Tibetan
།བསྙེན་པ་འཇུག་པའི་བྱ་བ་རྫོགས་ནས། །དངོས་གཞི་ལ་དང་པོ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ནི། དུར་ཁྲོད་དུ་ནི་ཀུན་སྤྱོད་ཅིང༌། །ཞེས་པས། གཏུམ་དྲག་ཚང་ཚིང་འཁྲིགས་པ་དང༌། །འུར་འདུར་འབར་བས་ཁྱབ་པ་དང༌། །འཇིགས་སུ་རུང་རྣམས་ཤར་སོགས་པའི། །ཕྱོགས་སུ་གཡོན་སྐོར་གྱིས་ལེགས་གནས། །ཧ་ཧ་དགོད་པ་དབང་ལྡན་དུ། །བྱིན་ཟ་དཔལ་གྱི་ནགས་ཚལ་ཏེ། །མུན་པ་དྲན་པོ་བདེན་བྲལ་དུ། །རླུང་དི་ཀི་ལི་ཀི་ལར་སྒྲོགས། ། ༄། །ཤིཪྵ་ཨ་ཤྭཏ་ཀ་ཀོ་ལི། །ཙུ་ཏའི་ཤིང་རྣམས་སྔར་བཞིན་ནོ། །བྷ་ཏ་ཀ་རཉྫ་ཉིད་དང༌། །པར་ཀ་ཏི་དང་སར་ཏི་པའོ། །དབང་པོ་ནོར་སྦྱིན་ཉིད་དང་ནི། །ཀླུ་ཡི་དབང་པོ་གཤིན་རྗེའི་བདག །དྲང་སྲོང་དང་ནི་བདེན་བྲལ་ཏེ། །རིག་འཛིན་འབྱུང་པོའི་བདག་པོའོ། །ནོར་རྒྱས་བུ་དང་འཇོག་པོ་དང༌། །སྟོབས་ཀྱི་རྒྱུ་དང་པདྨ་དང༌། །པདྨ་ཆེན་པོ་ཧུ་ལུ་རུ། །རིགས་ལྡན་དང་ནི་དུང་སྐྱོང་ངོ༌། །སྒྲ་སྒྲོགས་དང་ནི་རྨུགས་འཇིགས་དང༌། །དྲག་པོ་དང་ནི་འཁྱིལ་བ་དང༌། །གཏུམ་པོ་འདི་དག་སྤྲིན་བརྒྱད་དོ། །སྟུག་པོ་སྙིམ་པ་ཆར་འབེབས་པ། །ལྗོན་ཤིང་རྣམས་ལ་བརྟེན་པ་ནི། །ཞིང་སྐྱོང་བརྒྱད་དུ་གྲགས་པ་སྟེ། །ལུས་ཕྱེད་ཐོན་པ་གྲི་གུག་དང༌། །ཐོད་པ་རྒྱན་ལྡན་ཡུམ་ལྡན་ནོ། །སེང་གེ་སྟག་དང་ཅེ་སྦྱང་གདོང༌། །འུག་པ་བྱ་རྒོད་ཕག་དང་ཁྱི། །ཁྭ་དའི་གདོང་པ་ཕྱག་གཉིས་པའོ། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང༌། །ཉན་ཐོས་རང་རྒྱལ་སྒྲུབ་པ་པོ། །གྲུབ་པའི་སྐྱེས་བུ་རྣལ་འབྱོར་གྱི། །དབང་ཕྱུག་བྱིན་གྱིས་རློབ་བྱེད་ཚོགས། །སྤྱོད་པ་པ་དང་བསམ་གཏན་པ། །སྣ་ཚོགས་མཁའ་འགྲོ་ཤ་ཟ་དང༌། །ཅེ་སྤྱད་རོ་ལངས་དྲུག་སྤྲུལ་དང༌། །དུར་ཕག་གཅན་གཟན་དུ་མ་དང༌། །འདབ་ཆགས་དུ་མ་ཀེང་རུས་ཅན། །མེ་དང་ཆུ་འབབ་རི་བྲགས་སོགས། །མཆོད་རྟེན་རང་བྱུང་ལྷ་རྣམས་བཅས། །འཁོར་འདས་ཚང་པ་དུར་ཁྲོད་དེ། །ཐོད་པ་ཤ་དུམ་ཁྲག་འབབ་པ། །རོ་ཡི་ཤ་ལ་འཐོག་བྱེད་པ། །དེ་ལ་བརྟེན་ནས་མི་རྟག་དང༌། །སྡུག་བསྔལ་བདག་མེད་དོན་སྤྱོད་པ། །ཡིད་འབྱུང་དེ་ལས་ལམ་སྦྱོང་བ། །དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོར་རབ་བསྟན་པ། །ཞེས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རང་འབྱུང་བའི་རྒྱུད་ལས་བྱུང་བའོ། །གནས་ཀྱི་ཡན་ལག་ནི། རི་ཡི་རྩེ་དང་རི་སུལ་དང༌། །ཆུ་བོའི་ངོགས་དང་ཚལ་གླིང་དང༌། །རྒྱ་མཚོའི་འགྲམ་དང་བས་མཐའ་དང༌། །ཤིང་གཅིག་དང་ནི་དུར་ཁྲོད་སོགས། །དབུགས་བྲལ་བདེན་པ་དག་དུ་ནི། །དཔའ་བོའི་གཙོ་བོ་བསྒོམ་པར་བྱ། །བརྟན་པ་ཡི་ནི་གནས་དག་གམ། །ཡང་ན་ཡིད་ནི
Chinese
念诵进入的事务圆满后，正行首先要做的就是：在尸陀林中行持。如是说，凶猛强悍、茂密丛生，喧嚣燃烧所遍布，令人恐惧的东方等方向，以左旋的方式安住。哈哈大笑，于有权者处，享用加持的吉祥森林，黑暗、忆念者、无实义处，风声迪吉里吉拉作响。 ༄། 频头阿湿波他迦郭梨，朱打树等如前一样。帕他迦然匝也是，帕尔迦德和萨尔德巴哦。自在、财施也是，龙的自在、阎魔之主，仙人和无实义者，持明、生主的拥有者。财增子和住者，力量之因和莲花，大莲花呼噜噜，具种姓者和海螺守护者。声音宣告者和昏暗恐惧者，猛烈者和盘旋者，凶暴者这些是八大云。浓厚者手捧降雨，依靠树木者，被称为八大田主，半身出现，弯刀和颅骨装饰具足，具足明妃。狮子、老虎和豺狼面，猫头鹰、秃鹫、猪和狗，乌鸦的面孔，两只手。佛、菩萨，声闻、缘觉、修行者，成就的士夫、瑜伽的自在，加持的会众。行持者和禅定者，各种空行母、食肉者，豺狼、僵尸、六幻化身，尸林猪、众多野兽，众多飞禽、骨骼者。火和流水、山崖等，佛塔、自生神等，轮涅圆满的尸陀林，颅骨、肉块、鲜血流淌，拾取尸体的肉，依靠它来行持无常，痛苦、无我之义，从厌离中修习道，于大尸陀林中善说。这是从金刚萨埵自生续中出现的。处的支分是：山顶和山谷，河岸和园林，海边和边地，单树和尸陀林等，于无气息的真实处，应观修勇士之主。稳固的处所，或者心
English
After the activities of entering the recitation are completed, the first thing to do in the main practice is: to practice in the charnel ground. As it is said, fierce and violent, densely overgrown, filled with roaring flames, and frightening directions such as the east, one should reside well by circumambulating to the left. Laughing ha ha, in the presence of the powerful one, enjoying the blessed and glorious forest, in the darkness, the mindful one, in the place devoid of truth, the wind roars 'Diki Liki La'. ༄། Śīrṣa aśvataka kolī, the Juta trees and others are as before. Bhata karanja is also, Parkati and Sarti are also. The powerful one, the giver of wealth, also, the powerful one of the nagas, the lord of Yama, the sage and the one devoid of truth, the vidyadhara, the owner of the bhutas. Wealth-increasing son and the dweller, the cause of strength and the lotus, the great lotus Hūluru, the one with lineage and the conch shell guardian. The sound proclaimer and the dark fear, the violent one and the swirling one, the fierce ones, these are the eight clouds. The thick one holding handfuls of rain, relying on the trees, are known as the eight field protectors, half of the body appearing, the curved knife and the skull adorned, possessing a consort. Lion, tiger, and jackal face, owl, vulture, pig, and dog, crow's face, with two hands. Buddhas, Bodhisattvas, Śrāvakas, Pratyekabuddhas, practitioners, accomplished beings, yogic masters, assemblies that bestow blessings. Practitioners and meditators, various dakinis, flesh-eaters, jackals, zombies, six emanations, charnel ground pigs, numerous wild animals, numerous birds, skeletal ones. Fire and flowing water, cliffs, etc., stupas, self-arisen deities, etc., the charnel ground complete with samsara and nirvana, skulls, pieces of flesh, blood flowing, picking the flesh of corpses, relying on it to practice impermanence, suffering, the meaning of selflessness, cultivating the path from renunciation, well taught in the great charnel ground. This is from the Vajrasattva Self-Arisen Tantra. The limbs of the place are: the top of a mountain and a mountain valley, the bank of a river and a garden grove, the seashore and the borderland, a single tree and a charnel ground, etc., in the place of truth devoid of breath, one should meditate on the chief of heroes. A stable place, or the mind