Tibetan
བཾ་དམར་བ་ལས་རྡོ་རྗེ་གྲི་གུག་འོད་འབར་བ་ལས་འདེ་འཕྲོས་པས་གདོད་མ་ནས་གྲུབ་པའི་དཔལ་འཁོར་ལོ་སྔོམ་པའི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ་ཞིང་མཆོད་པར་གྱུར། འོད་དེ་ཚུར་འདུས་པ་ལས་དཔལ་རྗེ་བཙུན་མ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ་སྤྱན་གསུམ་པ། སྐྲ་གྲོལ་བ། ཕྱག་གཡས་ན་རྡོ་རྗེ་གྲི་གུག་བསྣམས་པ། གཡོན་པ་ཀ་པཱ་ལ་བདུང་རྩིས་བཀང་པ་འཛིན་པ། གྲུ་ཁུགས་སུ་ཁ་ཊྭཱཾ་གཡོ་པ། ཞབས་གཡས་བརྐྱང་ཞིང་གཡོན་བསྐུམ་པས་དུས་མཚན་དང་འཇིགས་བྱེད་མནན་པ། ཐོད་པ་དབུལ་བཅིངས་པ། མགོ་བོ་རློན་པའི་དོ་ཤལ་ཅན། རུས་པའི་རྒྱན་ཆ་ལྔ་དང་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་པས། དར་དབྱངས་ཀྱིས་མཛེས་པའོ། །དེའི་ཕྱོགས་བཞིར་ཌཱ་ཀི་མ་དང་ལཱ་མ་སོགས་པ་པདྨ་ལ་གནས་པ། ཕྱོགས་བྲལ་དུ་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པའི་སྟེང་ན་ཀ་པཱ་ལ་བདུད་རྩིས་བཀང་བ་ཅན་ནོ། །དེ་ནས་དམ་ཚིག་འཁོར་ལོའི་ལྷ་མོ་བརྒྱད་དང་བཅས་པ་གསལ་བར་བལྟས་ལ། གནས་གསུམ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཅིང་གོ་ཆ་བགོ་པ་དང༌། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྱན་དྲངས་པ་བསྟིམ་པ་དང་དབང་བསྐུར་ཞིང༌། དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་རྒྱས་གདབ་ཅིང༌། ཕྱི་ནང་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་མཆོད་བསྟོད་དང༌། ལྕེ་པར་ས་བོན་ལ་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ལ་དམིགས་ནས་བཟླས་པའི་རྣལ་འབྱོར་བྱ་བའོ། །དེ་ཉིད་ལ། ལྷ་རྣམས་ཐམས་ཅད་བསྒོམ་བ་ནི། །ཞེས་དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོ་ལས། ལས་ཐམས་ཅད་པའི་ཐབ་ཁུང་དུ་མེ་ལྷའི་ཐུགས་ཀར་ལྷ་ཚོགས་གསལ་བར་བལྟ་བའོ། །ཐུན་གཉིས་བར་དུ་ནི་མཆོད་བསྟོད་དང་ལྡན་པས་སྦྱིན་སྲེག་བྱ་བ་ནི་ཚེ་དང་དབང་ཐང་འཕེལ་བའི་དོ་ན་དུའོ། །དེའི་ཕན་ཡོན་ནི། མཁའ་ལ་སྤྱོད་པ་ཉིད་ཐོབ་གྱུར་ནི་ཨ་དྷ་རི་ཤི་གྷ་མན་ཞེས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་འཐོབ་པའི་དོན་ཏོ། །རང་གི་ལུས་ནི་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཞེས་རྣལ་འབྱོར་པ་ཐམ་མལ་པའི་ལུས་འདི་ཉིད་ཡོངས་སུ་དག་པའི་དོན་ ༄། །ཏོ། །དེ་ལ་དང་པོར་དབང་གི་ཐབ་ཁུང་ལ་དབྱིབས་ཟླ་གམ་པར་རོ། །གོ་མཾ་ས་ནི་བ་ལང་དམར་སེར་གྱི་ཤ་དང༌། མྱོས་བྱེད་བསྲེ་བ་ད་དུ་ར་དང་དོ། །ལག་པ་གཡོན་པ་ལ་ནི་དེའི་དུས་སུ་ལག་པའི་མཆོད་པ་དང་རྗེས་སུ་འབྲེལ་བ་སྟེ། དགང་གཟར་བླུགས་གཟར་དང་ལྡན་པས་སྦྱིན་སྲེག་བརྒྱ་ཙ་བརྒྱད་བྱ་བ་ཉིད་དོ། །མེ་ལྷ་དམར་བའི་སྙིང་གར་ལྷ་ཡང་དམར་བ་སྟེ། ཞག་བདུན་ལ་སོགས་པར་སྤེལ་ཚིག་དང་ལྡན་པས་ཕྲིན་ལས་ལ་སྦྱར་བས་སངས་རྒྱས་ལྟ་བུའམ། བརྒྱ་བྱིན་ལྟ་བུ་ནུས་ལྡན་ཡང་དབང་དུ་གྱུར་ན། ཕྲན་ཚེགས་མི་ནི་སྨོས་མི་དགོས། །དེས་ཤིན་ཏུ་མྱུར་པར་གྲུབ་པར་
Chinese
从红色വം（藏文：བཾ་）字中，发出金刚钺刀的光芒，由此光芒，唤醒并供养了本初成就的吉祥轮坛诸神的意念。那光芒收回，化现为吉祥至尊母，一面二臂三眼，头发散开，右手持金刚钺刀，左手持满盛血的颅碗，臂弯里倚靠着卡杖嘎，右腿伸展，左腿弯曲，踩着时间和怖畏，头戴颅骨鬘，戴着湿人头项链，以五种骨饰和珍宝装饰，以丝绸飘带庄严。她的四方，有空行母和拉玛等安住于莲花之上。在无方，有珍宝瓶之上，是装满甘露的颅碗。之后，清晰观想包括八位誓言轮坛本尊母在内的诸神，加持三处，披甲，迎请智慧坛城，融入并灌顶，由吉祥金刚萨埵印证，进行内外如是的供赞，专注于舌头上被咒语围绕的种子字，进行念诵的瑜伽。关于此，观想所有诸神是：如轮坛轮中所说，在所有事业的火炉中，观想火神心间的本尊众清晰显现。在两座之间，以供赞进行火供，是增长寿命和权势的关键。其利益是：获得在空中行走的成就，即阿达日西嘎曼（藏文：ཨ་དྷ་རི་ཤི་གྷ་མན་），这是获得智慧身的意思。自己的身体即是，瑜伽士塔玛拉巴的这个身体完全清净的意思。 ༄། །多。关于此，首先，权力的火炉形状是三角形。果芒萨是红黄色牛的肉，混合麻醉剂是达都拉。左手，在那个时候，与手印供养相关联，以满勺和倾泻勺进行一百零八次火供。火神红色的心间，本尊也是红色，以七天等为周期，结合增益词语用于事业，如果像佛陀或帝释天一样有能力也被控制，那么小事就更不用说了。由此能非常迅速地成就。
English
From the red bam (Tibetan: བཾ་), emanates the light of the vajra chopper, by this light, the mindstreams of the glorious Wheel Mandala deities, who are accomplished from the beginning, are awakened and offered to. That light gathers back, transforming into the glorious Jetsunma, one face, two arms, three eyes, hair unbound, right hand holding a vajra chopper, left hand holding a skull cup filled with blood, a khatvanga leaning in the crook of her arm, right leg extended and left leg bent, pressing down on Time and Fear, wearing a garland of freshly severed heads, adorned with the five bone ornaments and jewels, beautified with silk streamers. In her four directions, Dakinis and Lamas and so forth abide on lotuses. In the directionless space, atop a jeweled vase, is a skull cup filled with nectar. Then, clearly visualize the deities of the commitment wheel, including the eight goddesses, bless the three places, don armor, invoke the wisdom mandala, merge and empower, seal with glorious Vajrasattva, perform outer and inner suchness praise, and focus on the seed syllable on the tongue surrounded by mantra, practice recitation yoga. Regarding this, the meditation on all the deities is: As said in the Wheel Mandala, in the hearth of all activities, visualize the deity assembly clearly appearing in the heart of the fire god. Between two sessions, performing fire puja with praise is the key to increasing life and power. Its benefit is: obtaining the accomplishment of walking in the sky, which is Adhari Shighaman (Tibetan: ཨ་དྷ་རི་ཤི་གྷ་མན་), which means obtaining the wisdom body. One's own body is, the meaning that this body of the yogi Tamalapa is completely purified. ༄། །To. Regarding this, first, the shape of the power hearth is triangular. Go-mangsa is the meat of a reddish-yellow bull, and the intoxicating mixture is datura. The left hand, at that time, is related to the hand mudra offering, performing one hundred and eight fire offerings with a ladle and pouring ladle. In the heart of the red fire god, the deity is also red, using incremental words for activities in cycles of seven days and so on, if even someone as capable as Buddha or Indra is controlled, then there is no need to mention minor things. By this, accomplishment is achieved very quickly.
Tibetan
བྱེད་པ་བསྟན་པའོ། །ལས་ཀྱི་བྱ་བ་ལས། ཁ་ཆུ་ནི་བ་དམར་སེར་གྱི་ཁ་ནས་འབབ་པ་སྟེ། ཡང་ན་རྣལ་འབྱོར་པས་ག་ཎ་ཙ་ཀྲའི་དུས་ཀྱི་ཤ་ལྔའི་བདུད་རྩི་ཟོས་ནས་སྐྱུགས་པ་དང༌། སོ་ཤིང་བསྲེགས་པའི་ཐལ་བ་དེ་དག་དང་ནི་སྦྱར་བ་ལས་ཡང་འབྲས་ཕྱེས་དྲིལ་ཕྱིས་བྱས་པའི་རང་གི་ལུས་མཉེས་པ་དྲི་མ་དེ་བཞིན་ཆགས་པ་དང་མྱོས་བྱེད་ད་དུ་རའམ། ཡང་ན་མ་ད་ན་མིང་དང་བཅས་པ་ནི་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ཨཱ་ཀྵ་ཡ་མེ་པ་ཥ་མ་ན་ཡ་ཧྲཱིཿཛཿཀུ་རུ་ཉོཿ་ཞེས་མིང་སྤེལ་དང་བཅས་པས། ཁམས་གསུམ་བདག་ནི་དབང་དུ་འགྱུར་བ་ལ་ཌཱ་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ལ་སྦྱར་བ་ཕྱི་ནང་དུ་ཡང་དག་བར་གྲུབ་པའོ། །ད་ནི་དགུག་པའི་ལས་ལ་སྦྱར་བ་ནི། རང་འབྱུང་གི་ནི་མཚལ་དང་ནི་རིགས་ལྡན་གྲུབ་པར་བྱ་བ། རློན་པའི་ཟས་དང་ཟོས་པ་ནི་སྐྱེ་ཚེ་ཡུངས་མར་བཙོས་བ་སྐྱུག་པའོ། །མིའི་བུ་མོ་གཞོན་ནུ་མའི་སྐྲ་དང་ལྡན་པའི་སྤྱིན་སྲེག་བྱས་ན། མིང་སྤེལ་དང་ལྡན་པས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ལ་སོགས་པས་མོད་ལ་འགུགས་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་ཞེས་ཐབས་ཀྱི་ཆེ་བ་བསྟན་བའོ། །ད་ནི་དྲག་པོའི་བྱེ་བྲག་མཛའ་བོ་ནང་དབྱེ་བར་བྱ་བ་ནི། བསྒྲུབ་བྱའི་སྐྱུགས་པ་དང་ཡང་ཟག་པ་སྐྲ་དག་སྟེ། ནི་མ་པའི་ཤིང་ལས་སྦྱིན་སྲེག་རབ་སྦྱར་ཏེ། མིང་སྤེལ་བ་དང་བི་དེ་ཤ་ཡ་དང་རང་ཁ་ལྷོར་བལྟས་པས་མེ་ལྷ་ནག་པོར་བསྐྱེད་པས་མོད་ལ་དབྱེ་བར་འགྱུར་བ་ཡིན་ཞེས་ནང་འཐབ་པའམ་སོ་སོར་འགྲོ་བའོ། །ཡང་དྲག་པོའི་ཐབ་ཁུང་དུ་མེ་ལྷ་ནག་པོའི་སྙིང་གར་ལྷའི་འཁོར་ལོ་བསྐྱེད་པ་རབ་མཉམ་བཞག་པས་ཤེས། དམ་ཚིག་པ་ལ་ནི་ཡེ་ཤེས་པ་བསྟིམ་པར་བྱས་ཤིང་བསྲེག་རྫས་ད་དུ་རའི་ ༄། །ལྡུམ་བུ་ལ་བུད་ཤིང་བྱ་སྟེ། བྱ་ཁྭ་ཏའི་གཤོག་པ་དང༌། ཡུངས་མར་མེས་གདུངས་བ་ལ་བསྒྲེས་པ་ནི་མཆོད་སྦྱིན་ལ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དུ་མཱ་ར་ཡ་ཨུ་ཙ་ཊ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཀྱིས་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་པར་གྱུར་ན་ནི། གདོན་མི་ཟ་བར་འཕྲལ་དུ་འཆི་བའམ། སྐྲོད་པར་འགྱུར་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །རྣལ་འབྱོར་པ་ལ་ཕ་རོལ་གྱི་འཁྲུལ་འཁོར་ལ་སོགས་པའི་བར་ཆད་ཀྱིས་མི་ཚུགས་པ་ནི། ཟས་ལ་སྤྱོད་པ་དང་དེ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ནི་སྤྱོད་ལམ་གྱི་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་སྔགས་པས་ལྷའི་ང་རྒྱལ་དུས་རྟག་ཏུ་ཚམ་ངམ་གྱིས་གསང་སྔགས་ཀྱི་བཟླས་བརྗོད་བྱེད་ན་སྲུང་བ་ཆེན་པོ་སྟེ། དེ་ལ་བགེགས་ནི་ཡོད་མ་ཡིན། མཉམ་ལངས་དུས་སུའོ། །གཉིད་ལོག་མ་ལོག་འདུག་པའམ། །ཞེས་པའི་དོན་ལ་འོད་གསལ་ལམ་དུ་བྱེད་པའི་སྙིང་གའི་འཁོར་ལོ་ཧཱུཾ་དང་ཐིག་ལེ་ཁ་དོག་ལྔ་ལྡན་ལ་དམིགས་པས་ལམ་དུ་བྱ་བ
Chinese
是为显示作用。在事业之行中，口水是从红黄色嘴里流出的，或者瑜伽士在荟供轮时吃了五肉甘露后呕吐的，以及烧焦的牙木灰烬等混合后，又用青稞面擦拭，使自己的身体感到舒适，像污垢一样附着，或者是麻醉剂曼陀罗花。或者是与名为“此”的麻达那一起，阿夏亚，美巴夏，玛那亚，舍利，扎，咕如，尼奥（藏文：ཨཱ་ཀྵ་ཡ་མེ་པ་ཥ་མ་ན་ཡ་ཧྲཱིཿཛཿཀུ་རུ་ཉོཿ，梵文天城体：आःक्षयमेपक्षमनयःह्रीःजःकुरुण्योः，梵文罗马拟音：āḥ kṣaya me pakṣa manayaḥ hrīḥ jaḥ kuruṇyoḥ，汉语字面意思：啊，灭尽，我的，部分，引导，嘿，渣，作，尼奥）等名字一起念诵，三界之主也会被你掌控，与空行母的事业相结合，内外都能圆满成就。现在是与勾招的事业相结合：自生的朱砂和具种姓者可以成就。吃了潮湿的食物，或者用芥子油煮熟后呕吐。如果用年轻女子的头发做成粘合剂焚烧，伴随着名字的念诵，念诵一百零八遍等，就能迅速勾招，这是显示了方便的伟大。现在是猛烈的差别，要做的是区分友好的内部：要成就者的呕吐物，还有精液和头发等，用尼玛巴树木进行焚烧，很好地结合在一起，伴随着名字的念诵和毗提夏亚，并且自己的脸朝向南方，观想黑色的火神，就能迅速分离，这是内部争斗或者各自离去。又在猛烈的灶中，在黑色火神的心间观想本尊的轮，很好地安住，要知道。将誓言者融入智慧者，焚烧的供品是曼陀罗花。 ༄། །灌木丛用作柴火，乌鸦的翅膀，以及用芥子油烧焦的东西混合在一起，作为供品，念诵一百零八遍“玛惹亚，乌匝匝亚，吽，啪”（藏文：མཱ་ར་ཡ་ཨུ་ཙ་ཊ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ，梵文天城体：मारय उचटय हुं फट्，梵文罗马拟音：māraya ucaṭaya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：杀，摧毁，吽，啪）进行焚烧，如果这样做了，鬼立刻就会死亡或者被驱逐，这就是意思。对于瑜伽士来说，不会被外道的幻轮等障碍所阻碍，对于食物的享用等等，在所有的行为举止中，都以咒语和本尊的慢，总是以谦卑的态度念诵秘密咒语，这是伟大的守护，那里是没有障碍的。在共同起立的时候。或者在半睡半醒的时候。对于将光明作为道路的意义，观想心间的轮，吽和五种颜色的明点，以此作为道路。
English
This is to show the action. In the activity of karma, saliva flows from the red and yellow mouth, or the yogi vomits after eating the five-meat nectar during the Ganachakra, and the ashes of burnt toothpicks are mixed with it, and then wiped with barley flour, so that one's own body feels comfortable, like dirt attached to it, or the intoxicating datura. Or with Madana, whose name is "this", Ākṣaya Mepakṣa Manaya Hrīḥ Jaḥ Kuruṇyoḥ (Tibetan: ཨཱ་ཀྵ་ཡ་མེ་པ་ཥ་མ་ན་ཡ་ཧྲཱིཿཛཿཀུ་རུ་ཉོཿ, Sanskrit Devanagari: आःक्षयमेपक्षमनयःह्रीःजःकुरुण्योः, Sanskrit Romanization: āḥ kṣaya me pakṣa manayaḥ hrīḥ jaḥ kuruṇyoḥ, Literal Chinese meaning: Ah, destroy, my, part, guide, hrih, jah, do, nyo), etc., the lord of the three realms will be under your control, combined with the activity of the dakini, both internally and externally, it will be perfectly accomplished. Now it is combined with the activity of summoning: self-generated cinnabar and those with lineage can be accomplished. Eating moist food, or vomiting after being cooked with mustard oil. If the hair of a young girl is made into an adhesive and burned, accompanied by the recitation of the name, reciting it one hundred and eight times, etc., one can quickly summon, this shows the greatness of the means. Now is the fierce difference, what needs to be done is to distinguish the friendly inner: the vomit of the one to be accomplished, and also semen and hair, etc., using the wood of the Nimapa tree for burning, combined well, accompanied by the recitation of the name and Vidheśaya, and facing one's own face towards the south, visualizing the black fire god, one can quickly separate, this is internal strife or each leaving. Also in the fierce stove, in the heart of the black fire god, visualize the wheel of the deity, settle well, know. Merge the samaya being into the jñana being, the offering to be burned is datura. ༄། །Shrubs are used as firewood, the wings of crows, and things scorched with mustard oil are mixed together, as an offering, reciting one hundred and eight times "Māraya Ucaṭaya Hūṃ Phaṭ" (Tibetan: མཱ་ར་ཡ་ཨུ་ཙ་ཊ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ, Sanskrit Devanagari: मारय उचटय हुं फट्, Sanskrit Romanization: māraya ucaṭaya hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Kill, destroy, hum, phat) for burning, if this is done, the ghost will immediately die or be expelled, that is the meaning. For the yogi, he will not be hindered by the illusions of outsiders, etc., for the enjoyment of food, etc., in all behaviors, with the mantra and the pride of the deity, always reciting the secret mantra with humility, this is great protection, there is no obstacle there. At the time of standing together. Or when half asleep and half awake. For the meaning of making luminosity the path, visualize the wheel in the heart, Hum and the five-colored bindu, take this as the path.