Tibetan
་དཔལ་ལ་བ་ཆེན་པོའི་བཞེད་པའོ། །ཡང་རྒྱས་པའི་ཐབ་ཁུད་ཁ་དོག་ཙན་དང་ཡུང་བ་བྱུགས་ཤིང་སྒྲོན་མེ་ལྔ་དང་བདུད་རྩི་ལྡུ་དང་ལྡན་པ་མེ་ཏོག་སེར་པོས་མཆོད་ཅིང༌། ཝའི་ཤའི་སྲེག་བླུགས་བརྒྱ་དབུལ་ཞིང༌། འབྲས་བུ་ཅན་གྱི་ཡམ་ཤིང་གིས་མཆོད་པ་ལས། ཡང་དག་སྦྱིན་བླུགས་བྱེད་པའི་མི་ནི་ཁྱད་པར་དུ་བརྗོད་པ་རྡོ་རྗེ་ལུས་ཀྱི་རྩ་འཁོར་ལོ་རྣམས་སུ་ལྷ་ཐམས་ཅད་གསེར་མདོག་ཏུ་བལྟས་ལ། སྤེལ་ཚིག་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཡང་བརྗོད་པས། དུས་གསུམ་དུ་ཕྲིན་ལས་འདིར་རིན་པོ་ཆེའི་བྱེ་བྲག་གིས་དེ་ནི་ཟླ་བ་གསུམ་རྗེས་ལ་ནུས་པ་མངོན་དུ་འབྱུང་བ་སྟེ། རིགས་ཀྱི་དབུལ་བ་འཇིག་པར་འགྱུར། །ཞེས་མཐོང་ཆོས་མྱོང་བ་ཉིད་དོ། །དེ་ལ་རྒྱས་པའི་ཐབ་ཁུང་དང་ལྡན་པ་ལ་ཤ་ཆེན་པོ་དང་མ་དལ་བརྟེན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་བདུང་རྩི་ལྔ་དང་ལྡན་པ་དག་གིས་ལ་ལ་ཞིག་དབང་དུ་གྱུར་པ་མྱོས་བྱེད་ལྡན་པར་ནི་ལྷ་མཆོད་པའི་ཚུལ་ལས་སྦྱིན་སྲེག་བྱེད་པ་ཚོགས་འཁོར་དང་འབྲེལ་པ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་པ་སྲེག་བླུགས་ཐུན་གསུམ་དུ་བྱེད་པས་ནི། མ་ལུས་པ་རྣམས་སྤྱོད་པ་ནི། ཞེས་ཁམས་གསུམ་ས་དགུ་ཟག་བཅས་ཟག་མེད་དུ་སྤྱོང་པ་ཟླ་བ་དྲུག་གིས་དབང་དུ་འགྱུར་བའི་གླིང་བཞི་ལ་སོགས་པ་ལ་དབྱང་བྱེད་པ་ཉིད་འཐོབ་པའོ། །ཡང་ལྷ་རྣམས་སྐུ་མདག་དམར་སེར་ལ། འབྲས་བུ་ལྡན་པའི་ཡམ་ཤིང་ལ་ཝའི་ཤ་དང་མངར་གསུམ་སྦྱར་བས་མཆོད་པ་ ༄། །ནི་ཚིམ་འགྱུར་མཁའ་འགྲོ་མས་དེ་ལས་ནི་ལོངས་སྤྱོད་རྒྱལ་སྲིད་སྟེར་བར་གདོན་མི་ཟ་ཞེས་རྒྱས་པའི་ཕྲིན་ལས་སོ། །ད་ནི་རྣལ་འབྱོར་པའི་ཚེ་དང་ལོངས་སྤྱོད་རྒྱས་པར་བྱ་བ་ནི། གོ་མ་ཡུའི་འཕྲལ་གྱི་ཤས་ཅེ་སྦྱང་ངམ་ཡང་ན་ཝའི་ཤ་དང་མྱོས་བྱེད་ཀྱིས་ཕྱི་དང་ནང་གཏོར་མ་དང་མཆོད་རྫས་ལྡན་པ། ནང་གི་སྦྱིན་སྲེག་བྱ་བ་ནི་རྫས་བྱིན་རླབས་ལྡན་པ་དག་ལུས་ཀྱི་ལྷ་བསྐྱེད་པ་ལ་མཆོད་པའོ། །མེའི་ལྷ་མཆོད་པ་ཅན་གྱིས་ལག་པར་མྱུར་དུ་ནི་བར་ཆན་མེད་པར་དངོས་གྲུབ་པ་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཞེས་གང་བསམས་པ་གྲུབ་པ་བརྒྱད་སོགས། ཕྲིན་ལས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལ་སྔགས་ཀྱི་བཟླས་བརྗོད་མཚན་མོ་བཟླས་པ་གསང་སྤྱོད་དང་འབྲེལ་བ་སྟེ། ཨ་ཀ་ཙ་ཊ་ཏ་པ་ཡ་ཤའོ། །ཡུལ་འཁོར་ཡང་ནི་འཁྲུགས་པར་བྱེད་པ་ཕྱི་དང་ནང་དུ་ངེས་པའོ། །དུས་བསྟན་པ། དེ་ལྟར་ཉིན་རེ་བྱས་ན་ནི། །ཞེས་ཟླ་བ་དྲུག་གི་བར་དུ་ཐུན་གསུམ་པར་བྱའོ། །ཕན་ཡོན་ནི་རྒྱལ་པོ་ཉིད་དུ་བྱེད་འགྱུར་ནི་ནུས་པ་ཐོབ་པའི་སྒྲུབ་པ་པོས་སོ། །འདི་ལ་རབ་མཆོག་གཞན་དག་ནི་འཁོར
Chinese
是吉祥大尊的主张。又，兴盛的灶坑涂上檀香色和姜黄，用五盏灯和甘露供奉，用黄花供养，倾泻一百份瓦的肉的焚烧物，用带果实的苦楝树供养。特别要说的是，真正进行焚烧供养的人，应观想金刚身的脉轮中所有本尊都是金黄色，并念诵增长咒语（藏文：སྤེལ་ཚིག་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་，梵文天城体：पुष्टिं कुरु，梵文罗马拟音：puṣṭiṃ kuru，汉语字面意思：增长 实行）。以此在三时中进行事业，以珍宝的差别，三个月后就能显现力量，种姓的贫穷将会消灭。这是现世就能体验到的。对于具有兴盛灶坑的人，瑜伽士以大肉和不放逸为基础，以具有五种甘露者，有些人被掌握，以具有迷醉之物来供养本尊的方式进行焚烧，与会供轮相关联，一百零八份焚烧物分三次进行。全部享用，净化三界九地有漏无漏，六个月内就能掌握四大部洲等，获得增益。此外，诸佛身色红黄色，用带果实的苦楝树，混合瓦的肉和三种甜味来供养，
English
It is the assertion of the glorious great one. Furthermore, the prosperous stove pit is painted with sandalwood color and turmeric, offered with five lamps and nectar, and worshiped with yellow flowers. A hundred portions of burning offerings of Va's meat are poured out, and offerings are made with fruit-bearing neem wood. In particular, it is said that the person who performs the true burnt offering should visualize all the deities in the chakras of the Vajra body as golden in color, and recite the increasing mantra (Tibetan: སྤེལ་ཚིག་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་, Sanskrit Devanagari: पुष्टिं कुरु, Sanskrit Romanization: puṣṭiṃ kuru, Literal Chinese meaning: Increase, Perform). By doing this in the three times, with the distinction of jewels, the power will manifest after three months, and the poverty of the lineage will be destroyed. This is something that can be experienced in this very life. For those who have a prosperous stove pit, the yogi, based on great meat and non-negligence, with those who possess the five nectars, some are mastered, and the method of offering deities with intoxicating substances is to perform burnt offerings, associated with the Tsogkhor, one hundred and eight burnt offerings are performed in three sessions. Completely enjoying, purifying the three realms and nine grounds, with outflows and without outflows, within six months, one can master the four continents and so on, and obtain the benefit of increase. Furthermore, the bodies of the deities are reddish-yellow, and offerings are made with fruit-bearing neem wood, mixed with Va's meat and three sweets,
Tibetan
་ལོ་སྔོམ་པའི་ཕྲིན་ལས་འདི་ཉིད་ཀྱིས་མྱུར་དུ་གྲུབ་པ་སྟེ། འཇིག་རྟེན་གསུམ་ན་ཡོད་མ་ཡིན་ནི་གོང་ན་མེད་པ། །ས་གསུམ་ལས་སོ། །རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་འཚེ་མེད་ནི་སྒྲུབ་པ་པོ་དེའི་ཚེ་འཕེལ་བར་འགྱུར་བས་རང་དགའ་འཆི་བདག་འཇོམས་པར་འགྱུར་བའོ། །སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་རྫུ་འཕྲུལ་སྟོན་པས་ཏེ། །སྣ་ཚོགས་གཟུགས་ནི་འགྲོ་བ་མོས་པའི་དབང་སྟེ། འཛིན་ཅིང་རོལ་པ་སྟོན་པའོ། །ཡང་རྒྱས་པའི་ཕྲིན་ལས་ཏེ། བིལ་བ་ནི་སྨན་ཀ་བདེ། པཱ་ལ་ཤ་ནི་འབྲུམ་བུ་མངར་བ། ཨུ་དུ་མྺཱ་ར་ནི་མེ་ཏོག་དཀར་སེར་རོ། །རྒྱས་པའི་སྦྱིན་སྲེག་ལ་ལྟ་ཐམས་ཅད་དམར་སེར་རོ། །འབུམ་དུ་བྱས་པ་ན་གཏོར་མ་དང་མཆོད་པ་ཡང་དེ་ཙམ་གྱིས་ནོར་གྱི་བདག་པོ་ཆེན་པོར་འགྱུར་བ་འཕགས་པ་ངལ་སོས་བུའི་མཛོད་ཐོབ་པ་ལྟ་བུར་རིན་པོ་ཆེ་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་མངའ་བརྙེས་པའོ། །ཡང་རྒྱལ་སྲིད་འཐོབ་པར་འདོད་ཅིང་གྲུབ་པ་ནི། གོ་མཾ་ས་སྟེ་བ་ལང་ཤ་དང་སྤྱོད་བྱེད་བསྲེ་བ་ད་དུ་རའི་འབྲས་བུ་ལས་སྦྱིན་སྲེག་བྱེད་པས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ལ་སོགས་པར་མཆོད་པས། རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་མཉེས་བྱས་ནི་དཔལ་སྔོམ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་བླ་མ་དང་ཐ་མི་དད་པ་ལ་མཆོད་པས། ༄། །དབུལ་པོ་ཉིད་དུ་ག་ལ་འགྱུར། །ཞེས་ཕན་ཡོན་མི་ཟད་པ་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཐོབ་པའོ། །གོ་མཾ་ཡུ་ནི་ཅེ་སྤྱང་གི་ཤ་དང་ཞི་བའི་ཤིང་ལ་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་པ་ནི། གང་ཟག་དེས་ནི་ལས་དང་དངོས་གྲུབ་གང་འདོད་ཅི་བདེ་བར་ནི་གྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ཉིད་ཀྱིས། ཡང་གོ་མཾ་ཡུའི་སྦྱིན་སྲེག་བརྒྱའམ་སྟོད་ལ་སོགས་པས་དཔལ་འཁོར་ལོ་སྔོམ་པའི་ལྷ་ཚོགས་ལ་མཆོད་པ་ནི་མྱུར་དུ་ནོར་བདག་མཉམ་པར་འགྱུར་ཞེས་རིན་པོ་ཆེའི་ཕུང་པོ་ཐོབ་པའོ། །དེ་དག་འདི་དུས་སུ་ཕྱི་རོལ་གྱི་དཀའ་ཐུབ་ཀྱི་སྤྱོད་པ་མཐར་ལྷུང་བ་དགག་པ་ནི། བརྟུལ་ཞུགས་དམན་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། གཙང་སྦྲ་དུས་གསུམ་གྱི་ཁྲུས་ལ་སོགས་པ་བྱ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་སྤྱོད་པ་མེད་པའོ། །ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་གསང་བ་མཆོག་བླ་ན་མེད་པ་ཐོབ་པ་ནི་བརྟགས་པ་ནི་དངོས་གྲུབ་འཐོབ་ཅིང༌། ཡོན་ཏན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལ་མངའ་བརྙེས་པར་འགྱུར་བའོ། །ད་ནི་ཁྱད་པར་དུ་སྒྲུབ་པ་པོ་ཆོ་འཕེལ་བར་འདོད་ན། འཁྲུལ་འཁོར་དང་རྫས་གཉིས་ལས་དང་པོར་བཅུད་ལེན་དུ་གྱུར་པ་ནི། ལྷག་པའི་ཚེ་ནི་བྲག་ལས་སྐྱེ་པ་ཅན་དང༌། ཀུཥྨ་ཌཾ་ནི་མེའི་ས་བོན་ཅན་ནོ། །མུད་ག་ནི་དཔར་འཕྱུག་ས་བོན་མ་ཤ་ནི་སྤྲ་བ་ལོ་མ། ཙ་ན་ཀ་ནི་མོས་སྲན་ནོ། །སྦྲང་རྩེའི་ཚིགས་མ་ནི་སྦྲ་ཚིལ་ཏེ། ཀི་ཚེ
Chinese
凭借此番胜乐金刚的事业，能够迅速成就，于世间三界之中，成为无与伦比的至高存在。超越三界。伟大的瑜伽士，无有损害，修行者寿命增长，随心所欲，降伏死主。如幻般示现神通，种种形象，随众生所愿，执持嬉戏。又是增益的事业，比尔瓦是药木橘，巴拉夏是甜痘，乌昙跋罗是白色或黄色的花朵。增益的火供，所有供品都是红色或黄色。如果做了十万次，那么食子和供品也同样，会成为巨大的财富之主，如同获得圣者歇息子之宝藏，如同拥有珍宝权力的国王。又，如果想要获得王位并成就，那么，牛明沙，即用牛的肉和排泄物混合，用曼陀罗的果实进行火供，供养一百零八次等。瑜伽自在者欢喜，即供养胜乐金刚坛城的主尊上师，与上师无二无别。 ༄། །怎么会贫穷呢？如此获得无尽利益，如同获得虚空藏。牛明玉，即用豺狼的肉和寂静的木头进行火供，那个人无论想要什么事业和成就，都能如愿成就。又是，用牛明玉的火供一百次或更多次，供养胜乐金刚的诸神，就能迅速变得像财神一样富有，如同获得珍宝之山。这些是为了驳斥当今时代外道的苦行堕落到极点，比如低劣的苦行等，没有洁净、三时沐浴等行为的续部行为。获得大智慧，殊胜秘密，无上之法，经过验证，就能获得成就，并能掌握圆满的功德。现在，特别是如果想要修行者兴旺发达，从幻轮和物质两种中，首先成为精华摄取，剩余的寿命是岩石中生出的，拘絺摩吒是火的种子。穆德伽是印刷错误的种子，玛沙是猴面包树叶，扎纳嘎是鹰嘴豆。蜂蜜的节段是蜂蜡，吉
English
Through this activity of Hevajra, one can quickly achieve, becoming an unparalleled supreme being in the three realms of the world. Transcending the three realms. The great yogi, without harm, the practitioner's lifespan increases, at will, subduing the lord of death. Showing magical powers like illusions, various forms, according to the wishes of beings, holding and playing. It is also the activity of increase, Bilva is the medicinal wood apple, Palasha is the sweet pimple, Udumbara is white or yellow flowers. For the fire offering of increase, all offerings are red or yellow. If done a hundred thousand times, then the torma and offerings are also the same, one will become a great lord of wealth, like obtaining the treasure of the holy rest child, like possessing a king with the power of jewels. Also, if one wants to obtain the throne and achieve it, then, Go-mam-sa, that is, mixing cow's meat and excrement, using the fruit of the datura for fire offering, offering one hundred and eight times, etc. The Yoga-ishvara is pleased, that is, offering to the chief guru of the Hevajra mandala, inseparable from the guru. ༄། །How can one be poor? Thus obtaining endless benefits, like obtaining the Akashagarbha. Go-mam-yu, that is, using the meat of a jackal and the wood of tranquility for fire offering, that person, whatever activity and achievement he wants, can achieve as desired. Also, using the fire offering of Go-mam-yu a hundred times or more, offering to the deities of Hevajra, one can quickly become as rich as the god of wealth, like obtaining a mountain of jewels. These are to refute the extreme degeneration of external ascetic practices in this era, such as inferior ascetic practices, etc., without the tantric practices of cleanliness, bathing at three times, etc. Obtaining great wisdom, supreme secret, unsurpassed Dharma, after verification, one can obtain achievement and master perfect merits. Now, especially if one wants the practitioner to prosper, from the two of the illusion wheel and material, first becoming essence extraction, the remaining life is born from the rock, Kushmada is the seed of fire. Mudga is the seed of misprinting, Masha is the baobab leaf, Zanaka is the chickpea. The segment of honey is beeswax, Ji