Tibetan
་དང་ཞེས་ར་ས་ཡཱ་ན་སྟེ་བཅུད་ལེན་དུ་གྱུར་པ་སྟེ། ཚེ་འཕེལ་བར་བྱེད་པའི་འཆི་མེད་བསྒྲུབ་པའི་སྦྱོར་བ་གསང་བ། ནང་དུ་བདུད་རྩི་རླུང་ལམ་དུ་གྱུར་པས་སོ། །འཁྲུལ་འཁོར་སྦྱོར་བ་ལ། ཏ་མ་ལའི་འདབ་བླངས་དེ་ནི་གུར་ཀུམ་གྱིས་ཡི་གེ་བཙུགས་གསུམ་པའི་འཁོར་ལོ་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལིས་མཚན་པ་བྲིས་པ་ལ་ལྷ་བསྟིམ་ཞིང་ཚེ་བསྒྲུབ་པའི་སྤེལ་ཚིག་ཅན། ཕྱི་རོལ་མུ་ཁྱུད་ལས་རྡོ་རྗེ་ཕྱོགས་རྣམས་སུ་ཡོད་པར་རབ་གནས་ལྡན་པས་འགྲུབ་པའོ། །གདོང་གཡོགས་བྱས་ནས་ཞེས་པ་བར་ཆད་བསལ་ཞིང་གནོད་པ་བཟློག་པ་ལ་འཁྲུལ་འཁོར་ད་ཕུར་ཡིས་བྲིས་ལ། གནོད་པ་བྱེད་པའི་སྤེལ་ཚིག་བྲིས་པ་དགུག་བསྟིམ་བྱས་ལ་དུར་ཁྲོད་དུ་སྦས་ན། ཁ་བཅིངས་པར་ནི་འགྱུར་བ་གཅན་གཟང་ཁྲོ་བོ་ལྟ་བུའི་ཁ་དང་ལྕེ་རེངས་པར་བྱེད་དོ། །རྣལ་འབྱོར་པ་རང་གི་ཇི་ལྟར་འདོད་པ་ནི་གྲུབ་པར་འགྱུར་པ་བས། གོང་གི་ལས་དང་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་ཡང་ངོ༌། །གང་དུ་དགའ་བ་དེར་གནས་སོ། །ཞེས་པ་རིམ་པ་གཉིས་སྤྱོད་པ་གཉིས་སྤྱོད་པ་མཐར་ཕྱིན་པས་སོ། ། ༄། །ཧཱ་སྭཱ་ཕཊ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཡེ་ནཱི་ཙ་རོ་བཻ་བཛྲ་ཨོཾ་གསང་སྔགས་སོ། །དེ་ལ་གསང་ཆེན་འདིར་ལམ་སྤྱོད་པ་ཡོངས་སུ་དག་པས་ཕྱོགས་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་མངོན་དུ་གྱུར་པས། འཁོར་ལོ་ཆེ་ན་པོ་རིགས་བསྡུས་པ་ལ་གོམས་པ་མཐར་ཕྱིན་པས། ལམ་གྱི་རིམ་པས་བཅུ་གསུམ་གྱི་དབང་ཕྱུག་རང་རྫོགས་སུ་རྒྱུར་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དེ་ནས་གཞན་ཡང་བཤད་བྱ་བ། །ཞེས་སྨོས་ཏེ། མཚན་ཉིད་ཀྱི་ཐེག་པར་ཇི་ལྟར་ས་ལམ་ཐམས་ཅད་འདིར་དོན་ལ་སྟོན་ཅིང་རྫོགས་པའི་ཁྱད་པར་ལས་རྣལ་འབྱོར་མའི་རྒྱུད་དུ་ཐབས་ཤེས་རབ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་བདེ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ས་དང་ལམ་མྱུར་དུ་ཆོད་པ་ཉིད་ལ་གནས་དང་ཉེ་བའི་གནས་ལ་སོགས་བ་ཆུ་ཉིས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་རང་རྫོགས་སུ་གྱུར་བར་དགོངས་པའོ། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་ནི་དཔལ་འཁོར་ལོ་སྔོམ་པ་སྐུ་ལྡན་ཡེ་ཤེས་ལྔ་བདེ་ཆེན་དུ་སྔོམ་པ་ཟུང་འཇུག་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུའོ། །དེའི་སྐུའི་ཡན་ལག་ནི་ཕྱི་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོ། །ཇི་ལྟར་གནས་བདེ་ཉིད་ནང་དབང་དང་བྱིན་རླབས་ཀྱིས་ཁྱད་པར་དུ་གྱུར་པའི་དུས་ནས་སྨིན་གྲོལ་གྱིས་སྦྱང་པའི་ཚེ། དཔལ་བདེ་མཆོག་གི་ལྟ་ཚོགས་ཀྱིས་བསྡུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་པ་ཐམས་ཅད་ལུས་ལ་བསྟིམ་པས་དེ་ཉིད་དུ་ནུས་པ་བཞག་ཅིང་རྩ་གནས་སུ་རྣམ་པར་འགྱུར་བ་བསྟན་པའོ། སྐུ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྟ་ཚོགས་མ་ལུས་པ་རིགས་ལྔ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གིས་བསྡུས་པ་རྣམས་སོ། །བརྟན་པ་ལྷའི་གཞལ་ཡས་ཁང་དང
Chinese
“དང་”是指罗娑衍那，即成为精华摄取，是增长寿命的成就无死之结合秘密。因为内里甘露成为气脉之故。幻轮结合方面，取达玛拉之叶，用藏红花写上字母，第三个轮是书写有阿里的，卡里的名称，于此融入天神，具有成就寿命的咒语。外围有金刚方位，因具有加持而成就。 “戴上面具后”是指为了消除障碍，遣除损害，用墨水书写幻轮，书写损害者的咒语，进行勾招融入，埋在坟墓中，就会变成嘴巴被束缚，使如野兽忿怒尊般的嘴和舌头僵硬。瑜伽士自己想要什么就能成就，以上的事业和成就也是一样。无论喜欢哪里就住在那里。这是因为二次第的行持，二种行持达到究竟之故。 ༄། །哈 梭 巴 吒 吽 吽 耶 尼 匝 罗 呗 班匝 嗡（藏文：ཧཱ་སྭཱ་ཕཊ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཡེ་ནཱི་ཙ་རོ་བཻ་བཛྲ་ཨོཾ，梵文天城体：हा स्वाहा फट हुं हुं ये नी च रो बै वज्र ओम्，梵文罗马拟音：hā svāhā phaṭ huṃ huṃ ye nī ca ro bai vajra oṃ，汉语字面意思：哈 梭哈 啪 吽 吽 耶 尼 匝 罗 呗 瓦吉拉 嗡）是秘密咒语。因此，在此大秘密中，因为道路行持完全清净，从各方面完全胜利而显现，对于聚集大轮金刚界之族而习惯达到究竟，为了显示以道路次第成为十三自在自圆满之因，因此说了“之后还有应说的”。意思是说，在名相的乘中，如何将一切道位在此意义上显示并圆满的差别，在瑜伽母续中，对于不二方便智慧的安乐智慧之地和道迅速证悟，以及安住和近住等水二的智慧自圆满而作意。嘿热嘎吉祥是指吉祥轮欢喜身具五智慧大乐中欢喜双运智慧之身。其身的支分是外化身轮。如何安住安乐，从以内在灌顶和加持而变得殊胜之时起，以成熟解脱而清净之时，将吉祥胜乐的见解集合所摄持的一切坛城融入身体，因此显示了于彼处安放能力，并转变为脉轮处。身是指坛城的见解集合无余五部金刚持所摄持的那些。稳固是天神的宫殿和
English
"And" refers to Rasa-yana, which is the essence of extraction, the secret union that accomplishes immortality to increase life. Because the nectar inside becomes the wind path. In terms of the illusory wheel union, take the leaves of Tamala, write letters with saffron, the third wheel is written with the names of Ali and Kali, and integrate the deities into it, with mantras that accomplish life. The outer perimeter has vajra directions, and it is accomplished because it has been consecrated. "After putting on the mask" means to eliminate obstacles and avert harm, write the illusory wheel with ink, write the mantra of the harmer, perform attraction and integration, and bury it in the cemetery, it will become a bound mouth, making the mouth and tongue of a ferocious deity like a wild beast stiff. Whatever the yogi wants will be accomplished. The above actions and accomplishments are also the same. Wherever you like, stay there. This is because the two stages of practice, the two practices are brought to completion. ༄། །hā svāhā phaṭ huṃ huṃ ye nī ca ro bai vajra oṃ (Tibetan: ཧཱ་སྭཱ་ཕཊ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཡེ་ནཱི་ཙ་རོ་བཻ་བཛྲ་ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: हा स्वाहा फट हुं हुं ये नी च रो बै वज्र ओम्, Sanskrit Romanization: hā svāhā phaṭ huṃ huṃ ye nī ca ro bai vajra oṃ, Literal Chinese meaning: Ha Svaha Phat Hum Hum Ye Ni Tsa Ro Bai Vajra Om) is the secret mantra. Therefore, in this great secret, because the path practice is completely pure, it is manifested as complete victory from all aspects, and the habit of gathering the families of the great wheel Vajradhatu is brought to completion. In order to show that the stages of the path become the cause of the thirteen self-perfected powers, it is said, "Then there are other things to be said." It means that in the vehicle of characteristics, how all the stages of the path are shown in this meaning and the difference of completion, in the Yogini Tantra, the ground and path of the bliss wisdom of non-dual skillful means and wisdom are quickly realized, and the wisdom of water two, such as abiding and near abiding, is conceived as self-perfected. Heruka auspiciousness refers to the auspicious wheel, the body of joy, possessing the five wisdoms, rejoicing in great bliss, the body of union wisdom. The limbs of his body are the outer emanation wheel. How to abide in bliss, from the time when it becomes special with inner empowerment and blessings, when it is purified by maturation and liberation, all the mandalas held by the view of glorious Samvara are integrated into the body, thus showing that the ability is placed there, and it is transformed into the chakra place. The body refers to those held by the view of the mandala, all the five families held by Vajradhara. Stability is the palace of the gods and
Tibetan
༌། གཡོ་བ་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་པ་ལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུའི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱིས་ཁྱབ་ཅིང་སྤྲོ་བ་དང་བསྡུ་བའི་དབང་ཕྱུག་ཏུ་མཛད་པའོ། །དེ་དག་ལ་ཌཱ་ཀི་གསང་བ་མཛོད་ལས་གསུངས་པ་ནི། འདིར་ནི། རྣམ་སྤྱོད་གནས་དང་ཉེ་གནས་ཞིང་དང་ཉེ་ཞིང་དང་ཉེ་བའི་ཚན་དོ་འདུ་བ་ཉེ་འདུ་ཉིད། །དུར་ཁྲོད་ཉེ་བའི་དུར་ཁྱོད་འཐུང་གཅོད་ཉེ་བའི་འཐུང་གཅོད་ས་རྣམས་དག་སྟེ་ཀུན་དུ་འོད་དང་ཡེ་ཤེས་ཆེ། །བཅུ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་མཆོག་ཏུ་དག་པ་གསང་བའི་ས་རྣམས་དྲི་མེད་ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་བརྗོད། །ས་གསུམ་དག་ཏུ་དཔའ་བོ་རྣམས་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་ཡི་རང་བཞིན་ཡི་གེ་ཕྱིན་དག་པ་དབྱེར་མེད་གསང་བར་གནས། མ་ལུས་འཁོར་འདས་ཀུན་དུ་ཁྱབ་ཅིང་དབང་སྒྱུར་མཐའ་ཡས་འཇིག་རྟེན་འདས་པའི་བདག །དེས་མདོར་བསྟན་ནས་ད་ནི་རྒྱས་པར་བཤད་པ་ལ། ༄། །གནས་ནི་རབ་ཏུ་དགའ་བའི་ས། །ཞེས་པ་ནི། ཌཱ་ཀི་བཛྲ་རྒྱ་མཚོ་ལས་གསུང་པའི་དོན་ཏེ། གང་དུ་ཕྱག་རྒྱ་དེ་ཉིད་འཁོར་ལོ་བཞིར། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྩ་ནི་རབ་གང་བ། །བཅུ་དྲུག་བདེ་བ་མི་ཕྱེ་ཡེ་ཤེས་ཆེ། །སྙིང་པོ་པདྨ་གེ་སར་རབ་དགའ་བ། །རང་གི་བདེ་ཆེན་གནས་ནི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས། །མགོ་བོར་བདུད་རྩི་འཕེལ་བྱེད་ཕྱོགས་དག་སྟེ། །ཟླ་བ་དེ་ཉིད་དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མ། །དག་མེ་དག་གཉིས་ལྡན་མཛེས་པ་ཐུགས་སྤྱོད་པའོ། །དེ་བཞིན་ཉེ་གནས་དྲི་མ་མེད། །སྤྱོད་པ་ཆུ་རྒྱུན་རབ་འབབ་རྣམ་པར་དག །ཆོས་ཀུན་བདེ་བ་མི་འགྱུར་སྤྲོས་མེད་པ། །ཏིང་འཛིན་ཉེར་སྤྱོད་སྟོང་ཉིད་ལས་རླུང་ཞི། །རྒྱལ་བར་མཐོང་བ་རྣམ་ཐར་མཚུངས་མེད་ཐོབ། །ཞིང་ནི་འོད་བྱེད་ཤེས་པར་བྱ། །ལུས་གནས་རྩ་ལས་སུམ་མདོར་མེད་འབར་བ། །འོད་ཟེར་བྱེ་བས་འགྲོ་ཀུན་ཁྱབ་འགྱུར་བ། །འཆི་མེད་རྣམ་པར་དག་པའི་ཞིང་གྱུར་ནི། །དཔལ་བོ་སྟོབས་མཆོག་སྐྱེ་མེད་གསུངས་རྡོ་རྗེ། །ཉེ་བའི་ཞིང་ནི་འོད་འཕྲོ་བ། །ཡེ་ཤེས་འོད་ཟེར་དེ་ཉིད་སྤྲོ་དང་སྡུད། །སྐར་མདའ་ཐིག་ལེ་གསང་རབ་དབྱེ་ཉིད། །སྨིན་ཅིང་འཛག་པ་ཆུ་དབང་ཉེར་ཞི་དྲག །སྒྲ་ལས་བརྗོད་པ་དུ་མ་སྡུད་པའོ། །ཚན་དོ་ཧ་ནི་མངོན་གྱུར་ཉིད། །རྣམ་ཤེས་སྤྱོད་པས་རོ་དྲུག་ཟ་བ་སྟེ། །ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་ནི་ཞི་བ་རབ་རྒྱས་བྱེད། །སྒྱུར་དཀའ་སེམས་ཉིད་ཐབ་འཇོམས་པ་ལས། །འཁོར་ལོ་རལ་གྲི་རྫུ་འཕྲུལ་སྟོན་པའོ། །ཉེ་བའི་ཚན་དོ་སྦྱང་དཀའ་བ། །སྒྱུར་མ་རྨི་ལམ་ཆོས་ནི་མངོན་དུ་གྱུར། །རྗེས་འགྲོ་ཆོས་ཉིད་འཕགས་བའི་ལམ་ཉིད་དེ། །དགེ་བསམ་གཏན་མཁའ་འགྲོ་ཁམས་ཀུན་སྤྱོད། །གས
Chinese
所有运动的众生，完全被具有智慧身性的所遍及，并且具有舒展和收摄的自在力。关于这些，《空行母秘密藏》中说：这里是，行持处和近处，刹土和近刹土，以及近处的禅定处，聚集处和近聚集处。尸林和近尸林，饮血和近饮血，这些地方清净，到处都是光明和智慧。十三位金刚持是极度清净的秘密之地，是无垢黑汝嘎的荣耀。在三个清净的地方，勇士们和瑜伽母的自性，文字清净无别地秘密存在。无余地遍及轮回和涅槃，自在无边，是超越世间的主宰。这是简要的指示，现在详细解释。 “处是极喜之地。” 这是《空行母金刚海》中所说的意义：在任何地方，手印本身都是四个轮。身语意的脉都是完全充满的。十六种快乐不分离，智慧广大。心髓莲花花蕊极喜。自己的大乐处是俱生。头部增长甘露的方向清净。月亮本身就是勇士和瑜伽母。具有清净火和清净二者，美丽的心意享用。同样，近处是无垢。行持是水流，完全流淌，极其清净。一切法都是不变的快乐，没有戏论。禅定近行，从空性中风平息。见到胜利，获得无与伦比的解脱。刹土要知道是发光的。身体的脉在三岔路口没有燃烧。亿万光芒遍及一切众生。是不死的完全清净的刹土。是具有力量的勇士，无生语金刚。近处的刹土是发光的。智慧光芒本身舒展和收摄。星箭明点，秘密极度分离。成熟和滴落，水自在接近寂静和猛烈。从声音中收集多种表达。禅定哈是显现本身。意识行持食用六味。以智慧平息，极度增长。难以转变的心性，从摧毁炉灶中。示现轮、剑和神通。近处的禅定难以调伏。幻化梦境之法显现。随行法性是圣者的道。行善、禅定，空行母界的一切享用。说
English
All moving beings are completely pervaded by the nature of the wisdom body, and have the power to expand and contract freely. Regarding these, it is said in the Ḍāki Secret Treasury: Here are the practice place and the near place, the field and the near field, and the near meditation place, the gathering place and the near gathering place. The charnel ground and the near charnel ground, the blood drinking and the near blood drinking, these places are pure, everywhere is light and wisdom. The thirteen Vajra holders are the supremely pure secret places, the glory of the immaculate Heruka. In the three pure places, the nature of heroes and yoginis, the letters are pure and inseparable, secretly abiding. Completely pervading samsara and nirvana, freely boundless, is the master beyond the world. This is a brief instruction, now explained in detail. "The place is the land of great joy." This is the meaning of what is said in the Ḍāki Vajra Ocean: In any place, the mudrā itself is four wheels. The channels of body, speech, and mind are completely filled. Sixteen joys are inseparable, wisdom is vast. The heart essence lotus stamen is extremely joyful. One's own great bliss place is coemergent. The direction of increasing nectar at the head is pure. The moon itself is the hero and yogini. Possessing pure fire and pure two, the beautiful mind enjoys. Similarly, the near place is immaculate. The practice is a stream of water, completely flowing, extremely pure. All dharmas are unchanging bliss, without elaboration. Meditation near practice, from emptiness the wind subsides. Seeing victory, obtaining unparalleled liberation. The field should be known as illuminating. The body's channels at the triple junction are without burning. Billions of rays pervade all beings. Is the immortal, completely pure field. Is the hero with power, unborn speech vajra. The near field is radiating light. The wisdom rays themselves expand and contract. Star arrow bindu, secret extremely separate. Ripening and dripping, water freely approaching peace and fierceness. From sound collecting various expressions. The meditation ha is manifestation itself. Consciousness practice eating six tastes. With wisdom pacifying, extremely increasing. The difficult to transform mind, from destroying the stove. Showing wheel, sword, and miraculous powers. The near meditation is difficult to tame. Illusory dream dharma manifests. Following the nature of dharma is the path of the noble ones. Doing good, meditation, all the realms of the dakini enjoy. Say