Tibetan
ས་གནས་པའོ། །རྣལ་འབྱོར་ནི་རྗེས་འཇུག་ལམ་གོམས་པར་བྱེད་པའི་རིམ་པ་ཤེས་ཙམ་གྱིས། འདིར་ནི་གསང་བ་གྲུབ་པར་འགྱུར་བར་ཐེ་ཚོམ་མེད་པའི་དོན་བླ་ན་མེད་པ་མཆོག་སྐུ་གསུམ་པོ་དག་གི་གླེང་གཞི་དང་བཅས་པ་བཤད་པར་བྱ་ཞེས་མདོར་བསྟན་པ་ལས། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྔོན་བྱུང་དང་རྗེས་འཇུག་ལས། ཐོག་མ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་ལས། དེ་ཡང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་ཡེ་ཤེས་དག་པའི་ངང་དུ་ཆོས་སྐུ་དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་དབྱེར་མེད་ལས། འོག་མིན་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཞིང་ཁམས་དེར་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོས། དག་པའི་ས་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དང༌། སེམས་མའི་ལྷ་མོ་རྣམས་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ ༄། །ཉིད་དང༌། དབྱེར་མེད་པའི་ཚུལ་གྱིས་འགྱུར་བ་མེད་པར་གནས་པའོ། །དེ་ལས་འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་དོན་དུ། གདུལ་བྱ་འདོད་ཆགས་ཅན་ལ་ཧཱ་དེ་བ་ལ་སོགས་པ་གཙོ་བོར་བསྟན་པ་རི་རབ་ཀྱི་ཁང་བུ་བརྩེགས་པར་བྱོན་ཏོ། གདུགས་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་བཏུལ་བ་ལས། དཔལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་དེ་ཉིད་དང་དབྱེར་མེད་པའི་དཔལ་རྗེ་བཙུན་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་ཇི་ལྟར་བཏུལ་བར་མཛད་པ་ནི། དཔལ་དེ་ཉིད་བསྡུས་པའི་དོན་ཏེ། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ། མ་རུངས་པའི་སེམས་ཅན་དག་ཀྱང་ཀྱང་མཆིས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་ཞི་བས་འདུལ་བར་མི་སྤྱོད་པ་དེ་དག་ལ་བདག་གིས་ཇི་ལྟར་བསྒྲུབ་པར་བགྱི། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཐབས་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། སྙོམས་པར་ཞུགས་མ་ཐུག་ཏུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབྱིངས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡུལ་ཕྲ་མོ་དང་མཉམ་པར་འཕྲོས་ནས། རི་རབ་རིའི་རྩེ་མོ་ན་རྡོ་རྗེར་ནོར་བུ་རིན་པོ་ལས་བྱས་པའི་ཁང་བུ་བརྩེགས་པར་ཡང་གཅིག་ཏུ་འདུས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་དམིགས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་ཐུགས་ཀའི་དཔལ་གྱི་བེའུ་རུ་བཞུགས་སོ། །ཧཱུཾ་དེ་ནས་དེ་ཕྱུང་མ་ཐག་ཏུ་དཔའ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་སྐུའི་ཐུགས་ཀའི་རྡོ་རྗེ་ལས་འོད་ཀྱིས་སྣང་བ་ཆེན་པོས་ས་གསུམ་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱབ་པར་གྱུར་ཏེ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རབ་འབྱམས་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོ་ཐམས་ཅད་ན། འཇིག
Chinese
所在地。瑜伽士仅仅通过了解后续道路修习的次第，在此讲述秘密成就无疑的无上殊胜三身之根本，即是简要的开示。从智慧之轮的前行和后续，最初是佛陀的事业。即在法界宫殿清净智慧的境界中，法身界与智慧无别，于密严大乐刹土，圆满报身大吉祥金刚持，安住于清净地的菩萨摩诃萨和心母天女们，以及无量如来自身，以无别之相无有迁变地安住。由此为了调伏有情众生，主要向应调伏的贪欲者示现哈德瓦等，前往须弥山的楼阁。调伏一切持伞者之后，大吉祥如来金刚持与无别的吉祥怙主金刚手是如何调伏的呢？即是汇集彼之义，金刚持金刚手祈请道：世尊大自在天等，也有不驯服的有情众生，对于那些一切如来也不能以寂静调伏者，我当如何成办？之后，世尊大吉祥遍照如来，以一切如来的加持，一切如来入于名为大方便智慧金刚之三摩地，入定之时，一切如来的界，与一切微尘相等的光芒四射，在须弥山顶，于金刚所成之珍宝楼阁中再次聚集，一切如来观想平等性，安住在世尊遍照如来的心间莲苞中。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉字字面意思：吽）。此后刚一取出，勇士金刚手身心间的金刚发出大光明，遍布一切三界，在一切无量世界云海中，
English
The location. Yogis merely understand the order of practicing the subsequent path. Here, the root of the unsurpassable and supreme three bodies, which are undoubtedly accomplished in secret, is explained as a brief instruction. From the preceding and subsequent wheels of wisdom, initially, it is the activity of the Buddha. That is, in the realm of the Dharma realm palace, in the state of pure wisdom, the Dharmakaya realm is inseparable from wisdom. In that Akanishta Great Bliss realm, the complete enjoyment body, the Great Glorious Vajradhara, dwells in the pure land, the Bodhisattva Mahasattvas and the heart-mother goddesses, as well as the immeasurable Tathagatas themselves, remain immutably in an inseparable manner. From this, for the sake of taming sentient beings, mainly showing Ha Deva and others to those with desire who should be tamed, they went to the pavilion of Mount Sumeru. After taming all umbrella holders, how did the Glorious Tathagata Vajradhara, inseparable from the Glorious Lord Vajrapani, tame them? That is, it is the meaning of gathering him. Vajraholder Vajrapani prayed: "Bhagavan Great Ishvara and others, there are also untamed sentient beings. How should I accomplish those whom all Tathagatas cannot tame with peace?" Then, the Bhagavan, the Glorious Vairochana Tathagata, with the blessings of all the Tathagatas, all the Tathagatas entered the Samadhi called Great Skillful Wisdom Vajra. At the time of entering Samadhi, the realm of all the Tathagatas, equal to all the dust particles, radiated light. On the summit of Mount Sumeru, in the jewel pavilion made of Vajra, they gathered again as one. All the Tathagatas contemplated equality and resided in the lotus heart of the Bhagavan Vairochana. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽). Then, as soon as it was taken out, the Vajra from the heart of the body of the hero Vajrapani emitted great light, pervading all three realms, in all the infinite world cloud seas,
Tibetan
་རྟེན་གསུམ་གྱི་བདག་པོ་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་ཇི་སྙེད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ན་གནས་པའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་མ་ལུས་ཤིང་ལུས་པ་མེད་པ་རྣམས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དམ་ཚིག་གི་ལྕགས་ཀྱུས་བཀུག་ནས་དེར་ལྷགས་ཏེ། ཁང་བུ་བརྩེགས་པ་ཐམས་ཅད་དུ་བསྐོར་ནས། ལྷ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པའི་འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོའི་དབང་པོ་ཐམས་ཅད་ཁ་སྦུབ་ཏུ་ལྷུང་སྟེ་ཉམ་ཐག་པའི་ཚིག་འབྱིན་ཅིང་དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་སྐྱབས་སུ་དོང་ངོ༌། །ལྷ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་ལྷ་དེ་ནི་ས་ལ་འགྱེལ་ཏེ་ ༄། །དྲན་པ་མེད་པར་གྱུར་ཏོ། །དེར་དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་ལྷ་ཐམས་ཅད་ལ་བོས་ཏེ། གལ་ཏེ་ཁྱེད་རྣམས་རང་རང་གི་སྲོག་འདོད་ན། སངས་རྒྱས་དང་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ལ་སྐྱབས་སུ་དོང་ལ། ངའི་བཀའ་ཡང་ཉོན་ཅིག །དེ་ནས་དེ་དག་གིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །སངས་རྒྱས་དང་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ཕྱག་རྒྱའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ་ཞེས་སོ། །ཡང་ཞི་བར་མཛད་པས་སྡིག་པ་ལས་བཟློག་པར་མཛད་མི་སྤྱོད་པའི་སེམས་ཅན་དེ་རྣམས་ཚར་གཅད་པའི་ཕྱིར་བྱིན་གྱིས་བརླས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དཔལ་ཕྱག་ཆེན་པོ་དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ་།སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ལྷའི་བདག་པོ་ལྷ་ཆེན་པོ་འདི་མ་བསླང་ན། སྲོག་ཆུད་གསན་པར་བྱས་པས་དོན་མེད། འདི་གསོས་ན་འདི་ཡང་སྐྱེས་བུ་དམ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དེ་བཞིན་དུ་བྱའོ་སྙམ་ནས། ཤི་བ་གསོ་བའི་སྙིང་པོ་འདི་སྨྲས་སོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུར་ཛྙའ་བྷཱཾ་ཞེས་སོ། །དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་ཞབས་ཀྱི་མཐིལ་ནས། ཀུན་དུ་འབར་བའི་སྙིང་པོ་རྡོ་རྗེའི་ཚིགས་བརྗོད་ནས། ལྷ་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་སྦྱང་བའི་ཕྱིར་ཞབས་གཡོན་པས་མནན། ཞབས་གཡས་པས་ལྷ་མོ་ཨུ་མ་དེ་བའི་སྟེང་དུ་མནན་པར་མཛད་པའོ། །དེ་ནས་ལྷ་ཆེན་པོ་ལ་དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་ཞབས་ཀྱི་མཐིལ་གྱིས་རེག་པས། དེ་ཉིད་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། གཟུངས་དང་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་དུ་མའི་བདེ་བ་མྱོང་སྟེ། ལྷ་ཆེན་པོའི་ལུས་དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་ཞབས་ལ་ཕུལ་བས་འོག་གི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ག་དྷཱི་ཀླུང་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཡི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་སྙེད་འདས་པ་ནས། ཐལ་བས་ཁེབས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཞིང་ཁམས་དེར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐལ་བའི་དབང་པོའི་དབྱང་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་ཏེ་སངས་རྒྱས་སོ། །དེ་ནས་ལྷ་ཆེན་པོའི་ལུས་དེ་ལས་ཆེད་དུ་
Chinese
三宝之主大自在天等所有的一切，都由居住在那里的眷属围绕，无余且没有遗漏，被所有如来的誓言之铁钩钩住后到达那里。围绕所有楼阁，大天等三界的所有主宰都面朝下倒下，发出痛苦的声音，向持金刚手求救。名为大天之神倒在地上，失去了知觉。在那里，持金刚手召唤所有神灵说：如果你们想要各自的性命，就皈依佛、法、僧，也要听我的命令。然后他们这样祈祷说：皈依佛、法、僧以及手印的眷属。又以寂静之行，为了断除阻止罪恶、不行善的众生，而加持之。然后，世尊对大菩萨大持金刚手说：大菩萨，如果不扶起这位天神之主大天，饶恕他的性命是没有意义的。如果救活他，他也会成为圣人。然后，持金刚手心想就这样做，说了这个起死回生的心咒：嗡 班匝 阿 约 嘉 班（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུར་ཛྙའ་བྷཱཾ་，梵文天城体：ॐ वज्र आयुर् ज्ञ भं，梵文罗马拟音：oṃ vajra āyur jña bhaṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，寿命，智，班）。从持金刚手足底，发出普遍燃烧的金刚心要之语，为了调伏大自在天，用左脚踩住，右脚踩在女神乌摩天女之上。然后，大天被持金刚手足底触碰，当下体验到所有如来的禅定，总持和多种解脱之门的快乐。大天之身献给持金刚手之足，从下方的世界，经过三十二恒河沙数的世界，超越微尘数的世界，在名为灰尘覆盖的刹土，转变为如来灰尘自在王之音，而成佛。然后从大天之身中特别地
English
All the lords of the Three Jewels, such as the Great Powerful One, and all those who were surrounded by the assembly dwelling there, without exception or omission, were hooked by the iron hook of the vows of all the Tathagatas and arrived there. Circling around all the tiered pavilions, all the lords of the three worlds, including the Great God, fell face down, uttering words of distress, and sought refuge in the glorious Vajrapani. The god called the Great God fell to the ground and lost consciousness. There, the glorious Vajrapani summoned all the gods and said: If you desire your own lives, take refuge in the Buddha, Dharma, and Sangha, and also listen to my command. Then they prayed thus: We take refuge in the Buddha, Dharma, and Sangha, together with the assembly of mudras. Again, by peaceful action, he blessed those beings who prevent evil and do not practice virtue, in order to subdue them. Then, the Bhagavan spoke to the great Bodhisattva, the great and glorious Vajrapani: Great Bodhisattva, if this lord of the gods, the Great God, is not raised up, it is meaningless to spare his life. If he is revived, he will also become a holy being. Then, Vajrapani, thinking to do so, spoke this essence of reviving the dead: Oṃ Vajra Āyur Jña Bhaṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུར་ཛྙའ་བྷཱཾ་，梵文天城体：ॐ वज्र आयुर् ज्ञ भं，梵文罗马拟音：oṃ vajra āyur jña bhaṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，寿命，智，班). From the sole of the foot of the glorious Vajrapani, uttering the essence of the all-burning vajra, in order to subdue the Great Powerful God, he pressed down with his left foot, and with his right foot he pressed down upon the goddess Uma Devi. Then, when the Great God was touched by the sole of the foot of the glorious Vajrapani, he immediately experienced the samadhi of all the Tathagatas, and the bliss of the doors of dharani and various liberations. The body of the Great God was offered to the foot of the glorious Vajrapani, and from the world below, passing through thirty-two Ganges sands of worlds, surpassing as many worlds as atoms, in that buddha-field called Covered with Ashes, he transformed into the Tathagata Voice of the Lord of Ashes and attained Buddhahood. Then, especially from the body of the Great God,