empowerment, and possessed vows. She took the white woman's share of fat and had the king of the waxing moon weave it into an upper garment. Again, she had the daughter of the untouchable, as before, take the black share of fat and have the king of the waning moon weave it, and when it was made into cloth, she smeared each share of fat again and fumigated it with the smoke of black and white guggul, and wrote ༄. Also write the wheel of activity, and after reciting the armor mantra ten thousand times each, make it into an upper garment and a lower skirt, so that wherever you go, you will be invisible and attain the siddhis of the vidyadhara. By going to the end of the ocean and Akanishta, it will be accomplished. The inner meaning is that the upper garment is blessed as elephant skin, and the lower garment is blessed as a tiger skin skirt. It is the practice of touching asceticism and the practice of victory over all directions. Regarding the action of transforming a body with consciousness into a tree, it is called the Tree of Total Gathering, relying on a messenger or the path of yoga. All the veins of the body are burned with the semen bodhicitta Caṇḍālī arising from trembling, taken and descending downwards. Reversed upwards and straightened. With Hūṃ, a fierce wind is drawn. Recite a thousand times, reciting Hūṃ Hūṃ gradually from the navel to the forehead of the body, making a bindu, so that it will not move downwards, therefore it is like a wish-fulfilling tree, and one will be able to obtain perfect qualities, which is the fortieth chapter showing the fruit. For those who have not awakened to meditation, tranquility, and bliss, in water, by diligently urging the wind life force, recite and destroy with the wheel, causing it to pervade the entire body, therefore arising from the samadhi of being revived again. To do extraordinary strength, these are the wisdom of the previous meaning. To accomplish like the body of an elephant, the footprints are the four categories of earth and wind as the path, reciting a thousand times, when the mantra and wind are emitted without separation, take the dust of the bodhicitta Haṃ, falling like snow. Whoever it is smeared on, that