Tibetan
ལན་ཅིག་བཟླས་ཤིང་ཁྲག་མཉེས་ན་མངོན་སྤྱོད་དེ། དེའི་མོད་ལ་འཆི་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པའོ། །ས་མ་ལུས་པ་རྣམས་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པ་ལང་གི་ཤ་ལ་སྦྱིན་སྲེག་རྒྱས་པའི་སྦྱོར་བས་འབྲུ་དང་ཤིང་ཐོག་ལ་སོགས་པ་ཕུལ་ན་རྒྱལ་སྲིད་ཀྱི་འབྱོར་བས་རྒྱས་པར་འགྱུར་ཡང་འདོད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱིས་སྐྱོ་བ་ན། འདོད་ན་སྡུད་པར་འགྱུར་ནི་ཞི་བའི་སྦྱིན་སྲེག་གིས་གཡེང་བ་ཞི་བར་བྱེད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་ཆོས་འདི་ལ་ནི་རྩ་བའི་སྔགས་ཕྲིན་ལས་རྒྱ་མཚོ་ལ། བརྟུལ་ཞུགས་མི་དགོས་ཞེས་ཕྱི་རོལ་པའི་ཆོས་བཀག །སྤྱོད་པ་དང་ནི་སྦྱངས་པ་ཉན་ཐོས་ཀྱིའོ། །སྨྱུང་བ་ནི་བྱ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་བྱེད་པ་ལ་སོགས་པ་མི་དགོས་ཏེ་ཕྱིར་རོལ་སྤྲོས་པ་བཅད་པའོ། །ཆོ་ག་འདིས་ཞེས་ལྷ་དང་སྔགས་ལྡན་པའི་སྦྱོར་བས་ཅི་འདོད་པའི་ལས་རྣམས་བྱའོ་ཞེས་ཕྲིན་ལས་དུ་མ་མྱུར་དུ་གྲུབ་པའོ། །གལ་ཏེ་ཁྲོས་པས་ལན་ཅིག་བཟླས་ན་བྱེ་བ་གསོད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་བསམ་གཏན་སྔགས་བཅས་ཀྱི་ནུས་པ་ཐོགས་པ་མེད་པ་སྟེ། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་སོལ་བ་ལ་ལན་ཅིག་བཟླས་པས་ཞེས་པ། ཨརྒའི་ཤིང་དེར་གྲིར་ཤི་བ་བསྲེགས་པའི་སོལ་བ་ལ་ད་དུ་རའི་ཁུ་བས་མེ་གསད་དེ། དེའི་སོལ་བ་དང་དུག་དང་སྐེ་ཚེ་དང་ལན་ཚྭ་དང་དུར་རས་ལ་མིང་དང་རྐང་པ་བརྒྱད་པ་སྤེལ་ཏེ་བྲིས་ལ། ༄། །སྙིང་པོའི་སྔགས་དང༌། བསྒྲུབ་བྱའི་མིང་བྲིས་ལ་དུར་སོལ་དང་ས་ལས་གཟུགས་བརྙན་བྱས་པའི་སྙིང་གར་འཁོར་ལོ་གཞུག་གོ །དེ་ནས་ཡུངས་ཀར་ལ་དབུས་སུ་ཧཱུཾ་བསམ་སྟེ། དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རྡོ་རྗེ་བསྐྱེད་པ་དེ་ལས་བསྙུན་པས་སྔ་མའི་ལས་འགྲུབ་པོ། །གཤིན་རྗེ་འཇོམས་པར་འགྱུར་ཞིང་ནི་གྲུལ་བུམ་ལྟ་བུ་ཡང་འཆིང་ལ། དེ་དེའི་མོད་ལ་ལྟུང་བར་བྱེད་དོ་ཞེས་མངོན་སྤྱོད་གྲུབ་པའོ། །ཤིང་ཨརྒ་དུར་ཁྲོང་དུ་བསྲེགས་པའི་ཐལ་བ་ལ་ཡོངས་སུ་བཟླས་ཏེ་དེ་ནི་ཡུངས་ཀར་བསྲེགས་པའི་ཐལ་བས་གང་ལ་བསྣུན་པ་དེ་དེའི་མོད་ལ་ཤ་ཟས་གཟུང་བར་འགྱུར་རེ་ཞེས་དྲག་པོའི་ལས་སོ། །ཞི་བས་བཟླས་ན་འཚོ་བར་བྱེད་དོ་ཞེས་པ། འཁྲུལ་འཁོར་ཕྱུང་ཞིང་འོ་མས་བཀྲུས་ཤིང་རྩ་སྔགས་ལ་ཤིའི་ནྟཾ་ཀུ་རུ་བཏགས་པས་ཉེ་བར་འཚེ་བཞིའོ། །དུར་ཁྲོད་ཀྱི་སོལ་བ་ལ་ལན་ཅིག་བཟླས་ཞེས་པ་ད་དུར་རའི་ཤིང་དུར་ཁྲོད་དུ་བསྲེགས་ཏེ་རིགས་ངན་མའི་ཁྲག་གིས་མེ་གསད་དེ་ཀརྐོ་ཏའི་ཤིང་ངམ་ཤིང་གཞན་ལ་དུག་དང་སྐྱེ་ཚེ་དང་ཚྭས་རྐང་པ་བརྒྱད་པའི་སྔགས་བསྒྲུབ་བྱའི་མིང་དང་བཅས་པ་བྲིས
Chinese
念诵一遍，如果血感到满意，那就是显现的行为。据说，在那一瞬间就会死亡。据说，将享用所有的土地。用盛大的祭祀供养兰伽的肉，如果供养谷物和水果等，虽然会因王国的财富而兴盛，但如果对欲望的享受感到厌倦。如果想要，就会聚集，寂静的祭祀会平息喧嚣。薄伽梵吉祥黑汝嘎的这个法，根本咒语是事业的海洋。不需要苦行，这是禁止外道的法。行为和修习是声闻乘的。斋戒是不需要行为续部的行为等的，因为断绝了外在的散乱。通过这个仪轨，通过与本尊和咒语结合的瑜伽，可以做任何想要的事业，意思是多种事业迅速成就。如果愤怒地念诵一遍，就会杀死百千，意思是吉祥黑汝嘎的禅定和咒语的力量是无碍的。念诵一遍坟地的煤炭，意思是，用曼陀罗的汁液熄灭在那里被刀杀死的人烧成的煤炭的火焰。将那个煤炭与毒药、生命、盐和裹尸布混合，写上名字和八个脚。然后，写上心咒和要成就者的名字，将轮盘安放在用坟地煤炭和土做成的雕像的心中。然后，在芥子中观想中间的吽（吽，huṃ，हुं，吽）。从那完全变化中生起金刚杵，从那上面进行治疗，就能成就之前的行为。死主将被摧毁，甚至像陶罐一样也能束缚。据说，那会立刻坠落，意思是显现的行为成就了。将阿嘎树在坟地烧成的灰烬完全念诵，然后用芥子烧成的灰烬打在谁身上，那个人就会立刻被食肉鬼抓住，这是猛烈的行为。如果寂静地念诵，就会使之复活，意思是，取出轮盘，用牛奶清洗，在根本咒语上加上息灾，就能消除近处的危害。念诵一遍坟地的煤炭，意思是，将曼陀罗树在坟地烧掉，用恶劣种姓女人的血熄灭火焰，在卡尔寇塔树或其他树上，用毒药、生命和盐写上八脚咒语，以及要成就者的名字。
English
If one recites it once and the blood is satisfied, that is the manifest action. It is said that one will die in that instant. It is said that one will enjoy all the lands. By the extensive offering of the flesh of Lang, if one offers grains and fruits, etc., one will flourish with the wealth of a kingdom, but if one is weary of the enjoyment of desires. If one desires, one will gather, and the peaceful homa will pacify the distractions. This Dharma of the Bhagavan Glorious Heruka, the root mantra is the ocean of activity. There is no need for asceticism, this is the prohibition of the Dharma of outsiders. The conduct and practice are those of the Hearers. Fasting is not necessary for the actions of the Kriya Tantra, etc., because it cuts off external elaborations. By this ritual, through the union of the deity and mantra, one can perform any desired action, meaning that many activities are quickly accomplished. If one recites it once in anger, one will kill a hundred thousand, meaning that the power of the meditation and mantra of Glorious Heruka is unimpeded. Reciting once on the charcoal of the charnel ground, meaning, extinguishing the fire of the charcoal burned from a person killed by a knife there with the juice of Datura. Mix that charcoal with poison, life, salt, and a shroud, and write the name and eight feet. Then, write the heart mantra and the name of the one to be accomplished, and place the wheel in the heart of the image made of charnel ground charcoal and earth. Then, contemplate Hūṃ (ཧཱུྃ།，huṃ，हुं，吽) in the center of the mustard seed. From that complete transformation, generate a vajra, and from that, by healing, the previous action will be accomplished. The Lord of Death will be destroyed, and even something like a clay pot can be bound. It is said that it will fall immediately, meaning that the manifest action is accomplished. Completely recite the ashes of the Arka tree burned in the charnel ground, and then whoever is struck by the ashes of the burned mustard seed will be seized by a flesh-eating demon in that instant, this is a wrathful action. If one recites it peacefully, one will revive it, meaning, take out the wheel, wash it with milk, and by adding Śāntiṃ Kuru to the root mantra, one will eliminate the near harm. Reciting once on the charcoal of the charnel ground, meaning, burning the Datura tree in the charnel ground, extinguishing the fire with the blood of a woman of bad lineage, and on a Karkoṭa tree or another tree, writing the eight-footed mantra with poison, life, and salt, along with the name of the one to be accomplished.
Tibetan
་ལ་སྔགས་སྤེལ་བ་དང་བཅས་པ་བཟླས་ན་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བའོ། །ཨ་ཏི་མུ་ཀྟའི་ལྕུག་མ་ལ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཉི་མ་དང་པོ་ལ་ཕྱིན་ཏེ་ཁྲུ་དོ་པ་ལ་སྐུད་པ་དམར་པོས་བཅིངས་ལ། དེ་ནས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་ཉི་མ་གཉིས་པ་ལ་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོད་ཅིང་གཏོར་མ་དབུལ། དེ་བཅད་པ་དང་ས་ལ་མ་བཞག་པར་སྔགས་ཁྲི་ཕྲག་གཅིག་བཟླས་ན་མོ་རིགས་ལ་བསྣུན་པ་དེ་རྗེས་སུ་འབྲང་བར་བྱེད་དོ། །གསེག་མ་ལ་ནི་མིས་མ་འགོམས་པ་ལ་དབུས་སུ་རྩ་སྔགས་བྲིས་ཏེ་སྔགས་ནས་གང་ལ་བསྣུན་པ་དེ་རིངས་པར་འགྱུར་བའོ། །ཡང་ན་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རས་ལ་རྐང་པ་བརྒྱད་པའི་སྔགས་དང་བསྒྲུབ་བྱའི་མིང་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་ཆུད་པར་ཡུང་བས་བྲིས་ཏེ། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ས་དང་སོལ་བས་དགྲའི་གཟུགས་བྱས་ལས་འཁོར་ལོ་དེའི་སྙིང་གར་བཅུག་ལ་སྔགས་ཟློས་ཤིང་གསེག་མས་བྲབ་པོ། །དེས་གྲུབ་པོ། །གང་དུ་འདོད་པ་དེར་འགྲོ་བར་འགྱུར་ནི་བསྐྲད་པ་སྟེ། རྩ་སྔགས་སྤེལ་ཚིག་དང་བཅས་པའི་འཁོར་ལོ་བྲིས་ཏེ། །བྱ་རོག་གི་སྐེར་བཏགས་ནས་བཏང་གནས་ནས་འཕོའོ། །གུ་གུལ་གྱི་དུད་པས་ཞེས་པ་ནི་ཨ་ཀ་རུ་དང་ར་སྐྱེས་ཀྱི་རྭ་དང་ ༄། །རྨིག་པའི་རྩེ་རྣམས་དང་བྱི་ལ་ནག་པོའི་བྲུན་དང་ཤ་ཆེན་དང་ཀེ་ཀེ་རུའི་རྔམ་དང་བསྡེབས་ཏེ། ཌཱ་ཀི་མའི་སྤོས་སྦྱར་བས་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བེ་ཤ་ཡ། ཞེས་པས་འབེབས་པར་འགྱུར་བའོ། །དུག་གསོ་བར་བྱེད་པ་ནི་ལག་པ་གཡོན་པ་ལ་ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སྔགས་བྲིས་པའམ་བསམས་ནས་བཀབ་པ་ནི་སྲིན་ལག་གི་རྩེས་རེག་ནའོ། །མཁའ་འགྲོས་རྒྱས་བཏབ་པ་ལ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རས་ལ་ཤིང་ཨ་ཤྭ་ཐའི་མྱུ་གུས་འཁྲུལ་འཁོར་བྲིས་ཏེ། ལྟེ་བ་ལ་ཟུར་གསུམ་བ་ལ་ཧཱུཾ་དང་མ་མ་ཨ་མུ་ཀཱ་ས་རཀྵ་ཞེས་པ་དང༌། དོན་གྱི་མིང་བཅུག་ལ་མགུལ་དུ་གདགས། གཏོར་མ་དང་བདེན་པ་བརྗོད་ཅིང་ཆུས་གཏོར་ན་གྲོལ་བར་འགྱུར་རོ། །ཀ་ར་བའི་རའི་ལྕུག་མ་ལ་ཞེས་པ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རས་ལ་བསྒྲུབ་པའི་བྱའི་མིང་དང་སྤེལ་བའི་འཁྲུལ་འཁོར་ལ། བུད་མེད་སྦྲུམ་མ་ཤི་བ་བསྲེགས་པའི་ཐལ་བ་དང༌། ཙནྡན་དམར་པོའི་ཕྱེ་མས་བུད་མེད་གཞན་དེའི་མགུལ་དུ་འཁོར་ལོ་བཏགས་ལ། སྔར་གྱི་ལྕུག་མ་ཁྲུ་དོ་བ་རློན་པ་གཅིག་ནི་དུར་ཁྲོད་མེ་ལ་མ་ཚིག་ཙམ་དུ་བསྲོས་ལ། །ཕྱི་མའི་སྤྱི་བོ་ལ་བསྐོར་ཞིང་རྩ་སྔགས་ཁྲི་ཕྲག་གཅིག་གི་བཟླས་པས་མངལ་འཕོ་བའོ། །དེས་ནི་གོམས་པར་བྱེད་པ་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་སྔགས་བཟླས་པའི་ལས་བསྟན་པའོ་།ད་ནི
Chinese
念诵加上扩展咒语就能成就。阿底穆克塔的嫩枝等，第一天去，用红线缠绕一肘长的嫩枝。然后祈祷，第二天用吉祥黑汝嘎的等持供养坛城，献供食子。砍断它，不放在地上，念诵十万遍咒语，就能使触碰的女子跟随。在人未践踏的碎石上，在中央写上根本咒，从咒语触碰谁，谁就会迅速改变。或者在尸陀林的布上，用油菜籽写上八足咒和所作事业的名字，使其包含在月轮中央。用尸陀林的土和炭做成仇人的形象，放入那个轮的心中，念诵咒语并用碎石击打。这样就能成就。想要去哪里就能去哪里，这是驱逐。写上带有扩展词的根本咒轮，系在乌鸦的脖子上放出去，就能从所在之处转移。古古尔的烟，就是将阿嘎茹、山羊的角、指甲的尖端、黑猫的粪便、大肉、卡卡茹的臭气混合在一起。用空行母的香混合，念诵“阿贝夏亚 阿 阿嘉那 阿贝夏亚”（藏文：ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བེ་ཤ་ཡ།，梵文天城体：आवेशय आ आज्ञान आवेशय，梵文罗马拟音：āveśaya ā ājñāna āveśaya，汉语字面意思：进入 进入 智慧 进入），就能降临。解毒的方法是，在左手上用阿字写上月轮，或者观想后覆盖，或者用无名指的指尖接触。用空行母加持的方法是，在尸陀林的布上用菩提树的嫩芽画出轮，在中心的三棱形中写上“吽 妈妈 阿木嘎 萨ra恰”（藏文：ཧཱུཾ་དང་མ་མ་ཨ་མུ་ཀཱ་ས་རཀྵ་，梵文天城体：हुं मम अमुक सरक्ष，梵文罗马拟音：hūṃ mama amuka sarakṣa，汉语字面意思：吽 我 我[某某] 保护），并放入所求之人的名字，挂在脖子上。献供食子并说真言，用水洒之就能解脱。卡拉巴的嫩枝，就是在尸陀林的布上，写上所作事业的名字和扩展的轮。用已死孕妇焚烧后的灰烬和红檀香粉，将轮挂在另一个女人的脖子上。之前的一肘长的湿嫩枝，在尸陀林的火上烤到不烧焦的程度。绕着后者的头顶旋转，念诵十万遍根本咒，就能转移胎儿。这说明了习惯于生起次第的等持念诵咒语的事业。现在
English
Reciting with the expanded mantra will accomplish it. The Ati Mukta twig, etc., go on the first day and wrap a cubit-long twig with a red thread. Then pray, and on the second day, offer the mandala with the samadhi of glorious Heruka and offer the torma. Cut it off and do not put it on the ground, and if you recite the mantra a hundred thousand times, the woman you touch will follow. On a pebble that has not been stepped on by people, write the root mantra in the center, and whoever is touched by the mantra will change quickly. Or on a cloth from a cemetery, write the eight-legged mantra and the name of the work to be done, including it in the center of the moon mandala with mustard seeds. Make an image of the enemy with soil and charcoal from the cemetery, put it in the heart of that wheel, recite the mantra and strike it with pebbles. This will accomplish it. You can go wherever you want, this is expulsion. Write the root mantra wheel with the expanded words, tie it to the neck of a crow and release it, and it will move from where it is. The smoke of Guggul is a mixture of Agar, goat's horn, nail tips, black cat's feces, large meat, and the stench of Kakeru. Mix with Dakini incense and recite "Aveshaya A Ajnana Aveshaya" (Tibetan: ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བེ་ཤ་ཡ།, Sanskrit Devanagari: आवेशय आ आज्ञान आवेशय, Sanskrit Romanization: āveśaya ā ājñāna āveśaya, literal Chinese meaning: Enter Enter Wisdom Enter), and it will descend. The method of detoxification is to write the moon mandala with the letter A on the left hand, or to cover it after visualizing it, or to touch it with the tip of the ring finger. The method of empowerment by the Dakinis is to draw a wheel on a cloth from a cemetery with a sprout of the Ashvattha tree. In the center triangle, write "Hum Mama Amuka Saraksha" (Tibetan: ཧཱུཾ་དང་མ་མ་ཨ་མུ་ཀཱ་ས་རཀྵ་, Sanskrit Devanagari: हुं मम अमुक सरक्ष, Sanskrit Romanization: hūṃ mama amuka sarakṣa, literal Chinese meaning: Hum Me Me [So and so] Protect), and put the name of the person you want to help, and hang it around the neck. Offer the torma and speak the truth, and it will be liberated by sprinkling water. The twig of Karaba's fence, on the cloth of the cemetery, write the name of the work to be done and the expanded wheel. With the ashes of a dead pregnant woman and red sandalwood powder, hang the wheel around the neck of another woman. The previous cubit-long wet twig is heated on the fire of the cemetery until it is not burned. Rotate it around the latter's head, and recite the root mantra a hundred thousand times, and the fetus will be transferred. This explains the practice of reciting the mantra in the samadhi of the generation stage that one is accustomed to. Now