Tibetan
ང་ན་ཤེས་རབ་རྐྱང་བ་ལྟ་བུ་འམ་ཞེ་ན། སྒྲུབ་པོ་གལ་ཏེ་དངོས་འདོད། །ཅེས་ལས་དང་འབྲས་བུ་མྱུར་དུ་འབྱིན་པ་འདི་ཉིད། གཉིས་མེད་དཔའ་བོ་མཆོད་པར་བྱ། །ཞེས་ལྷ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡབ་ཡུམ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་དབྱེར་མེད་བདེ་བ་ཆེན་པོར་རོ། །དེ་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གནས་ཉེ་བར་བརྒྱན་པ་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ས་ཕྱོགས་ཀུན་དུ་བཀོད་པ་ལེགས་པར་བརྒྱན་པར་བྱ་བ་ནི། རིན་ཆེན་དང་ཞེས་མུ་ས་ལ་གརྦྷ་ལ་སོགས་པ་སྣ་ཚོགས་པ་དང༌། གསེར་རྣམས་ཀྱིས་ནི་མཛེས་པར་སྤྲས་པའི་མཆོད་རྫས་ཡིད་དུ་འོང་བའི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའོ། །ཐར་བ་ཆེན་པོའི་གྲོང་མཆོག་ནི་ལྷའི་གཞལ་མེད་ཁང༌། ཡིད་འོང་ནི་ཤིན་ཏུ་མོས་པས་སོ། །མཆོད་ན་ནི་ཞེས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གྲིབ་ཡོལ་དང་བླ་རེ་དང་གདུགས་དང་གདུང་གཡོགས་ཀྱིས་སོ། །མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་དང་སྤོས་སྣ་ཚོགས་དང་དྲིའི་བྱུག་པ་ལ་སོགས་པ་སྣ་ཚོགས་པའོ། །འགྲུབ་པ་ཉིད་དུ་ཐེ་ཚོམ་མེད་པ་ཡོན་ཏན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མྱུར་དུ་གྲུབ་པར་བྱེད་པའོ། །འདིར་བུམ་པར་ལྷག་གནས་བསྟན་པ་ནི་གཞུང་འཁྲུགས་མ་སྦྱར་བའི་དོན་ཏེ། གོང་དུ་དགོས་པས་བློ་དང་ལྡན་པས་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བུམ་པ་བྱ་བ་ནི། །ཞེས་ཐོག་མའི་དབང་རྫས་བསྒྲུབ་པ་ལས་ཁྱད་པར་དུ་རྒྱུ་རིན་པོ་ཆེ་ལས་བྱས་པ་དང་ས་ ༄། །ལས་གྲུབ་པ་ཡང་རུང་སྟེ། མཚན་ཉིད་དང་མི་ལྡན་པའི་སྐྱོན་ནི། རྩ་བ་ནག་པོ་ཞེས་པ་འབར་འབུར་ཐག་ཐུག་མེད་པར་ཕྱི་ནང་ཐམས་ཅད་ཤིན་ཏུ་འཇམ་པ་ལ་ཞབས་སྟེགས་མེད་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །ར་རི་ལ་སོགས་མེད་པ་སྟེ་སྐྱོན་དང་བྲལ་བའོ། །མཚན་ཉིད་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ་སྟེ་བྲེ་གསུམ་ལ་སོགས་པ་ཐ་མ་བྲེ་གང་ངོ༌། །བུམ་པའི་སྙིང་པོའི་རྫས་ནི་མུ་ཏིག་གསེར་དང་གཞན་ཡང་རིན་པོ་ཆེ་ཨིནྡྲ་ནཱི་ལ་དང༌། བྱི་རུ་དང་དངུལ་དང་མུ་མེད་དང་ཟངས་མའི་རྒྱུ་མ་ཐིང་སྤངས་ཏེ། རིན་པོ་ཆེ་ལྔ་དང༌། བཟའ་བ་ཀུན་སྟེ་འབྲུ་ལྔ་དང་སྙིང་པོ་ལྔ། དྲི་ལྔ་དག་གིས་སྟེ་སྤོས་ལ་སོགས་པས་ལེགས་པར་བཀང་སྟེ། ཡང་རྒྱུན་དུ་འབབ་པའི་ཆུས་བཀང་བ་ལ། སྣོད་ཀ་པཱ་ལའམ་དུ་ཆོས་སམ། །ཉ་ཕྱིས་བཟང་པོ་བདུད་རྩི་རི་ལུ་སྦྱར་བ་ནི་བུམ་པ་ལ་འབྲས་བུ་ཅན་གྱི་ཤིང་གིས་ཁ་བརྒྱན་པའི་སྟེང་དུ་གཞག་པར་བྱ་བ་རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པའོ། །ཁ་དགོ་ལྔ་བའམ་ཡང་ན་གཞན་ཡང་གཟུངས་ཐག་རས་སྐུད་ལ་མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་བརྒྱས་པས་མགྲིན་པ་སྲད་བུས་དཀྲི་བ་དང་ཞེས་འོད་ཟེར་ལྔ་དང་ལྡན་པར་བསམ་པའོ། །ཁ་ཁྱེར་ལ་ནི་འདབ་མ་འབྲས་བུ་ཅན་གྱི་ཤི
Chinese
我难道是纯粹的智慧吗？修行者如果想要真实，那么迅速产生业和果报的这个，应供养无二的勇士。所有这些神也都是父母双运，方便与智慧无别的大乐。对此，坛城之处的近旁装饰是：坛城的所有地方都应布置，好好地装饰，用珍宝等，也就是用麝香、郁金等各种各样的东西，以及黄金等来装饰，用所有令人满意的供品来围绕。大解脱的殊胜城市是天宫。令人满意是非常爱慕。供养是指用坛城的帷幔、幡幢、伞盖和栋梁覆盖物等。花鬘、各种香和香水等各种各样的东西。毫无疑问地成就，圆满的功德迅速成就。这里显示瓶中安住的是没有掺杂经论冲突的意义，因为上面需要，所以有智慧的人应该知道。然后是制作瓶子，从最初的灌顶物品的修法中，特别是由珍宝制成或者由土制成也可以。不具备特征的过失是，所谓的“根部黑色”是指没有突起，内外一切都非常光滑，没有底座，这不是。没有拉日等，也就是没有过失。具备特征功德，也就是三簸箕等，最少一簸箕。瓶子的精华物质是珍珠、黄金以及其他的珍宝，蓝宝石，珊瑚，白银和无垢铜，避免使用红铜。五种珍宝，所有食物，也就是五谷和五种精华，五种香，也就是用香等好好地装满。又用经常流淌的水装满，容器用嘎巴拉或者法螺。用好的鱼胶、甘露、瑞鲁混合，也就是在瓶子上用具有果实的树枝装饰的上面放置，与金刚杵一起。五种颜色的线，或者其他的，用咒索丝线穿上花鬘缠绕颈部，也就是观想具有五种光芒。瓶口上是具有花瓣和果实的树
English
Am I like pure wisdom? If the practitioner wants reality, then this, which quickly produces karma and results, should be offered to the non-dual hero. All these deities are also in union of father and mother, inseparable bliss of method and wisdom. For this, the nearby decoration of the mandala place is: all places of the mandala should be arranged, well decorated, with jewels, etc., that is, with musk, saffron, etc., various things, and gold, etc., to decorate, surrounded by all pleasing offerings. The supreme city of great liberation is the heavenly palace. Pleasing is very fond. Offering refers to using the curtains, banners, umbrellas, and beam coverings of the mandala, etc. Flower garlands, various incense and perfumes, etc., various things. Accomplishment without doubt, perfect qualities quickly accomplished. Here, showing the abiding in the vase is the meaning without mixing scriptural conflicts, because it is needed above, so the wise should know. Then there is making the vase, from the practice of the initial empowerment items, especially made of precious materials or made of earth is also acceptable. The fault of not having characteristics is that the so-called "black root" means that there are no protrusions, everything inside and out is very smooth, without a base, this is not. Without Ra Ri, etc., that is, without faults. Possessing characteristic qualities, that is, three bre, etc., at least one bre. The essence substance of the vase is pearls, gold, and other jewels, sapphires, coral, silver, and stainless copper, avoiding the use of red copper. Five jewels, all foods, that is, five grains and five essences, five fragrances, that is, filled well with incense, etc. Also filled with constantly flowing water, the container is a kapala or conch shell. Mixed with good fish glue, nectar, and rilu, that is, placed on top of the vase decorated with fruit-bearing branches, together with the vajra. Five-colored threads, or others, with mantra thread silk thread strung with flower garlands wrapped around the neck, that is, visualize having five rays of light. On the mouth of the vase are petals and fruit-bearing trees
Tibetan
ང་ཨ་མྲ་ལ་སོགས་པས་བརྒྱན་པར་བྱ་བ་སྟེ། རྒྱུ་འབྲས་ཀྱི་ལམ་སྟོན་པའི་བྱེད་པའོ། །གོས་ཟུང་གིས་ནི་ལེགས་དཀྲིས་པ་ནི་བུམ་པ་ཀུན་ལས་རས་ཁ་ཚར་མ་ཉམས་པ་ཟུང་གིས་མགུལ་ཆིངས་བྱ་བའོ། །བརྒྱད་ནི་སྒོ་རུ་རྣམ་པར་དགོད། །ཅེས་པས་རྩྭ་ཀུ་ཤ་རས་གཙང་མའི་སྟེང་དུ་གཞག་པར་བྱ་བ་སྟེ། བདེ་ཆེན་ཌཱ་ཀཱི་བུམ་པ་ཐོད་པ་རིགས་ཀྱི་དང༌། །ཐུགས་གསུང་སྐུ་ལ་གསུམ། དམ་ཚིག་གི་སྒོ་བ་མ་བཞི་དང༌། མཚམས་མ་བཞི་དང༌། ལས་ཀྱི་བུམ་པ་དང་བཅས་པའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱོགས་བཞིར་ཟུང་དུའོ། །བུམ་པ་དགུ་པ་དབུས་སུ་གཞག །གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་བུམ་པ་དང༌། བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་བུམ་པ་ཡང་བྱ་སྟེ། དེ་དག་ལ་ལྷའི་མཚན་མ་དགོད་པར་བྱའོ། །བུམ་པ་ལེགས་པར་བརྒྱད་པ་ནི། །གསེར་རམ་དངུལ་ལམ་རིན་ཆེན་ནི། །སྣ་ཚོགས་བཀོད་པས་སྤྲས་པ་སྟེ། །མུ་ཏིག་གི་ཕྲེང་བ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཛེས་པར་བྱས་པའི་ཆུན་འཕྱང་ལ་སོགས་པས་ལེགས་པར་བརྒྱན་པའོ། །ད་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷག་པའི་ལྷར་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་སྟེ། བདག་ཉིད་ཀུན་ནས་སྒོ་ལ་ནི། །ཞེས་ ༄། །པས་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས་རྣམ་པར་བཀོད་པ་བྲིས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། དེ་ཉིད་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པ་མངོན་སུམ་པ་ལྟར་བལྟས་ལ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྱན་དྲངས་ནས་མཆོད་ཡོན་ཞགས་བསིལ་དང༌། ཕྱག་དང་མཆོད་པས་སྒོའི་ཕྱོགས་བཞི་ནས་བསྟོད་པ་ལ་སོགས་པ་བྱ་སྟེ། རྗེ་བཙུན་ཧེ་རུ་ཀའི་ཞལ་བཞི་ལ་དམིགས་ནས་ཐབས་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱིས་བརྟན་པར་བྱའོ། །བདག་ཉིད་ནི་རྣལ་འབྱོར་མའོ། །ཀུན་ནས་སྒོ་ལས་ནི་རང་གི་ལུས་དཀྱིལ་འཁོར་དང་ཐ་དད་མེད་པར་བྱང་ཆུབ་ཕྱོགས་ཀྱང་ངོ༌། །དྲི་ཞིམ་ཆུ་ཡིས་ལེགས་པར་གདབ་པར་ཙནྡན་དང་ཛཱ་ཏི་གུར་ཀུམ་ལ་སོགས་པའི་ཆུ་ལ་འཁྱིལ་པ་བརྗོད་པས་ཕྱོགས་ཀུན་དུའོ། །གལ་ཏེ་དངོས་གྲུབ་མཆོག་འདོད་ན། །ཞེས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་དང་དབང་གི་སྒྲོ་ནས་ཡོན་ཏན་ནུས་པ་མངོན་དུ་བྱ་བར་འདོད་ནའོ། །མཆོད་པ་དག་ཀྱང་ལྷ་གྲངས་ལས་མི་ཉུང་བ་ལས། མར་མེ་བརྒྱ་ནི་དབུལ་བྱ་ཞིང༌། །ཞེས་པས་དེས་མཚོན་ནས། མེ་ཏོག་བདུག་སྤོས་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་སུ་འཁོར་བའོ། །ནམ་མཁའི་ཞེས་མཁའ་སྤྱོད་མའི་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ནི་འདིར་ལྷ་མོ་རྣམས་གཙོ་ཆེ་ཞིང་ཐུགས་ཀྱི་དཔའ་བོ་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ཡིད་ཀྱིས་ཏེ། རྣམས་པ་གསལ་བས་ཐམས་ཅད་སྟེང་དུ་དགོད་པ་རྡོ་རྗེའི་ཀ་བ་དང་གདུང་ཟླུམ་གྱིས་སོ། །ས་སྟེང་མཁའ་འགྲོ་མ་གང་ཡིན་ནི་ལྷ་མོ་མྱུ་གུ་ཅན་ལ་སོགས་པ། དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་དུ་དགོད་པར་བྱ་བ་གསུང་གི་ལྷ་ཚོགས་ཡབ་ཡུམ་སྟེ་པདྨའི་ཀ་བ་དང་པདྨའི་གདུང་ཟླུམ་གྱིས་སོ། །གང་ཡང་ས་འོག་མཁའ་འགྲོ་མ་ནི་འཁོར་ལོའི་ཤུགས་ཅན་མ་ལ་སོགས་པའི་སྐུའི་ལྷ་ཚོགས་དཔའ་བོ་སྟོབས་པོ་ཆེ་ལ་སོགས་པ་དེ་རྣམས་ནི་ས་འོག་གནས་སུ་དགོད་པ་འཁོར་ལོའི་ཀ་བ་དང་གདུང་ཟླུམ་གྱིས་བཏེག་པ་ཉིད་དོ། །རིམ་པ་བཞིན་ཕོ་བྲང་འཁོར་ལོ་རིམ་པ་ཅན་དུ་གནས་པས་སྟེང་དངས་གཞི་མཚུངས་སོ། །དེ་ལས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ལྷ་མོ་མ་མོ་བཞི་པོ་ནི་གཙོ་བོའི་ཕྱོགས་བཞིར་གནས་པ། མུ་ཁྱུད་གྲི་གུག་ཕྲེང་བས་མཚན་པ་ལའོ། །གཞན་ཡང་དམ་ཚིག་འཁོར་ལོའི་མ་མོ་ཐམས་ཅད་སྒོ་བ་མ་ནི་ཕྱོགས་དང་ཞེས་སྒོ་བཞིའི་ནང་ངོས་སོ། །ཕྱོགས་མཚམས་གྲྭ་བཞི་རྣམས་སུ་གཤིན་རྗེ་ ༄། །བརྟན་མ་ལ་སོགས་པ་དགོད་པར་བྱ་ཞེས་འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །འཁོར་ལོ་སྔོམ་པའི་ལྷ་ཚོགས་ལ་གུས་པའི་སྒོ་ནས། གལ་ཏེ་དངོས་གྲུབ་མཆོག་འདོད་ན། །ཞེས་མྱུར་དུའོ། །དྲི་དང་མེ་ཏོག་བདུག་སྤོས་དང༌། །ཞེས་བྱུག་པ་མན་དཱ་ར་བ་ལ་སོགས་པ་དང༌། ཨ་ཀ་རུ་ལ་སོགས་པའོ། །དཔལ་ལྡན་ཁྲག་འཐུང་དཀྱིལ་འཁོར་གནས། །ཞེས་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པའི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའོ། །དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མ་མཆོད་བྱ། །ཞེས་པས་ཕྱི་ནང་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་མཆོད་པ་གསང་སྔགས་ཀྱིས་བརྟན་པར་བྱེད་པའོ། །ཡང་བཀོད་པའི་བྱེ་བྲག་དར་གྱི་རྒྱལ་མཚན་དང་པ་དན་ཁ་དོག་དམར་བ་ནི་དབང་དང་དགུག་པའོ། །དེ་བཞིན་སེར་བ་ནི་རྒྱས་པའོ། །དཀར་བ་དང་ནི་ཞི་བའོ། །གང་པ་ནི་མངོན་སྤྱོད་དོ། །སེར་སྐྱ་དང་ནི་རེངས་པར་བྱེད་པ་ལ་སོགས་པ་ལའོ། །དེ་བཞིན་གོས་ནི་སྣ་ཚོགས་དང་ནི་སྐ་ཤི་ཀ་དང་པཉྩ་ལི་ཀ་དང་དེ་ལ་སོགས་པ་ཁ་དོག་དང་རྒྱུ་བཟང་བའི་བྱེ་བྲག་གིས་སོ། །ཀུ་མུ་དང་པུཎྜ་རཱི་ཀ་ལ་སོགས་པའི་མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་དུ་མའི་ཆུན་འཕྱང་གིས་བརྒྱན་པའོ། །བླ་རེ་དག་དང་བཅས་པ་ནི་གདུགས་དང་ཟ་འོག་ལས་བྱས་པ་ལའོ། །མདའ་ནི་བརྒྱད་ལ་སོགས་པ་ལ་དྷ་བ་བྲེས་པས་ཤིན་ཏུ་མཛེས་པར་བྱའོ། །ཡང་ན་ཡོལ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་བ་ལ་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་དབུལ་བ་ནི་དེ་བཞིན་བཟའ་བཅའ་བཏུང་བ་ཡིས། །ཞེས་པས་པ་ལ་དང་མང་ན་ལ་སོགས་པ་ཁུར་བ་ལ་སོགས་པ་འབྲས་ཆན་དང་སྣ་ཚོགས་པ་ལ། རབ་མཉམ་གཞག་སྟེ། མཆོད་པར་བྱ་བ་རང་གི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པའི་ངང་ལས་དེ་དག་ལ་ཚུལ་བཞིན་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ
Chinese
应当用芒果等物来庄严，这是指示因果之路的行为。用两件衣服好好缠绕，所有宝瓶都用不损耗的完整布匹，用两件衣服做颈饰。八个宝瓶在门处分别安放。如是说，应当放置在吉祥草和干净的布上。大乐空行母宝瓶是颅骨种姓的。心、语、身有三。誓言的守门母四位，界限母四位，以及事业宝瓶。坛城四方成双。第九个宝瓶放置在中央。主要是父母的尊胜宝瓶，也做吉祥宝瓶。在那些上面安放天神的标志。宝瓶善妙的八种是：金或银或珍宝，用各种陈设来装饰，用珍珠项链等物美化，用垂饰等物好好庄严。现在应当修成坛城增上的本尊。自身从一切门处，如是说。
English
It should be adorned with mangoes and other things, which is the act of showing the path of cause and effect. Wrap well with two cloths, all the vases should be covered with complete cloths without damage, and two cloths should be used as necklaces. Eight vases should be placed separately at the doors. As it is said, it should be placed on kusha grass and clean cloth. The great bliss dakini vase is of the skull lineage. There are three: mind, speech, and body. The four gatekeeper mothers of vows, the four boundary mothers, and the activity vase. The mandala is in pairs in the four directions. The ninth vase is placed in the center. The main vase is the victorious vase of the father and mother, and also make the auspicious vase. Place the symbols of the deities on those. The eight excellent vases are: gold or silver or precious jewels, adorned with various arrangements, beautified with pearl necklaces and other things, and well adorned with pendants and other things. Now the mandala should be accomplished as the supreme deity. Oneself from all the doors, as it is said.
Chinese
上面空行母是女神苗咕坚等。在所有坛城中安放的，是语之神众父母，以莲花柱和莲花圆梁构成。凡是地下空行母，是轮之势母等，身之神众勇士大力者等，那些安放在地下处所，以轮之柱和圆梁支撑。次第安住在次第轮的宫殿中，上面与下面相同。从那之中，大乐之女神四母，安住在主尊的四方，以弯刀环绕为特征。此外，所有誓言轮的母神门母，即四门的内侧。四隅安放阎魔、坚母等，为了调伏有情。对于积聚坛城的神众，以恭敬之门。如果想要殊胜成就，即迅速。香和花朵、熏香等，即涂香、曼陀罗花等，沉香等。具德饮血坛城处，即包含所依和能依的圆满神众宫殿。供养勇士瑜伽母，即以内外如是的供养，以秘密真言来稳固。又是布置的差别，绸缎的胜幢和幡旗，红色是怀业和勾招。同样，黄色是增益。白色是寂静。蓝色是事业。淡黄色是使僵硬等。同样，衣服是多种多样，以及迦尸迦和班扎里迦等，以颜色和材质优良的差别。以姑母和奔达日嘎等多种花鬘的垂饰来庄严。包含幡幢等，即伞和丝绸制成。箭是八支等，以陀瓦装饰而非常美丽。或者帷幔等。向坛城者献上会供，即如是饮食。即巴拉和曼纳等，谷物等米饭和各种各样的。最好平等安放，供养者以具有自生本尊瑜伽的状态，如理加持他们。
English
The Dakinis above are goddesses like Goddess Myugu Jen. In all mandalas, the speech deities, male and female, should be placed, supported by lotus pillars and round lotus beams. All underground Dakinis, such as the Wheel-Force Mother, and the body deities, such as the powerful heroes, should be placed in the underground places, supported by wheel pillars and round beams. They reside in the successively arranged palaces of the successive wheels, so the top and bottom are the same. From there, the four Great Bliss Goddess Mothers reside in the four directions of the main deity, characterized by a garland of curved knives. Furthermore, all the oath-bound wheel mothers, the gatekeepers, are on the inner sides of the four gates. In the four corners, place Yama, the Steadfast Mother, etc., to subdue beings. To the assembled deities of the mandala, with respect. If you desire supreme accomplishment, then quickly. Fragrances, flowers, incense, etc., such as ointments, Mandarava flowers, etc., and Agarwood, etc. The glorious blood-drinking mandala place, that is, the complete palace of deities including the support and the supported. Offerings to the heroes and yoginis, that is, the inner and outer suchness offerings, stabilized by secret mantras. Also, the specific arrangement of silk victory banners and flags, red is for power and attraction. Similarly, yellow is for increase. White is for pacification. Blue is for activity. Pale yellow is for stiffening, etc. Similarly, clothes are various, such as Kashi and Panchalika, etc., distinguished by color and good material. Adorned with hanging clusters of many flower garlands such as Kumuda and Pundarika. Including banners, etc., that is, made of umbrellas and silk. The arrows are eight, etc., adorned with Dhava, making them very beautiful. Or curtains, etc. Offering the Tsog offering to the mandala practitioner, that is, such food and drink. That is, Pala and Manna, etc., grains such as rice and various kinds. It is best to place them equally, and the offerer, in a state of having the yoga of his own deity, blesses them properly.