Tibetan
ཎྜ་ལཱི་གྱེན་དུའོ། །བྱང་སེམས་མར་འབབ་པ་ལས། ཀུན་དངོས་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངོ་བོ་སྟོང་པ་ཉིད་བཅུ་དྲུག །སེམས་དཔའ་ནི་སྣང་བ་སྣ་ཚོགས་པ་ཏིང་ངེ་འཛིན་དུ་དག་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ནི་བདེ་བ་མི་ཤིགས་པ། སེམས་དཔའ་ནི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ། །བདེ་བའི་མཆོག་ནི་དགའ་བ་རྣམས་ལས་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་མཚན་ཉིད་མེད་པའི་སྐད་ཅིག་མའོ། །འདི་ནི་ཡེ་ཤེས་དོན་གྱི་རང་བཞིན་ནོ། །རང་བྱུང་ནི་བླ་མ་བརྒྱུད་པའི་བྱིན་རླབས་ལས་འཆར་བའོ། །བཅོམ་ལྡན་ནི་བདུད་ཚོགས་རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་དག་པའོ། །དཔའ་བ་ནི་གར་གྱི་ཉམས་དང་ལྡན་པས་བདུད་ཀྱི་གཡུལ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའོ། །མཁའ་འགྲོ་ནི་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་ངང་དུ་རང་རིག་པ་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཉིད་དོ། །དྲ་བ་ནི་ཆོས་ཉིད་མཉམ་གཞག་དང་བསམ་གཏན་ལས་བལྟ་བར་འབྲེལ་པ་ཅན་ནོ། །སྔོམ་པ་ཡིན་ནི་ཐབས་ཤེས་རབ་གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་སུ་བསྡུས་པའི་དོན་ཏོ། །ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རིམ་པ་ལྟར་ན་གསང་བ་ནི་ཉམས་བདེ་བ། མཆོག་གིས་ནི་གསལ་བ། དགྱེས་པ་ནི་མི་རྟོག་པའོ། །ཐམས་ཅད་ནི་བདེ་གསལ་མི་རྟོག་པ་ཚོགས་པ་གཅིག་པར་གྱུར་པའོ། །བདག་ཉིད་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་གནས་ལུགས་ཀྱི་དོན་ཏོ། །རྟག་ཏུ་བཞུགས་ནི་རྣལ་འབྱོར་བའི་ལུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུའོ། །མཁའ་འགྲོ་ནི་འཇུག་པ་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་ཡེ་ཤེས། ཀུན་དངོས་ནི་ལྡོག་པ་དོན་དམ་པའི་ཡེ་ཤེས། སེམས་དཔའ་ནི་བདེན་གཉིས་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར་པ་ལའོ། །རྡོ་རྗེ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་སྤྲོས་པ་མེད་པ། སེམས་དཔའ་ནི་གཞན་དོན་དུ་བྱམས་སྙིང་རྗེ་སོ། །བདེ་བའི་མཆོག་ནི་མི་འགྱུར་བས་རབ་ཏུ་མི་གནས་པ་ཟུང་འཇུག་ཚད་མེད་པའོ། །འདི་ནི་རང་བྱུང་ནི་ཡེ་ཤེས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་དཔལ་ནི་བདེ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་དེ་ཉིད་ཀུན་ལ་ཁྱབ་ཅིང་རྟེན་བྱེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་སྐུའོ། །མཁའ་འགྲོ་ནི་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ངང་ལས་སོ། །དྲ་བའི་དོན་ཕྲིན་ལས་བཞི་ལ་སོགས་པས་གཞན་དོན་དང་འབྲེལ་བ། སྔོམ་པ་ཡིན་ནི་འཁོར་ལོ་ལྔ་ལྡན་ཤེས་རྒྱུད་གཅིག་གིས་ ༄། །བསྡུས་པས་གནས་པ་བླ་ན་མེད་པའོ། །འབྲས་བུ་གསང་བའི་རིམ་པའི་དོན་ནི། གསང་བ་ནི་སྐུའི་རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་རྣམ་སྣང་བདེ་མཆོག་འཁོར་ལོ། མཆོག་གི་ནི་ཡོན་ཏན་གྱི་རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་བདེ་མཆོག་འཁོར་ལོ། དགྱེས་པ་ནི་གསུང་གི་རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་འོད་དཔག་མེད་བདེ་མཆོག་འཁོར་ལོ
Chinese
拙火向上。菩提心向下滴落，一切事物是所有法之自性，十六空性。心是显现种种景象，于三摩地中清净。金刚是不坏之乐，心是大悲。安乐之顶是自诸喜乐同时生起之无相刹那。此乃智慧义之自性。自生是自上师传承之加持中生起。薄伽梵是魔众自性清净。勇猛是具有舞姿，从魔之战场中获得胜利。空行母是于法性之自性中，自明是无分别之智慧本身。网是与法性平等性及禅定观待相关联。摄持是方便与智慧二无别摄集于智慧之义。若依智慧之次第，秘密是体验安乐，胜义是光明，欢喜是无分别。一切是乐空无分别聚为一体。自性是智慧之真如，乃实相之义。恒时安住是于瑜伽士之身坛城中。空行母是进入世俗之智慧。一切事物是返回胜义之智慧。心是二谛无别。金刚是空性无戏论，心是为了他利之慈悲等。安乐之顶是不变异，不住留之双运无量。此乃自生是智慧任运成就。薄伽梵吉祥是安乐之大智慧，彼即是周遍一切且作为所依之智慧，自性身。空行母是于一切时中，自如是性之自性中。网之义是与四事业等有关联之他利。摄持是五轮圆满，以一智慧续所摄持之无上安住。果秘密次第之义是，秘密是身种姓之坛城之主尊，毗卢巴安乐胜乐轮。胜义是功德种姓之坛城，宝生安乐胜乐轮。欢喜是语种姓之坛城之主尊，无量光安乐胜乐轮。
English
The kundali rises upwards. Bodhichitta descends downwards, all things are the nature of all dharmas, the sixteen emptinesses. The mind is the manifestation of various appearances, purified in samadhi. Vajra is indestructible bliss, the mind is great compassion. The supreme of bliss is the egoless moment born simultaneously from all joys. This is the nature of the meaning of wisdom. Self-born arises from the blessings of the guru lineage. Bhagavan is the self-nature of the demon hordes, completely pure. The brave one is victorious from the battlefield of demons because he has the demeanor of dance. Dakini is the self-awareness in the nature of dharmata, the wisdom itself that is completely non-conceptual. The net is related to the equality of dharmata and contemplation. Holding is the meaning of the union of skillful means and wisdom into non-dual wisdom. According to the order of wisdom, secret is experiencing bliss, supreme is clarity, joy is non-conceptual. All is the union of bliss, clarity and non-conceptuality into one. Self-nature is the suchness of wisdom, the meaning of reality. Always abiding is in the mandala of the yogi's body. Dakini is the wisdom of entering into the conventional. All things are the wisdom of returning to the ultimate. The mind is the inseparability of the two truths. Vajra is emptiness, free from elaboration, the mind is love and compassion for the benefit of others. The supreme of bliss is unchanging, non-abiding, the immeasurable union. This self-born is the spontaneously accomplished wisdom. Bhagavan glorious is the great wisdom of bliss, that itself is the wisdom that pervades all and acts as the basis, the nature body. Dakini is at all times, from the nature of suchness. The meaning of the net is related to the benefit of others with the four actions and so on. Holding is the perfect five wheels, the unsurpassed abode held by one wisdom continuum. The meaning of the order of the secret fruit is: secret is the main deity of the mandala of the body family, Vairocana bliss supreme wheel. Supreme is the mandala of the quality family, Ratnasambhava bliss supreme wheel. Joy is the main deity of the mandala of the speech family, Amitabha bliss supreme wheel.