Tibetan
བ་ནི་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་བ་ལང་གནས་སོ། ། ༄། །མཆོག་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྟེང་ལྡིང་བ། །དགྱེས་པ་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྐམ། །ཞེས་སོ། །ཐམས་ཅད་ནི་རླུང་ཀུན་གྱི་སྲོག་སྟེ་རྩ་ཞེས་བྱ། བདག་ཉིད་ནི་རི་བོ་མཆོག་རབ་སྟེ་རྟག་ཏུ་ནི་དུས་གསུམ་རྒྱུན་དུ་མི་འགྱུར་བ་རུས་སྦལ་གྱི་བརྡའོ། །བཞུགས་པ་ནི་བྷཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་མི་ཕྱེད་པའོ། །ལྷའི་འཁོར་ལོ་ཉིད་ལ། དང་པོའི་གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་ལྔས་རྒྱུའི་ཧེ་རུ་ཀ་བསྐྱེད་པ་ནི། གསང་བ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད། མཆོག་ནི་ཉི་མ། དགྱེས་པ་ཟླ་བ་ཐམས་ཅད་ནི་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་ས་བོན་ཧཱུཾ་བཾ་ངོ༌། །བདག་ཉིད་ནི་རྡོ་རྗེ་དང་ཐོད་པ་ལས་འོད་སྤྲོ་བ་དང་བསྡུ་བ་ཅན་ནོ། །རྟག་ཏུ་ནི་སྐུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ལས་བྱང་ཆུབ་པའོ། །དེ་ཉིད་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་ཡབ་ཡུམ་རྒྱན་དང་ལྡན་པ་བཅས་པ་རྣམ་པ་མ་ལུས་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བཞུགས་པའོ། །མཁའ་འགྲོ་ཡུལ་གྱི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱི་ས་བོན་ལས་སྐུ་འབྱིན་པ་དང་སྡུད་པར་མཛད་པ་འཇུག་པར་བྱེད་པའི་རྣམ་པའོ། །ཀུན་དངོས་ནི་ལྷའི་ཚོམ་བུ་ཐུབ་པ་དང་མེས་ཕྱེ་བ་དག་གོ །སེམས་དཔའ་ནི་འཁོར་ལོ་པ་ཐམས་ཅད་ཕྱུང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་རྣམ་པར་བཀོད་པའོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ནི་གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་རྗེས་སུ་ཆགས་པ་ལས་ཞུ་བར་གྱུར་པའོ། །བདེ་བའི་མཆོག་ནི་ལྷ་མོའི་ཚད་མེད་པའི་གླུས་བསྐུལ་བས་ས་བོན་རྡོ་རྗེ་པདྨ་ལས་འབྲས་བུའི་ཧེ་རུ་ཀ་བཞེངས་པར་གྱུར་པའོ། །འདི་ནི་རང་བྱུང་ནི་གཙོ་བོར་ལུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་དཔལ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་ལྷའི་བདག་ཉིད་དུ་བསྟན་པ་བླ་ན་མེད་པའོ། །མཁའ་འགྲོ་ནི་དུས་དང་ཡོན་ཏན་དབང་ལས་གྱུར་པ་དག་གོ །དྲ་བ་ནི་གཙོ་བོ་དང་འཁོར་དུ་འབྲེལ་པས་གཞན་དོན་དུ་ཐུགས་རྗེ་ཚད་མེད་པས་སྐྱོང་བར་བྱེད་པའོ། །སྔོམ་པ་ནི་སེམས་དཔའ་གསུམ་འདས་རིམ་པ་གཉིས་དབྱེར་མེད་དུ་སྔོམ་པ་ཡིན་ནོ། །སྒྲ་ཚུལ་ནི། སྐུ་གསུང་ཐུགས་བྱིན་གྱིས་རློབ་ཅིང་གོ་ཆ་བགོ་བའོ། །ངེས་འབྱུང་རྣམས་ནི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་སྤྱན་དྲངས་ནས་གཉིས་སུ་མེད་པར་བྱ་བ་དང་དབང་བསྐུར་ཞིང་རྒྱས་གདབ་པའོ། །དམ་ཚིག་ནི་རིག་སྔགས་བཟླས་པ། སྤྱོད་པ་ནི་མཆོད་པ། སྤྱོད་ཡུལ་ཡིན་ནི་བདུད་རྩི་མྱོང་བ་ཐུན་ཉེ་བར་བསྡུ་བ་དང་བཅས་པ་ ༄། །སྟེ། དེ་དག་གིས་ལམ་མངོན་པར་རྟོགས་པ་ཧེ་རུ་ཀ་མངལ་སྐྱེས་ཀྱི་རིམ་པ་སྟེ། རྫུས་སྐྱེས་རིམ
Chinese
地是地的坛城，牛安住。 ༄། །殊胜是水的坛城，上方悬浮。喜悦是火的坛城，干燥。如是说。一切是风，是众生的命，名为脉。自性是山王，恒常是三时，常久不变，是乌龟的象征。安住是出自བྷཱུཾ་（藏文，梵文天城体，bhūṃ，地的种子字）的宫殿坛城的轮，不可分割。于天神的轮中，最初的主尊父母现证菩提，以五种因生起黑汝迦，秘密是空性，殊胜是太阳，喜悦是月亮，一切是阿 अली（藏文，梵文天城体，āli，元音），嘎 अली（藏文，梵文天城体，kāli，辅音）的种子字 ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，hūṃ，吽） བཾ་（藏文，梵文天城体，vaṃ，旺）。自性是从金刚和颅器中放出和收回光芒者。恒常是从圆满的身体中证得菩提者。彼即是具足庄严的吉祥黑汝迦父母，无余一切圆满安住。空行刹土的明妃们的种子字放出和收回身体，是进入的方式。一切事物是天神的聚会，是能仁和火所分开的。心是所有轮涅者被拔出的坛城中如是安立。金刚萨埵是主尊父母随之贪恋而融化者。安乐之殊胜是明妃无量的歌声所激励，从种子字金刚莲花中生起果位的黑汝迦。此乃自生，是主尊身体的坛城圆满。薄伽梵吉祥是菩提分法三十七品，显示为天神自性，是无上的。空行是时和功德自在所变化者。网是与主尊和眷属相连，为利他以无量大悲所守护者。吞噬是三世诸佛次第二者无别地吞噬。语势是，身语意加持并披甲。出离者是迎请智慧萨埵，作无二并灌顶和印封。誓言是持明咒，行是供养，行境是享用甘露，聚集近分等。 ༄། །即，以彼等现证道，是黑汝迦胎生的次第，是化生次第
English
The earth is the mandala of the earth, the bull abides. ༄། །Supreme is the mandala of water, floating above. Joy is the mandala of fire, dry. Thus it is said. Everything is wind, is the life of all beings, called pulse. Self-nature is the mountain king, constant is the three times, perpetually unchanging, is the symbol of the tortoise. Abiding is the palace mandala wheel originating from bhūṃ (藏文，梵文天城体，bhūṃ，seed syllable of earth), indivisible. In the wheel of the deities, the first principal father and mother manifest enlightenment, generating Heruka of the five causes, secret is emptiness, supreme is the sun, joy is the moon, everything is the seed syllables of āli (藏文，梵文天城体，āli，vowels) and kāli (藏文，梵文天城体，kāli，consonants) hūṃ (藏文，梵文天城体，hūṃ，Hum) vaṃ (藏文，梵文天城体，vaṃ，Vam). Self-nature is the one who emits and retracts light from the vajra and skull cup. Constant is the one who attains enlightenment from the complete body. That is the glorious Heruka father and mother endowed with ornaments, completely abiding in all aspects. The seed syllables of the dakinis of the khachara realm emit and retract the body, it is the way of entering. All things are the gathering of deities, separated by the Shakyamuni and fire. Mind is established in the mandala from which all wheel-turners are extracted. Vajrasattva is the principal father and mother who melt from following attachment. The supreme of bliss is inspired by the immeasurable songs of the dakinis, from the seed syllable vajra lotus arises the Heruka of the fruition. This is self-arisen, is the complete mandala of the principal body. Bhagavan glorious is the thirty-seven factors of enlightenment, shown as the self-nature of the deities, is unsurpassed. Dakini is the one transformed by the freedom of time and qualities. The net is connected to the principal and retinue, protecting others with immeasurable great compassion for the sake of others. Devouring is the three times buddhas successively devouring the two without distinction. The manner of speech is, body, speech, and mind bless and put on armor. The renunciants are inviting the wisdom-being, making non-dual, and bestowing empowerment and sealing. The samaya is reciting the vidya mantra, the action is offering, the field of action is enjoying amrita, gathering near and so on. ༄། །That is, by these manifesting the path, is the order of Heruka born from the womb, is the order of transformation.
Tibetan
་པ་ཡང་དེ་དང་མཚུངས་པར་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། སྤྱིར་སྐྱེ་གནས་བཞི་འགྲོ་བ་སྦྱང་བར་བྱ་བའོ། །ད་ནི་རྫོགས་པའི་རིམ་པ་གསང་བའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བསྟན་པ་ལས། རིམ་པ་བཞི་ལས་རྒྱུད་ཀྱི་རིམ་པ་ནི། གསང་བ་ནི་ལྟེ་བ་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོར་རྒྱུ་མཐུན། མཆོག་ནི་སྙིང་གར་རྣམ་པར་སྨིན་པ། དགྱེས་པ་ནི་མགྲིན་པར་སྐྱེས་བུ་བྱེད་པ། སྤྱི་བོར་ཐམས་ཅད་ནི་དབང་དུ་གྱུར་པ་དྲི་མ་མེད་པའི་འབྲས་བུའོ། །བདག་ཉིད་ནི་སྨིན་མཚམས་སུ་ནུས་པ་བརྟན་པར་གྱུར་པ་མཛོད་སྤུའོ། །རྟག་ཏུ་བཞུགས་ནི་གསང་བ་བདེ་སྐྱོང་འཁོར་ལོར་མི་འགྱུར་བའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །མཁའ་འགྲོ་ནི་རླུང་སེམས་དབྱེར་མེད་ཀྱི་ཐིག་ལེ་དེ་རྩ་ཀུན་འདར་དུ་བརྒྱུད་དེ་འཁོར་ལོ་དེ་རྣམས་སུ་འཕོ་འཇུག་བྱེད། དྲ་བ་ནི་ཡུལ་ཉེར་བཞིར་རྩ་གསུམ་གྱིས་བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས་སུ་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལས་སྟོང་ཕྲག་རེ་རེར་འགྱུར་བའི་དོན་ཏོ། །སྔོམ་པ་ཡན་ན་ཨེ་ཝཾ་མ་ཡཱ་ཨེ་ཝཾ། ཨ་ཧཾ་བདེ་སྟོང་དུ་སྔོམ་པའོ། །མཁའ་འགྲོ་ནི་རླུང་རྒྱུ་བ་ཉིས་བརྒྱ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་པ་ཕྲག་བཞི་ལས། ཀུན་དངོས་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རླུང་རྒྱུ་བ་བཅུ་གཅིག་དང་བཞི་ཆ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་ལྡན་པའོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ནི་རྩ་ཡི་གེ་ཐིག་ལེ་དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མ་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པའོ། །བདེ་བ་ནི་ཁམས་ཐིག་ལེ་དོན་དམ་གཉིས་མེད་དོ། །མཆོག་ནི་རྟེན་དང་བརྟེན་པ་དོན་དམ་དང་ཀུན་རྫོབ་ཁྱབ་བྱ་ཁྱབ་བྱེད་དོ། །འདི་ནི་ཐབས་ཤེས་རབ་གཉིས་མེད་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་རྡོ་རྗེའོ། །རང་བྱུང་ནི་མ་བཅོས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་གནས་ལུགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་དཔལ་ནི་སྐལ་པ་ལ་དབང་བ། དབང་ཕྱུག་ལ་སོགས་པ་དང་ལྡན་པ་འགྲོ་བ་ས་གསུམ་ལ་གནས་པ་སྒྲོལ་བར་བྱེད་པའོ། །མཁའ་འགྲོ་ནི་རིགས་བདུན་གྱིས་བསྡུས་པའོ། །དྲ་བ་ནི་གནས་ལ་སོགས་པར་ཞུགས་ཏེ་ཐུགས་རྗེས་གཞན་དོན་དུ་འབྲེལ་པ། སྔོམ་པ་ཡིན་ནི་ཨེ་ཝཾ་དུ་ཡང་དག་པར་འཁོར་ལོ་རྣམས་སུའོ། །སྔགས་ཀྱི་རིམ་པ་ལྟར་ན། གསང་བ་ནི་ཨ་ཧཾ་དེ་ཙཎྜ་ལཱི་དང་ཐིག་ལེའོ། །མཆོག་གི་ནི་ཡེ་ཤེས་དྲུག་པའི་རླུང་བདེ་སྟོང་ངོ༌། །དགྱེས་པ་ནི་འབར་འཛག་ཏུ་གྱུར་པའོ། །ཐམས་ཅད་ནི་མཉམ་རྗེས་མེད་པར། རྟག་ཏུ་ནི་དེ་ཉིད་ལ་དམིགས་པ་གནད་དང་ལྡན་པ། བདག་ ༄། །ཉིད་ནི་རླུང་རིག་དབྱེར་མེད་གྲུབ་སྟེ་གཅིག་པ་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཐ་དད་མེད་པ། བཞུགས་པ་ནི་ཀུན་འདར་གྱི་གནས་མཁའ་དབྱིངས་རྣམ་དག་ཏུ་བདེ་སྟོང་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་ཉིད་དོ། །མཁའ་འགྲོ་ནི་རླུང་སེམས་རྩ་ཀུན་འདར་ཙ
Chinese
也应知晓其与此相同。总的来说，四生之有情众生应被调伏。现在宣说圆满次第的秘密真实性，四次第中的续部次第是：秘密是脐轮化身轮的同类因；殊胜是心间受用轮的成熟；欢喜是喉间受法轮的士夫作用；一切在顶轮是获得自在的无垢果。自身是眉间稳固力量的眉间毫毛。常住是秘密安乐守护轮的不变智慧。空行是风心无别的明点，通过诸脉震动传递，并在各轮中进行转移。网是二十四处由三脉变为七十二脉，由此变为千倍的含义。吞噬以上是诶വം（藏文：ཨེ་ཝཾ，梵文天城体：एवं，梵文罗马拟音：evaṃ，汉语字面意思：如是），摩耶（藏文：མ་ཡཱ་，梵文天城体：माया，梵文罗马拟音：māyā，汉语字面意思：幻），诶വം（藏文：ཨེ་ཝཾ，梵文天城体：एवं，梵文罗马拟音：evaṃ，汉语字面意思：如是）。阿ഹം（藏文：ཨ་ཧཾ་，梵文天城体：अहं，梵文罗马拟音：ahaṃ，汉语字面意思：我）吞噬于乐空之中。空行是风的运行，从二百二十五的四倍中，一切实有是具有十一种智慧之风和四分之一菩提心。金刚萨埵是脉之字明点，勇士瑜伽母不可分离。安乐是界明点胜义谛无二。殊胜是所依和能依，胜义谛和世俗谛，所遍和能遍。这是方便智慧无二的吉祥黑汝迦金刚。自生是不造作的如是性之实相。薄伽梵吉祥是掌握时运，具有权势等，安住于三界有情众生并进行救度。空行是由七种姓氏所摄持。网是进入处所等，以大悲心与他利相连。吞噬是诶വം（藏文：ཨེ་ཝཾ，梵文天城体：एवं，梵文罗马拟音：evaṃ，汉语字面意思：如是）中真实地于各轮中。按照明咒的次第，秘密是阿ഹം（藏文：ཨ་ཧཾ་，梵文天城体：अहं，梵文罗马拟音：ahaṃ，汉语字面意思：我），即拙火和明点。殊胜的是第六智慧之风乐空。欢喜是变为燃烧滴落。一切是无有次第。常住是专注于彼，具有要点。自身
English
It should also be known that it is the same as this. In general, sentient beings of the four births should be subdued. Now, from the explanation of the secret reality of the Completion Stage, the order of the Tantra from the four stages is: Secret is the homogeneous cause in the Nirmana-chakra of the navel; Supreme is the maturation in the Sambhoga-chakra in the heart; Joyful is the Purusha function in the Dharma-chakra in the throat; All in the crown chakra is the stainless fruit of being empowered. Self is the urna hair between the eyebrows, the stable power in the space between the eyebrows. Constantly abiding is the unchanging wisdom in the secret bliss-guarding chakra. Dakini is the bindu of indivisible wind and mind, which is transmitted through the vibration of all the nadis, and is transferred and entered into those chakras. The net is that the three nadis in the twenty-four places become seventy-two nadis, which means that it becomes a thousand times. Swallowing above is E-VAM (Tibetan: ཨེ་ཝཾ, Sanskrit Devanagari: एवं, Sanskrit Romanization: evaṃ, Chinese literal meaning: Thus), Maya (Tibetan: མ་ཡཱ་, Sanskrit Devanagari: माया, Sanskrit Romanization: māyā, Chinese literal meaning: Illusion), E-VAM (Tibetan: ཨེ་ཝཾ, Sanskrit Devanagari: एवं, Sanskrit Romanization: evaṃ, Chinese literal meaning: Thus). A-HAM (Tibetan: ཨ་ཧཾ་, Sanskrit Devanagari: अहं, Sanskrit Romanization: ahaṃ, Chinese literal meaning: I) is swallowed into bliss and emptiness. Dakini is the movement of the wind, from four times two hundred and twenty-five, all reality is the wind of eleven wisdoms and one-fourth bodhicitta. Vajrasattva is the letter bindu of the nadi, the hero and yogini are inseparable. Bliss is the essence of the bindu, the ultimate truth is non-dual. Supreme is the support and the supported, the ultimate truth and the conventional truth, the pervaded and the pervader. This is the glorious Heruka Vajra, the non-duality of skillful means and wisdom. Self-born is the unconditioned nature of suchness. Bhagavan glorious is the one who controls fortune, possesses power, etc., abides in the sentient beings of the three realms and liberates them. Dakini is gathered by the seven lineages. The net is entering into places, etc., and connecting with the benefit of others through compassion. Swallowing is truly in E-VAM (Tibetan: ཨེ་ཝཾ, Sanskrit Devanagari: एवं, Sanskrit Romanization: evaṃ, Chinese literal meaning: Thus) in each chakra. According to the order of mantras, secret is A-HAM (Tibetan: ཨ་ཧཾ་, Sanskrit Devanagari: अहं, Sanskrit Romanization: ahaṃ, Chinese literal meaning: I), which is Chandali and bindu. Supreme is the wind of the sixth wisdom, bliss and emptiness. Joyful is becoming burning and dripping. All is without sequence. Constantly abiding is focusing on that, possessing the key points. Self", "english_translation": "