Chinese
此处完整地阐述了三种善。其中，首先是世尊吉祥黑汝嘎根本咒的身体，以及奠定秘密咒的基础的阐述：在法生处的外内，涂有咒语巴度哇处所前方的玛达纳和甘露的坛城上，内部显现为金刚身的脐下方的巴嘎（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的三角形状的坛城。由此产生轮回与涅槃的一切法，是安乐逝者断绝和成熟的一切果实的所依。各种莲花是八瓣的，没有贪执，不被污泥沾染，是产生安乐的所依，其自性清净。脐是成为精华之处，在那里安住的字母是未生的，因此没有生，是产生无二之义的“བ”（ba）。不坏是指不被错乱的分别念所破，远离庸俗的贪欲的漏染戏论。极其善良吉祥，安乐美好，是产生殊胜之根本中脉。咒师如仪轨般书写。这是指不颠倒顺序地，在根的莲瓣上，以明点字母的形象安住。法生处是守护轮和地相等同，因此两部分先行的缘故，将众多能很好地表达名称、词语、字母的事物汇集为一，这是所说之义的秘密。能说之声和字母无余地舒展和收摄是依靠风。再次详细阐述，这里的咒语词句是：能生起、安住、融入、产生一切天，进入、安住、显现。将元音辅音合在一起，是五十大众，百半心所的念珠。从左鼻孔进入月亮的部分，是第一个类别。从右鼻孔产生太阳的部分，是七个类别。一切脉颤动安住之处，单音节上有八个类别的字母，声音相等。类别是要融入，不混淆种姓的差别。以方便和智慧的部分对半分，进入根本中脉。要知道分成四份四份。这是指明点的差别，左右相等。这也是指方便智慧平等结合，是欢喜和刹那。最胜的能仁是第七个表格，是七佛的象征。
English
Here, the three virtues are completely explained. Among them, the first is the body of the root mantra of the Bhagavan glorious Heruka, and the explanation of laying the foundation of the secret mantra: In the outer and inner of the Dharma origin, on the mandala smeared with Madana and nectar in front of the mantra Batuva place, the inner appears as the triangular mandala of Bhaga (བྷ་ག་，bhaga，bhaga，vulva) below the navel of the Vajra body. From this, all dharmas of samsara and nirvana arise, and it is the basis of all the fruits of the Blissful One's detachment and maturation. The various lotuses are eight-petaled, without attachment, not stained by mud, and are the basis for the arising of bliss, whose nature is pure. The navel is the place that becomes the essence, and the letter residing there is unborn, so there is no birth, and it is the 'བ' (ba) that produces the meaning of non-duality. Imperishable means not being broken by deluded thoughts, and being separated from the defiled elaborations of mundane desire. Extremely virtuous and auspicious, blissful and good, it is the root central channel that produces excellence. The mantra practitioner writes according to the ritual. This refers to residing in the form of bindu letters on the petals of the root without reversing the order. The Dharma origin is equal to the protective wheel and the earth element, so because the two parts precede, the many things that can well express names, words, and letters are gathered into one, which is the secret of the meaning of what is said. The complete unfolding and gathering of the sound and letters that can be spoken is dependent on the wind. Again, to explain in detail, the mantra words here are: that which generates, abides, dissolves, produces all the deities, enters, abides, and manifests. Combining vowels and consonants is the rosary of fifty aggregates, half of a hundred mental factors. Entering the moon part from the left nostril is the first category. The sun part arising from the right nostril is seven categories. The place where all the pulses tremble and abide, there are eight categories of letters on a single syllable, with equal sounds. The category is to be dissolved, without mixing the distinctions of lineage. Dividing equally with the parts of skillful means and wisdom enters the root central channel. It should be known to divide into four parts. This refers to the difference of bindus, with equal left and right parts. This also refers to the equal combination of skillful means and wisdom, which is joy and moment. The supreme Sage is the seventh table, which is a symbol of the seven Buddhas.
Tibetan
བསྟན་པ། དེ་དག་གི་དགོག་པར་བྱ་བ་ནི་རེ་མིག་ཞེ་དགུ། །གསལ་བྱེད་ཉི་མ་རྟ་བརྟ་བདུན་ལྡན་ནོ། །དེར་གནས་དཔའ་བོ་འདུ་བྱ་བ་ནི་བདུད་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བར་བྱེད་པ། ལྷ་དང་སྔགས་ཐ་མ་དད་པ་ཉིད་ཕྱོགས་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའོ། །འདོད་དོན་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་བྱེད་པའོ། །ཞེས་གནས་སྐབས་སུ་ལས་ཆེན་དང་ཐུན་མོང་མཐའ་ཐུག་ཏུ་མཆོག་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་མྱུར་དུའོ། །དེ་ལ་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་རྩ་བའི་སྔགས་ལས་ཁྱད་པར་བརྐང་པ་བརྒྱད་པའི་ ༄། །ལུས་ཐུ་བ་ཉིད། །བཞི་པའི་ལྔ་པ་གང་ཡིན་དང༌། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་བསྟན་ཏོ། །དེའི་དོན་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། སེམས་བསྐྱེད་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། རང་ཧེ་རུ་ཀར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཟེར་གྱིས། མདུན་གྱི་སྔགས་ལ་ཕོག་དེའི་འོད་ཀྱི་སྣང་བ་ཆེན་པོས་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ཏེ། རང་ལ་ཐིམ་པས་བྱིན་རླབས་དང༌། དངོས་གྲུབ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་ནི་གསང་སྔགས་ཀྱི་ཆེ་བ་བསྟན་པ་པའོ། །ཨུཥྨཱ་ཎ་ཡི་གཉིས་པ་ཉིད། །དེ་བཞིན་ཉི་ཤུ་རྩ་དྲུག་པའོ། །ཞེས་པའི་བར་གྱི་བསྟན་པའོ། །དང་པོའི་དང་པོ་ཉིད་དང་ནི། །ཞེས་པ་ནས་གཉིས་གཉིས་རྐང་པ་བཞི་ཡིན་ནོ། །ཞེས་པའི་བར་གྱིས་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་རྩ་བའི་སྔགས་ལས་རྐང་པ་ཉིད་ཤུ་རྩ་བཞི་པའི་ལུས་ཐུ་བའི་གསང་བ་བསྟན་པའོ། །དེ་ནས་ཀ་ར་ཀ་ར་ལ་སོགས་པའི་དཔའ་བོ་ཉེར་བཞི་པའི་འཁོར་ལོ་བཀོད་པའོ། གསང་སྔགས་ཀྱི་ཆེ་བའི་ཁྱད་པར་བསྟན་པ་ལ། རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་ནི་སྔགས་འདི་རིགས་སྔགས་དང་གསུངས་སྔགས། གསང་སྔགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོར་གྱུར་པའོ། །བྱ་བ་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་བྱེད་པ་ནི་རྣམ་པ་ནི་རྣམ་ཤེས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལས་ཀྱིས་ཚར་བཅད་ཕན་འདོགས་པའོ། །འདི་ལས་ཤིན་ཏུ་མཆོག་གྱུར་པ་ནི་གསང་བ་བླ་ན་མེད་པའི་སྙིང་པོ་ཉིད་དོ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་ན་ཡོད་མིན་ཏེ། །ཞེས་ལྷ་དང་མི་དང་ཀླུའི་གནས་ཐམས་ཅད་ནའོ། །ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀའི་སྔགས་ཤེས་ནས། །ཞེས་སྤྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་བསྐུལ་བའི་རང་བཞིན་གསལ་བར་སྟོན་པ་རྩ་སྔགས། ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཕྱོགས་འགའ་སྟོན་པ་སྙིང་པོ། ཡེ་ཤེས་སྡུད་པར་གསལ་བའི་མཚན་ཉིད་ཉེ་བའི་སྙིང་པོ་ཡིན་ཞེས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་པས་བཞེད་དོ། །མེ་སྟེ་གཞན་དག་རྩྭ་དང་མཚུངས། །ཞེས་རྒྱུད་འདི་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་ལྟ་བུ། སྤང་བྱ་དང་པོར་འཛིན་པའི་རྟོག་པ་བསྲེག་པའོ། །རྩ་བའི་
Chinese
教法。那些需要遮止的是四十九种邪见。阐明者是具备七种稳固的太阳。住在那里，聚集勇士是为了彻底战胜魔。天和咒语无有差别，这本身就是彻底战胜一切宗派。成办一切所欲之义。如是，暂时而言，在伟大事业和共同究竟中，迅速获得殊胜身和智慧。其中，吉祥黑汝嘎的根本咒语中，特别是八句的。 ༄། 身体殊胜。第四品的第五个是什么，等等，这样开示。其意义是这样的：以发心为先导，在自身明观为黑汝嘎的心间，从种子字的放射的光芒，触及前面的咒语，由那光芒的巨大显现，聚集十方诸佛和菩萨以及所有勇士瑜伽母的功德事业，融入自身，从而产生无量的加持和成就，这是对秘密咒语的伟大的开示。ཨུཥྨཱ་ཎ་ཡི་གཉིས་པ་ཉིད། （藏文）དེ་བཞིན་ཉི་ཤུ་རྩ་དྲུག་པའོ། （藏文）乌什玛纳的第二个。（梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）如是二十六个。这是到此为止的教法。དང་པོའི་དང་པོ་ཉིད་དང་ནི། （藏文）第一个的第一个。（梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）从那里到“二二共有四句”。到此为止，开示了吉祥黑汝嘎根本咒语中二十四句的殊胜身体的秘密。之后，布置了从ཀ་ར་ཀ་ར་（藏文）开始的二十四勇士的坛城。在开示秘密咒语的伟大差别时，明咒之王是，这个咒语成为所有种姓咒、语咒和秘密咒语的主宰。成办一切事业，其方式是用名识和智慧的事业来调伏和利益。比这更殊胜的是，这是无上秘密的精华。འཇིག་རྟེན་གསུམ་ན་ཡོད་མིན་ཏེ། （藏文）三界中没有。（梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）如是，在天、人、龙的所有处所。ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀའི་སྔགས་ཤེས་ནས། （藏文）知道吉祥黑汝嘎的咒语后。（梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）如是，一般来说，根本咒语清楚地显示了祈请世尊身语意的自性。心咒显示了功德事业的某些方面。近心咒的特征是清楚地聚集智慧，吉祥金刚铃论师如此认为。མེ་སྟེ་གཞན་དག་རྩྭ་དང་མཚུངས། （藏文）火啊，其他的和草一样。（梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）如是，这部续部就像智慧的火焰。焚烧首先执著于应舍弃之物的分别念。根本的
English
The teachings. What needs to be prevented are the forty-nine wrong views. The elucidator is the sun endowed with seven stabilities. Dwelling there, gathering heroes is to completely conquer the demons. Gods and mantras are not different, which itself is to completely conquer all sects. Accomplishing all desired meanings. Thus, temporarily, in the great activity and common ultimate, quickly attain the supreme body and wisdom. Among them, in the root mantra of glorious Heruka, especially the eight verses. ༄. The body is excellent. What is the fifth of the fourth, etc., is taught in this way. Its meaning is this: With the generation of bodhicitta as the preliminary, in one's own heart, which is clear as Heruka, from the rays of light of the seed syllable, touching the mantra in front, by the great appearance of that light, gathering all the qualities and activities of the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions and all the heroes and yoginis, dissolving into oneself, thereby generating immeasurable blessings and accomplishments, this is the teaching of the greatness of secret mantras. ཨུཥྨཱ་ཎ་ཡི་གཉིས་པ་ཉིད།（Tibetan）དེ་བཞིན་ཉི་ཤུ་རྩ་དྲུག་པའོ།（Tibetan）The second of Ushmana.（Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning）Likewise, twenty-six. This is the teaching up to this point. དང་པོའི་དང་པོ་ཉིད་དང་ནི།（Tibetan）The first of the first.（Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning）From there to "two twos, there are four verses." Up to this point, the secret of the excellent body of the twenty-four verses from the root mantra of glorious Heruka is taught. After that, the mandala of the twenty-four heroes beginning with ཀ་ར་ཀ་ར་（Tibetan）is arranged. In teaching the great difference of secret mantras, the king of knowledge is, this mantra becomes the master of all lineage mantras, speech mantras, and secret mantras. Accomplishing all activities, the manner is to subdue and benefit by the activities of consciousness and wisdom. More excellent than this is that it is the essence of the unsurpassed secret. འཇིག་རྟེན་གསུམ་ན་ཡོད་མིན་ཏེ།（Tibetan）It is not in the three worlds.（Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning）Thus, in all the places of gods, humans, and nagas. ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀའི་སྔགས་ཤེས་ནས།（Tibetan）Having known the mantra of glorious Heruka.（Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning）Thus, in general, the root mantra clearly shows the nature of invoking the body, speech, and mind of the Bhagavan. The heart mantra shows some aspects of qualities and activities. The characteristic of the near heart mantra is to clearly gather wisdom, so the glorious Vajra Bell master believes. མེ་སྟེ་གཞན་དག་རྩྭ་དང་མཚུངས།（Tibetan）Fire, the others are like grass.（Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning）Thus, this tantra is like the fire of wisdom. Burning the conceptualizations that first grasp what should be abandoned. The root