Tibetan
བྱ་བ་ལས། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རིམ་པ་ལས་སྐུ་རྫོགས་པ་བྲི་བའི་དབང་དུ་བྱ་བ་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་བྲི་བ་ལྟེ་བར་དགོད་བྱ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་ཡབ་ཡུམ་གསལ་བར་བྲི་བ་སྟེ། དཔའ་བོ་ནི་ཞེས་པ་དབང་ཕྱུག་དང་ཚངས་པ་དབང་པོ་ཁྱབ་འཇུག་འདུལ་བར་མཛད་པའོ། །འཇིགས་བྱེད་ནི་དབང་ཕྱུག་དང་ཨུ་མ་འདུལ་བར་མཛད་པ་ཞབས་གཡོན་པ་དང་གཡས་པས་གནོན་པ་རྟག་ཆད་རྣམ་པར་དག་པའོ། །ཡང་འཇིགས་བྱེད་ནི་རྗེ་བཙུན་གར་གྱི་ཉམས་ཀྱི་ང་རོ་དགུ་དང་ལྡན་པ་ཤིན་ཏུ་དྲག་པོའི་སྐུའོ། །དྲང་སྲོང་ཁྲོས་པ་ཆེན་པོའི་སྐུ་ཅན་ལ། །ཞེས་ཁྲོ་ཆགས་འདྲེན་པའི་སྐུའི་རྣམ་པ། བཻ་ཌཱུཪྻའི་མདོག་གི་གཟུགས་ཅན་ནོ། །མདངས་དང་ལྡན་ཞིང་ནི་སྐུ་གཟི་བརྗིད་མཚུངས་པ་མེད་པ་ལས་རབ་ཏུ་འབར་ཞེས་འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོ་བས་ས་གསུམ་གྱི་འཇིག་རྟེན་དུ་ཁྱབ་ཅིང་སྣང་བར་མཛད་པའོ། །གསུང་གི་ང་རོ་བསྟན་པ་ནི་ཧ་ཧ་ཞེས་པའི་སྒྲ་ཆེན་བཞད་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་གད་མོ་བཅུ་གཉིས་སྒྲོགས་པས་ས་ཆེན་པོ་གཡོ་ཞིང་གཡས་གཡོན་དུ་གཟིགས་པའོ། །དབུ་རྒྱན་རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་གཅིག་ཏུ་བཅིངས་པ་ལ་ཐོད་པའི་ཕྲེང་བ་ནི་ཐོད་པ་སྐམ་པོ་དཀར་ཙི་རེ་བ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་རིགས་ལྔའི་ཅོད་པན་དང་བཅས་པས། ཡང་རྒྱན་དང་ལྡན་ནི་དུས་པའི་ཆུན་འཕྱང་ཅན། རུས་པའི་འཁོར་ལོ་ལས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་ལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་གནས་ཤིང༌། ཟླ་བ་ཚེས་པ་དང་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུས་རྩེ་མོར་མཛེས་པའོ། །སྐུ་དེ་ཡང་མཚན་བཟང་པོ་དང་དཔེ་བྱད་དང་ལྡན་པའོ། །སྤྱན་གསུམ་ནི་དུས་གསུམ་མཁྱེན་ཅིང་ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་བ་རྗེས་སུ་འཛིན་པའོ། །ཞལ་བཞི་མངའ་བ་ནི། རྩ་ ༄། །བའི་ཞལ་བཻ་ཌཱུ་ཪྻ་ལྟར་སྐུ་དང་མཚུངས་པ། གཡས་པ་གསེར་མདའ་བ་རྔམ་པའོ། །རྒྱ་བ་ཞལ་པདྨ་རཱ་ག་ལྟར་བཞད་པ། གཡོན་མརྐ་ཏ་ལྗང་གུ་ལྟ་བུ་སྟེ་གཙིགས་པ་ཅན་ནོ། །གླང་པོ་ཆེའི་པགས་པ་ནི་འགྲོ་བའི་མ་རིག་པ་རྩད་ནས་གཅོད་པའོ། །རྣམ་པར་བགོས་པ་སྟེ་བགེགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཐམས་ཅད་བཏུལ་བར་མཛད་པ་ཉིད་དོ། །ཞལ་དེ་དག་ལ་ཡང་སྨིན་མ་བཟང་པོ་སྟེ་ཞལ་ཁྲོ་གཉེར་ཅན་མེ་རི་ལྟར་འབར་བ་འཕྲོ་བའོ། །རྡོ་རྗེ་དབྱེས་པ་ནི་བ་སྤུ་དང་ཨག་ཚོམ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་ཅན་ལ། ཐམས་ཅད་དུ་ནི་རིན་པོ་ཆེ་དང་རྡོ་རྗེའི་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས་པ་ཉིད་དོ། །ཕྱག་ནི་བཅུ་གཉིས་ལས། ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དང་མགོ་བོ་བསྣམས་པ་ཚངས་པའི་ཞལ་བཅས་པ་ཉིད་དོ། །བརྒྱ་ཕྱེད་ཕྲེང་བས་རྣམ་པ
Chinese
关于行为（བྱ་བ་ལས།）方面，关于以身语意次第来描绘圆满身（སྐུ་རྫོགས་པ་བྲི་བའི་དབང་དུ་བྱ་བ་ནི།）的行为是：在坛城的中央，描绘在中心处安立的是薄伽梵吉祥黑汝嘎父母（བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་ཡབ་ཡུམ་）清晰地描绘，所谓“勇士（དཔའ་བོ་ནི་）”是指调伏自在天、梵天、帝释天、遍入天。“怖畏金刚（འཇིགས་བྱེད་ནི་）”是指调伏自在天和乌玛，以左脚和右脚踩踏，是常断彻底清净的。又是怖畏金刚，是具有至尊舞姿的九种神态，是极其威猛的身相。具有大忿怒仙人身相者（དྲང་སྲོང་ཁྲོས་པ་ཆེན་པོའི་སྐུ་ཅན་ལ།）是指引忿怒贪欲的身相，是毗琉璃色的形体。具有光彩（མདངས་དང་ལྡན་ཞིང་ནི་）是指身相光辉无与伦比，极其炽燃，放射出无量光芒，遍布三界世间并使其显现。示现语的音声是，发出“哈哈（ཧ་ཧ་）”的大声，大笑是宣说十二种智慧金刚的笑声，使大地动摇并向左右观看。头顶的头发结成一个发髻，顶骨鬘是指五个白色干燥的顶骨，具有五种智慧，并带有五部佛的冠冕。又具有装饰，是悬挂成串的骨饰。从骨骼法轮中，在各种金刚交杵上，金刚萨埵安住，并以新月和如意宝在顶端装饰。此身也具有妙相和随好。三眼是了知三时，并以慈悲摄受众生。具有四面，根本
English
Regarding the activity, the act of drawing the perfected body in the order of body, speech, and mind is as follows: In the center of the mandala, what is to be drawn and placed in the center is the Bhagavan glorious Heruka, father and mother, drawn clearly. The term "hero" refers to the one who subdues Ishvara, Brahma, Indra, and Vishnu. "Bhairava" refers to the one who subdues Ishvara and Uma, trampling with the left and right feet, being the complete purification of permanence and annihilation. Again, Bhairava is the extremely fierce form possessing the nine moods of the venerable dance. "Having the form of a great wrathful sage" refers to the form that attracts wrath and desire, being the color of vaidurya. "Possessing radiance" means that the body's splendor is unparalleled, blazing exceedingly, radiating immeasurable light, pervading and illuminating the three realms. Showing the sound of speech, the great sound of laughing "Haha" proclaims the twelve vajra laughs of wisdom, shaking the great earth and gazing to the left and right. The head is adorned with a single tied knot of matted hair, and the garland of skulls is made of five white, dry skulls, possessing the five wisdoms, and adorned with the crowns of the five families. Again, it possesses ornaments, with hanging clusters of bones. From the wheel of bones, Vajrasattva resides on various crossed vajras, and it is adorned at the top with a crescent moon and a wish-fulfilling jewel. That body also possesses the major and minor marks. The three eyes know the three times and compassionately guide beings. Having four faces, the root
Tibetan
ར་བརྒྱན་པ་ནི་འདུ་བྱེད་ལྔ་བཅུ་རྣམ་པར་དག་པ་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་ལྔ་བཅུ་སྟེ། དང་པོ་ལྷ་མ་ཡིན་དང་གནོད་སྦྱིན་ལ་སོགས་པ་མགོ་བོ་ཁྲག་འཛག་པ་ཅན་དང༌། ཡུམ་གྱི་ཕྲེང་རྒྱན་ནི་ཤ་དང་བཅས་པ་སྐམས་པའི་ཆ། རྒྱུ་མའི་ཐག་པས་བརྒྱུས་པ་ནི་སངས་རྒྱས་རིགས་བརྒྱའི་སྤྲོ་བསྡུ་མཛད་པའོ། །དེས་རྗེ་བཙུན་ཧེ་རུ་ཀའི་སྐུའོ། །དཔལ་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་སྐུ་རབ་ཏུ་འཁྲིལ་བར་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དེ་མདུན་གནས་པའི་ལྷ་མོ་ནི། །ཞེས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་བསྐྱེད་པའི་ཡུམ་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་ཀུ། རབ་འཇིགས་ནི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་སྐུའོ། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་ཕྱོགས་ནི་གཙོ་བོའི་སྐུ་ལ་འཁྱུད་པ་སྟེ་རྡོ་རྗེ་པདྨ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་ལྗོན་ཤིང་ལ་འཛེགས་པ་ལྟར་རོ། །སྤྱན་གསུམ་པ་ནི་སྲིད་གསུམ་དུས་གསུམ་ས་ལེར་མཁྱེན་པ། དྲག་མོའི་གཟུགས་མངའ་མ་སྟེ། འཇིག་རྟེན་གྱི་དྲེགས་བྱེད་སྲིན་མོ་ལ་སོགས་འདུལ་བའོ། །དེའི་ཕྱག་གཡོན་པ་ན་ཀ་པཱ་ལ་ནི་ཨནྟ་ས་བཀང་གདུག་པ་ཅན་བསྒྲལ་བའི་དབང་པོའི་སྒོའི་ཁྲག་གོ །ཞལ་ནས་རུདྷིར་འཛག་ཅིང་ནི་བདེ་བའི་རྒྱུན་གསོལ་བའོ། །ས་བླའི་ལྷ་དང་ས་སྟེང་མི་དང་ས་འོག་གི་ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བཅས་པའི་ལོག་འདྲེན་རྣམས་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་དུ་ནི་སྡིགས་མཛུབ་རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པས་ཚར་གཅོད་པའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་པའི་རྣལ་འབྱོར་མ་ས་འོག་ས་སྟེང༌། མཁའ་སྤྱོད་ཀྱི་གནས་ ༄། །པ་དགོད་པ་ཡང་མཁའ་འགྲོ་མ་ཉི་ཤུ་བཞི་རྣམས་དང༌། གཞན་ཡང་རྣལ་འབྱོར་མ་བཅུ་གཉིས་དང་ལྡན་པ་ཐམས་ཅད་ནི་དཔལ་ལྡན་ཕག་མོའི་ནི་རིགས་ལས་བྱུང་ཞེས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཆ་ཤས་ལས་བྱུང་ཞིང་སྤྲོ་བསྡུ་མཛད་པ་ཡང་ཡིན་ནོ། །ཕྱོགས་དང་ནི་ལུགས་འབྱུང་ལ་ཕྱོགས་ཁྱི་མཚམས་རྣམས་ནི་ལུགས་ལས་བཟློག་པ་མཚོན་པའོ། །འཁོར་ལོའི་དབུས་སུ་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་དང་ཧེ་རུ་ཀའི་སྐུ་དང༌། ཡིག་འབྲུ་ཕྱག་མཚན་བཀོད་པ་ལ་མཆོད་པར་བྱ་བ་ཉིད་དོ། །དེ་བཞིན་འདི་ནི་དཔའ་བོ་ཡང༌། །ཞེས་ཐོད་པའི་དུམ་བུ་ཅན་ལས་བརྩམས་ཏེ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་བར་དུའོ། །འཁོར་ལོ་ནི་སྐུའི་རིགས་འཁོར་ལོའི་མུ་ཁྱུད་ཅན་དང༌། གསུང་གི་འཁོར་ལོ་པདྨའི་མུ་ཁྱུད་ཅན་དང༌། ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྡོ་རྗེའི་མུ་ཁྱུད་ཅན་དང༌། རིགས་བདག་གི་ཕྱག་རྒྱ་དང་ཡང་དག་གནས་པ་བྲི་ཞེས་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རྩིག་པའི་ནང་དུའོ། །དེ་དག་ཀྱང་ཐབས་རྐང་བའམ། ཡ
Chinese
颅骨装饰是五十字母完全清净的阿利嘎利五十字母，首先是阿修罗和夜叉等头流血者，佛母的项链装饰是带肉的干枯部分，用肠子线串起来的是行持息增百种佛陀事业。因此是至尊黑汝嘎的身相。为了显示吉祥金刚瑜伽母的身相极其缠绕。其前方所住之天女是，名为生出一切佛陀之母的吉祥金刚亥母，是种种分别念全部清净，即以智慧。极怖畏是威慑一切事物的身相。黑汝嘎吉祥智慧方面是拥抱主尊的身相，如金刚莲花平等进入，如攀登树木。三眼者是清晰了知三世三界。具有猛厉之形相，调伏世间傲慢者罗刹女等。其左手拿着嘎巴拉，里面装满安达萨，是降伏恶毒者的命门之血。口中流着血，是享用安乐之流。对于地上之神和地上之人以及地下之阿修罗等一切邪见者，于十方一切处以金刚期克印进行制裁。坛城之瑜伽母地下地上，空行之住所 ༄། །安立者也是二十四空行母等，其他还有具足十二瑜伽母等一切都是吉祥亥母之种姓所生，即从智慧分中产生，也是行持息增事业者。方向和逆行，方向狗界等是表示与常理相违背。于轮之中央，吉祥金刚瑜伽母和黑汝嘎之身相，以及书写字母手印等应当供养。如是此乃勇士也。从颅骨碎片开始直至金刚萨埵之间。轮是身之种姓轮之边缘，语之轮莲花之边缘，意之轮金刚之边缘，以及种姓主的印记真实安住而书写，即于五种智慧的墙壁之中。这些也是方便支或
English
The skull ornamentation is the fifty letters of the perfectly pure Ali Kali, the fifty letters. First, there are Asuras and Yakshas, etc., with bleeding heads. The mother's garland ornamentation is the dried part with flesh. Stringing them together with intestines is the act of expanding and contracting the hundred families of Buddhas. Therefore, it is the form of the venerable Heruka. In order to show the form of the glorious Vajrayogini as extremely entwined. The goddess residing in front of it is, named the glorious Vajravarahi, the mother who gives birth to all Buddhas, is the complete purification of all kinds of conceptualizations, that is, with wisdom. The extremely terrifying is the form that subdues all things. Heruka's glorious wisdom aspect is the form that embraces the main deity, like the vajra and lotus entering equally, like climbing a tree. The three-eyed one clearly knows the three realms and three times. Possessing a fierce form, subduing the arrogant Rakshasis and others of the world. In her left hand, she holds a kapala filled with antasa, which is the blood of the life gate of those who are subdued. Blood flows from her mouth, which is enjoying the stream of bliss. For all the heretics, including the gods above the earth, the people on the earth, and the Asuras below the earth, in all directions, the vajra tarjani mudra is used to punish them. The yoginis of the mandala are below the earth and above the earth. The abode of the dakinis ༄། །Those who establish are also the twenty-four dakinis, etc. Furthermore, all those who possess the twelve yoginis, etc., are born from the lineage of the glorious Vajravarahi, that is, they are born from the wisdom aspect, and they are also those who perform the activities of increasing and contracting. Directions and reverse order, directions, dog boundaries, etc., represent the opposite of the norm. In the center of the wheel, the form of the glorious Vajrayogini and Heruka, as well as the written letters and hand gestures, etc., should be offered. Likewise, this is also a hero. Starting from the skull fragments and up to Vajrasattva. The wheel is the edge of the wheel of the body's lineage, the edge of the lotus of the speech wheel, the edge of the vajra of the mind wheel, and the mark of the lineage lord is truly abiding and written, that is, within the walls of the five wisdoms. These are also the expedient branch or