Tibetan
སོགས་པ་དེ་དག་འགྲམ་གཡས་གཡོན་གྱི་ངོགས་དག་ནི་ཚུལ་གླིང་ཆུ་བྲན་འདུས་པའོ། །གདོད་ནས་གྲུབ་པའི་དུར་ཁྲོད་ནི་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ། བསྐལ་བ་ཆགས་དུས་ནས་བརྟགས་པའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་འགགས་པའི་སལ་དབུགས་རྒྱུ་བ་དང་དབུགས་བྲལ་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེར་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བར་བྱ། །ཞེས་བུམ་པའི་དབང་བསྐུར་བའི་དུས་ཀྱི་རྡུལ་ཚོན་གྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་ཞིང་བསྒོམ་པར་བྱ་བ་ཡང་དེ་ཉིད་དུ་ཤེས་པར་བྱ་བ་ཉིད་དོ། །ཡང་གསང་བ་དང་གསུམ་པ་ལྟར་ན། རི་བོ་ནི་ཤེས་རབ་རིག་མའི་ཚང་ཚིང་ནི་སྐྲ་དང་བ་སྤུའི་ཚོགས་འཁྲིགས་པ། ཕུགས་རྣམས་སམ་ཞེས་པ་ལུས་ཀྱི་གནས་དང་ཉེ་གནས་ལ་སོགས་པར་འདུ་བའི་སའོ། །སྨན་ལྗོངས་ནི་ལུས་ལ་ར་ས་ཡཱ་ན་གནས་པ་དག་གོ །ཆུ་ཆེན་པོ་ནི་རྩ་གསུམ་པོ་ནས་འབབ་པོ། །དེ་དག་གི་དོགས་དག་ནི་ལུས་ཀྱི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དོ། །གདོད་ནས་གྲུབ་པ་ནི་ཐོག་མར་ལུས་ཆགས་པ་ ༄། །ནས་སོ། །དུར་ཁྲོད་དུ་ནི་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་འབྱུང་བའི་གནས་སོ། །དེར་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བར་བྱ། །ཞེས་པས་ཆོས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ལ་བརྟེན་ནས་སྙིང་པོ་ལེན་ཅིང་འཛིན་པ་ཉིད་ཀྱི་དོན་ཏོ། །ཁྱད་པར་དུ་ནི། རི་བོ་ནི་ལུས་ཀྱི་དབུས་ལས་ཀུན་འདར་རོ། །ཚང་ཚིང་ནི་རྩ་བྲན་སྟོང་ཕྲག་བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས་ལ་སོགས་པའོ། །སྨན་ལྗོངས་ནི་ཁམས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དངས་སྙིགས་ཐམས་ཅད་དོ། །ཕུགས་རྣམས་ནི་འདོད་ཆགས་བྲལ་བས་སྡང་ཞིང་སྐྲག་ལ། བྱ་བ་སྤྱད་པ་ལ་སོགས་པས་ཡེ་ཤེས་རྟོགས་དཀའ་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཡན་ཆུ་བོ་ཆེན་པོ་ནི། སིཧླ་དང་གླ་རྩི་དང་ཟླ་བ་འབབ་པའི་རྩ་ལ་སོགས། དེའི་ངོགས་དག་ནི་རྩ་ཁོར་ལོ་རྣམས་སུ་ཁམས་འདུ་བ་དག་གོ །གདོད་ནས་གྲུབ་པ་ནི་རྩ་རླུང་ཐིག་ལེ་ཡི་གེ་ཐམས་ཅད་རང་བྱུང་དུའོ། །དུར་ཁྲོད་དུ་ནི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་རྟོགས་པར་བྱེད་པའི་ས་ཕྱོགས་དབེན་པ་ཉིད་དོ། །དེར་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་པར་བྱ། །ཞེས་པ་དབང་ཕྱི་མ་དང་འབྲེལ་པའི་དོན་བདེ་ཆེན་བླ་ན་མེད་པ་ཀུན་རྫོབ་དོན་དམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ལེན་པའི་ཕྱིར་བསྟན་པ་ཉིད་དོ། །བླ་ན་མེད་པ་ལྟར་ན། རི་བོ་འགྱུར་བ་མེད་པའི་ཆོས་ཉིད་དོ། །ཚང་ཚིང་ནི་བྱམས་སྙིང་རྗེ་ལས་བུདྡྷའི་ཡོན་ཏན་འབྱུང་གནས་ཚད་མེད་པའོ། །སྨན་ལྗོངས་ནི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སོགས་པ་བྱང་ཆུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་སོ། །ཆུ་བོ་ཆེན་པོ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྟོང་པ་ཉིད་སྤྲོས་པ་མེད་པའི་དོན་ཏོ། །ངོགས་དག་
Chinese
等等那些的旁边左右的岸边是具足林水泉汇聚之处。本来成就的尸林是吉祥黑汝嘎所加持的。从劫初形成时起观察的，是念头止息的细微气息流动和气息断绝时要了知的。在那里要绘制坛城。如是瓶灌顶的时候用彩粉绘制坛城并修习也应当在那时知晓。又如秘密和第三（灌顶）一样，山是智慧明妃的，丛林是头发和体毛的集合茂盛之处。深处等，是指身体的处所和近处等汇聚的地方。药地是身体上住有灵药的地方。大河是从三脉流出的。那些的边沿是身体的所有方向。本来成就的是最初身体形成的时候。尸林是无分别智慧生起的地方。在那里要绘制坛城。如是依靠法的坛城而取受和执持精华的意义。特别是，山是身体的中央而总动摇。丛林是七万二千脉等。药地是界、菩提心、清净和不清净的所有。深处等是因为远离贪欲而嗔恨和恐惧，因为行持行为等而难以证悟智慧的缘故。又大河是，白海螺和麝香和月亮流出的脉等。那些的岸边是脉轮中汇聚界的地方。本来成就的是脉、风、明点、字一切自生。尸林是能证悟俱生智慧的寂静之处。在那里要绘制坛城。如是所说与后灌顶相关联的意义，是为了取受大乐无上、世俗胜义菩提心的精华。如无上（灌顶）一样，山是不变的法性。丛林是从慈悲心中生出佛陀功德之源的无量。药地是六度等菩提道的法。大河是一切法空性无戏论的意义。岸边
English
And so on, those banks on the right and left sides are where the cool grove springs converge. The charnel ground, which has been accomplished from the beginning, is blessed by glorious Heruka. From the time of the formation of the kalpa, it should be understood that the subtle breath flows when thoughts cease, and when the breath ceases. There, a mandala should be drawn. Likewise, it should be understood that drawing and meditating on the mandala with colored powders at the time of the vase initiation should also be done at that time. Also, like the secret and third (initiation), the mountain is the wisdom consort's, the thicket is the place where the collection of hair and body hair is dense. The depths, etc., refer to the places where the body's places and nearby places, etc., gather. The medicinal land is where the elixir resides in the body. The great river flows from the three channels. Those edges are all directions of the body. What is accomplished from the beginning is when the body first forms. Indeed. The charnel ground is the place where non-conceptual wisdom arises. There, a mandala should be drawn. Thus, it is the meaning of taking and holding the essence by relying on the mandala of the Dharma. In particular, the mountain is the center of the body and shakes completely. The thicket is the seventy-two thousand channels, etc. The medicinal land is all of the elements, bodhicitta, pure and impure. The depths, etc., are because of hatred and fear due to being separated from desire, and because it is difficult to realize wisdom due to practicing actions, etc. Also, the great river is the channels from which conch shells and musk and the moon flow, etc. Those banks are the places where the elements gather in the chakras. What is accomplished from the beginning is that all the channels, winds, bindus, and letters are self-born. The charnel ground is the solitary place that enables the realization of coemergent wisdom. There, a mandala should be drawn. Thus, it is taught for the sake of taking the essence of great bliss, unsurpassed, conventional and ultimate bodhicitta, which is related to the subsequent initiation. Like the unsurpassed (initiation), the mountain is the unchanging dharmata. The thicket is the immeasurable source of the Buddha's qualities arising from loving-kindness and compassion. The medicinal land is the dharmas of the path to enlightenment, such as the six perfections. The great river is the meaning of the emptiness of all dharmas, free from elaboration. The banks