Tibetan
ནི་མཐའ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །གདོད་ནས་གྲུབ་པ་ནི་ཆོས་ཉིད་ཞི་བ་མཉམ་ཉིད་གཉུག་མ་སྐྱེ་བ་མེད་པ་ཉིད་དོ། །དུར་ཁྲོད་དུ་ནི་རྣམ་ཤེས་ཚོགས་བརྒྱད་རྣམ་པར་དག་བ་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བའི་གནས་སོ། །དེར་ནི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བར་བྱ་ཞེས་གསང་བ་ཆེན་པོ་བླ་ན་མེད་པའི་དོན་དུ་བསྟན་པའོ། །མཆོད་པའི་ཚུལ་ལས་བདུད་རྩི་རྒྱས་བྱེད་ཐབས་ཉིད་འགྱུར་མེད་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་བྱེད། །གང་ཟག་གང་གིས་འདིར་ཞུགས་འཇུག་ལྡོག་ཁྱད་པར་བརྟགས་ནས་མི་འདའ་བར་ནི་དོན་གྱི་ཁྱད་པར་ཅན་ལ་བརྟེན། །ཡུལ་དང་ཡུལ་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་གོ་འཕང་བ་ཆེན་གསང་བ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་སྤྱོད་ཡུལ་ལ། །ཐུན་མོང་ཁྱད་པར་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་རིགས་ ༄། །ལྡན་མཉེས་བྱེད་དཀྱིལ་འཁོར་གནས་ནི་རབ་དབྱེ་ཐོབ་པའོ། །དེས་ལེའུའི་གཞུང་མདོར་བསྟན་པའི་ཚུལ། ལེའུའི་མཚན་ནི། དཔལ་འཁོར་ལོ་སྔོམ་པ་ལས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པ་ཞེས་པ་ནི། ཐོག་མར་ལམ་དང་ཡེ་ཤེས་གསང་བ་བསྟན་པའོ། །ལེའུ་དང་པོའོ།། །། ལེའུ་གཉིས་པ། འཁོར་ལོ་མཆོད་པའི་ཆོ་གའི་རྣམ་པར་བཤད་པ། ༄། །ད་ནི་ལེའུ་དང་པོར་རྒྱུ་ཐབས་འབྲས་བུ་ཐམས་ཅད་རྩབ་མདོར་བསྟན་པས་ལུས་རྣམ་གཞག་ལྟར་བསྟན་པས། བརྗོད་བྱའི་གསང་བ་དང་རྗོད་བྱེད་ཀྱི་གསང་བ་བླ་ན་མེད་པ་བསྟན་པ་ཡིན་ལ། ཐོག་མ་དབུས་མཐར་ཡང་དག་གནས། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་དུ་རྙེད་དཀའ་བ། །ཞེས་པའི་དོན་གྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་མངོན་པར་འབྱུང་བ་རྣམས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ལས། ད་ནི་ལེའུ་སོ་སོའི་དོན་ཇི་ལྟར་བསྡུ་བ་དང་སྤྲོ་བ་ལ་ངེས་པར་རྟོགས་པར་བྱ་བ་དང༌། ཡན་ལག་གི་དམ་ཚིག་གི་དོན་སོ་སོར་རྣམ་པར་བཤད་པ་བསྟན་ལ་དབང་བ་བསྟན་ཏེ། དེ་ལྟར་ཡང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་ཀུན་ཡེ་ཤེས་ནི། །རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་སྤངས་པའི། །བླ་མེད་མཆོག་བཟང་ཐོབ་འགྱུར་བའི། །རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་དབར་བསྐུར་བས། །རྣལ་འབྱོར་ཡེ་ཤེས་ཀུན་བདག་ཉིད། །དངོས་གྲུབ་མཆོག་ནི་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །ཞེས་པས་འདིར་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་མ་རྟོགས་པ་རྟོགས་པར་བྱ་བ་དབང་བསྐུར་བ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་གསང་ཆེན་དུ་དབང་བསྐུར་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ཉིད་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པས་གསུངས་པ་སྟེ། དེ་ལ་ཐོག་མར་སྨིན་བྱེད་དཀྱིལ་འཁོར་སྔོན་འགྲོ་བ་སྙེན་པའི་རིམ་པ་རྣམ་གསུམ་དག་ཏུ་ཤེས་པར་བྱ་བ་སྟེ། །མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས་ནི་སྐལ་ལྡན་རྗེས་སུ་འཛིན་དང་སྐལ་དམན་མིན། །གཙོ་བོ་ལ་འབུམ་འཁོར་ལ་ཁྲི་ཕྲག་ཕྲིན་ལས་སྣ་ཚོགས་ནུས་པ་དེ་ཉིད་མཚན་མ་དུས་བྱུང་བ། །རིགས་ནི་འདོད་ཡོན་དག་སྟེ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་ལས་མཁའ་དང་མིག་གིས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཉིད། །དཀྱིལ་འཁོར་པ་ལ་མཁའ་དང་ཕྱོགས་ཀྱིས་རླུང་བཅུ་དག་པས་དེ་རྗེ་ལས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཅན་དུ་འགྱུར། །ཞེས་པའི་དོན་ཏེ། དེ་ནས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་རྒྱུད་འདི་ཉིད་དུ་རིགས་བསྡུས་གསང་བའི་དབང་བསྟན་པར་བྱ་བ་ལས། དང་པོར་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཏེ་བསྒྲུབ་བྱ་བླ་མའི་མཚན་ཉིད་ནི་ཐུན་མོང་བ་དང༌། ཁྱད་པར་ལྟ་བསྒོམ་སྤྱོད་པ་རྣམ་པར་དག་པས། སྐལ་ལྡན་རྗེས་སུ་འཛིན་པར་ནུས་པས་ལམ་ལ་རིམ་གྱིས་ ༄། །བློ་སྦྱོང་བ་ལ་སློབ་ཏུ་གཞུག་པའོ། །སྒྲུབ་བྱེད་སློབ་མས་གསོལ་བ་ལན་གསུམ་དུ་བཏབ་པས་སོ། །ཚུལ་ཇི་ལྟར་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒྲུབ་པའི་རིམ་པ་འོག་ནས་སྟོན་ཏོ། །དེ་ལ་ཐོག་མར་ནི་སློབ་དཔོན་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ལྡན་ཞེས་སྨོས་ཏེ། རྒྱུད་སྔོམ་པ་གསུམ་གྱིས་མཛེས་པ་ལས་བདག་མེད་པའི་དོན་རྟོགས་པ་ལ། ཡང་དག་ཤེས་ཤིང་ནི་བདེན་པ་གཉིས་ཀྱི་དོན་ཆོས་ཐམས་ཅད་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བ་ལེགས་པར་རྟོགས་པའོ། །རྒྱུད་ཅེས་པ་ནི་སྤྱིར་བླ་ན་མེད་པ་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་རྟོགས་པ་ལས། ཁྱད་པར་དུ་དཔལ་འཁོར་ལོ་སྔོམ་པའི་བརྗོད་བྱ་རྗོད་བྱེད་དོ། །དཔལ་ལྡན་ཁྲག་འཐུང་གསང་སྔགས་ཞེས་པ་ནི། དཔལ་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་དང་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་ལྷ་སྔགས་ཕྱག་རྒྱ་བདག་གི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ལས། བརྡ་དང་སྤྱོད་པས་སྒྲ་དང་དེའི་སྐྱོན་རྣམ་པར་དག་ཚུལ་སྙིང་པོ་རྟོགས་པའོ། །ཁྲོ་མེད་ནི་བཟོད་པ་དང་དུ་ལེན་པ་རྒྱུད་འཇམ་པར་འགྱུར་པའོ། །གཙང་ཞིང་ནི་ཉེས་ལྟུང་གིས་མ་གོས་པར་བྱེད་པ་སྟེ་ལྟུང་བ་ཞག་ཏུ་མི་འཇོག་པའོ། །མཁས་པ་དང་ཞེས་ཕྱི་ནང་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལས་དང༌། ཡང་ན་དེ་ཉིད་བཅུ་ལའོ། །སྦྱོར་ཞེས་ནི་རྒྱུ་ཐབས་འབྲས་བུའི་དེ་ཉིད་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་དང་བཅས་པའོ། །ཡེ་ཤེས་ནི་རྣམ་ཤེས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལམ་འགྲོ་ལྡོག་རྟོགས་པས་དེ་ཉིད་སྟོང་པ་དང་སྙིང་རྗེ་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར་པ་དག་གོ །ཕ་རོལ་འགྲོ་བ་ནི་མཉམ་རྗེས་གཉིས་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་རང་བས་གཞན་གཅེས་ཀྱི་བློ་ནུས་དང་ལྡན་པས། དང་པོ་སྙིང་རྗེའི་སྟོབས་ལས་བྱུང༌། །རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་བརྟན་བྱས། །བུམ་པ་ལ་སོགས་དབང་བསྐུར་བ། །བླ་མའི་དྲིན་གྱིས་ཡང་དག་ཐོབ། །སྲིད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་བདེ་བ་ཐོབ། །ཡོངས་སུ་འཛིན་ལ་རྒྱབ་ཀྱིས་ཕྱོགས། །ཞེས་པའི་དོན་ཏོ།
Chinese
是远离一切边际的智慧。本来成就的是法性寂灭，平等，本初，无生之性。在尸林中是八识聚完全清净，是远离一切障碍之处。在那里要绘制大乐菩提心之坛城，这是为了无上大秘密之义而宣说的。从供养的方式中，甘露增长之方便本身，能使不变智慧显现。任何人进入这里，考察进入、退出之差别，不超越，则依赖于意义的差别。境与境之大手印果位，大成就者秘密吉祥黑汝嘎之行境。共同差别总和个别，具备种姓令喜悦之坛城处是极善分别获得。以此章节之正文简略指示之方式。章节之名称是：从吉祥轮庄严中进入坛城，这是最初宣说道与智慧秘密。第一章节。第二章节。轮供仪轨之详细解说。 现在第一章节中，原因、方便、结果一切粗略简要指示，如身体次第指示。所说之秘密与能说之秘密是无上宣说。最初、中间、最后真实存在。三界中难得。以所说之义，坛城显现一切圆满。现在必须如实了知各章节之义如何摄集与开展，以及分别解说支分之誓言之义，宣说有自在。如是说：如来一切智慧是，一切分别完全舍弃之，无上殊胜善妙能获得之，金刚智慧灌顶故，瑜伽智慧一切自性，殊胜成就则能成办。以此，此处未证悟真实者能证悟，是灌顶，金刚乘大秘密中灌顶是先行，是金刚持所说。对此，首先成熟之坛城先行，要知道是亲近次第三种。具相之金刚阿阇黎，则摄受具缘者，而非无缘者。对于主尊十万，对于眷属
English
It is the wisdom that is free from all extremes. What is originally accomplished is the nature of Dharma, peacefulness, equality, primordial, and unborn nature. In the charnel ground, the eight consciousness aggregates are completely purified, it is a place free from all obscurations. There, the mandala of great bliss Bodhicitta should be drawn, which is taught for the sake of the supreme great secret meaning. From the method of offering, the method of increasing nectar itself manifests immutable wisdom. Whoever enters here, examines the differences of entering and exiting, and does not transcend, relies on the differences of meaning. The realm and the great seal attainment of the realm, the great achiever's secret, the realm of Shri Heruka's practice. Common differences, general and individual, the place of the mandala that possesses lineage and pleases is excellently distinguished and obtained. Thus, the way the chapter's text is briefly indicated. The name of the chapter is: Entering the Mandala from the Auspicious Wheel Ornament. This is the first teaching of the secret of the path and wisdom. The first chapter. The second chapter. Detailed explanation of the ritual of wheel offering. Now, in the first chapter, the cause, method, and result are all roughly and briefly indicated, and the body is shown in order. The secret of what is said and the secret of what can be said are the supreme teachings. The beginning, middle, and end are truly present. It is difficult to find in the three realms. With the meaning of what is said, the manifestation of the mandala is completely complete. Now it is necessary to truly understand how to gather and develop the meaning of each chapter, and to explain the meaning of the branch vows separately, and to teach that there is freedom. Thus it is said: The wisdom of all Tathagatas is, all discriminations are completely abandoned, the supreme and excellent goodness can be obtained, because of the Vajra wisdom empowerment, the Yoga wisdom is all self-nature, the supreme accomplishment can be accomplished. Therefore, here, those who have not realized the truth can realize it, it is empowerment, empowerment in the great secret of Vajrayana is the preliminary, which is said by Vajradhara. For this, the preliminary mandala of maturation is the first, it should be known that there are three stages of closeness. The Vajra Acharya with characteristics, then accepts those with fortune, not those without fortune. For the main deity, one hundred thousand, for the retinue
Chinese
千辐轮事业种种能力，彼之相好适时显现。种姓乃是欲妙，从百千之中，以空和眼之功德事业。坛城者，以空和方位之十风清净，彼即成为自在业之精华。此乃其义。从“之后”等语，于此续部之中，将开示种姓总集秘密灌顶。首先，金刚阿阇黎，即所调伏者上师之相好，共同之处和特殊之处在于，见、修、行三者完全清净。因此，能够摄受具缘者，逐渐于道上 ༄། 训练心性，令其入学。所调伏之弟子祈请三次。如何修持坛城之次第，将在下文阐述。对此，首先说“阿阇黎具足一切相好”，即以三律仪庄严，通达无我之义。真实了知，即通达二谛之义，一切法皆为缘起。续部，一般指通达无上如海之真实性。特别是，吉祥轮律仪之所诠能诠。吉祥饮血秘密真言，即吉祥金刚瑜伽母和吉祥黑汝嘎之本尊咒语手印，从自之真实性中，以表号和行为，通达声音及其过患完全清净之方式的精华。无嗔，即忍受和接受，使相续变得柔和。清净，即不为罪垢所染，不将堕罪过夜。精通，即内外真实性之坛城事业，或者彼之十种真实性。结合，即体验具有因、方便、果之真实性。智慧，即通达识和智之道之来去，彼即成为空性和悲心无二无别。度越彼岸，即以俱生和后得无二之菩提心，具有自轻他重之智慧能力。首先，从悲心的力量中产生。圆满菩提心已稳固。瓶灌等灌顶。以恩师之恩德如实获得。获得有寂之受用安乐。完全摄受而背向之。此乃其义。
English
The thousand-spoked wheel's various abilities, its signs and qualities manifest at the right time. The lineage is the desired qualities, from a hundred thousand, with the qualities and activities of space and the eye. The mandala practitioner, with the ten winds purified by space and direction, becomes the essence of the lord's activity. This is the meaning. From "then" and so on, in this tantra, the secret empowerment of the lineage collection will be taught. First, the Vajra Acharya, the qualities of the lama to be subdued, are common and special in that the view, meditation, and conduct are completely pure. Therefore, being able to gradually lead the fortunate ones on the path, ༄། Training the mind and making them enter school. The disciple to be subdued makes three requests. How to practice the mandala, the order will be explained below. To this, it is first said that "the teacher possesses all the qualities," that is, adorned with the three vows, realizing the meaning of selflessness. Truly knowing is understanding the meaning of the two truths, that all dharmas arise dependently. Tantra generally refers to the realization of the ultimate reality like an unsurpassed ocean. In particular, the expressed and expressing of the glorious wheel discipline. The glorious blood-drinking secret mantra is the deity mantra and mudra of the glorious Vajrayogini and the glorious Heruka, from the reality of oneself, with symbols and actions, understanding the essence of how the sound and its faults are completely purified. No anger is to endure and accept, making the continuum gentle. Cleanliness is to be free from the defilement of sins, not leaving transgressions overnight. Proficiency is the activity of the mandala of inner and outer reality, or its ten realities. Combination is to experience the reality of cause, means, and result. Wisdom is to understand the coming and going of the path of consciousness and wisdom, which becomes inseparable from emptiness and compassion. Crossing to the other shore is to have the wisdom and ability to cherish others more than oneself with the Bodhicitta that is inseparable from co-emergent and subsequent. First, it arises from the power of compassion. Perfect Bodhicitta has been stabilized. Empowerment such as vase empowerment. Truly obtained by the kindness of the guru. Obtain the enjoyment and happiness of existence and peace. Completely take in and turn away from. This is the meaning.