Tibetan
་དེད་ཕྱོགས་སུ་གསད་པའི་ཐོད་པ་ལ། དེ་ཉིད་ཀྱི་ཁྲག་གིས་ལོ་བྲི་བ་ནི། དབུས་སུ་པདྨ་འདབ་མ་ལྔ་ལ་ཧ་ལྔ་བཀོད། །དེའི་ལྟེ་བ་ལ་གང་ལ་དམིགས་པའི་བསྐུལ་ཚིག་དང་བཅས་པ་བྲི། །མུ་ཁྱུད་ནང་མ་ལ་ཨཱ་ལི་བྲི། དེའི་ཕྱིར་འཁོར་ལོ་རྩིབས་དྲུག་ལ་དཔའ་བོའི་གོ་ཆ་དྲུག་བྲི། །མུ་ཁྱུད་ལ་ཀཱ་ལི་གཡོན་སྐོར་དུ་བྲི་བས་མཐར་འོད་ཕྲེང་ཅན་ནོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་གཙོ་བོར་བྱད་པས་ནི། ལུས་ཀྱི་གནས་ལྔ་པོ་ལ་སངས་རྒྱས་ཌཱ་ཀི །པདྨ་ཊ་ཀི །སྣ་ཚོགས་ཊ་ཀི་ལས་འོད་སྤྲོ་བསྡུ་བྱས་པས་གང་ལ་དམིགས་པ་ལ་དགུག་བསྟིམ་བྱ་བ་ལན་སྟོང་གིས་ངེས་པར་འགྲུབ་པ་སྟེ། ལག་པའི་འཁོར་ལོ་ཡང་དེ་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །དེའི་དུས་སུ་མཆོད་པ་དང་གཏོར་མ། ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་དང་རྗེས་སུ་འབྲེལ་བས་མཁའ་འགྲོ་ལྔ་འཁོར་དང་བཅས་པ་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་ཐོབ་པ་ནི། ཕྱི་དང་ནང་དུ་ཁྱད་པར་དུ་དམིགས་པ་རླུང་གི་སྦྱོར་བ་དང་ལྡན་པས་ངེས་པར་རུབ་པ་ནི་དཔལ་ཀ་ཙ་ཏའི་བཞེད་པའོ། །ལེའུའི་མཚན་ནི་ཡི་གེ་ཧ་ལྔའི་ལས་ཀྱི་ཆོ་གའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་བཅུ་རྩ་དྲུག་བའི་རྣམ་པར་བཤད་པའོ།། །། ལེའུ་བཞུ་བཅུ་ཞེ་བདུན་པ། གསངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མའི་སྔགས་ཀྱི་ཆོ་གའི་རྣམ་པར་བཤད་པ། ༄། །དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་ཡི་སྙིང་པོ་ཉེ་སྙིང་དང་བཅས་གསང་བའི་སྔགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྒྱས་པ་བརྗོད་པ་སྦས་པ་ཡི། །རྩ་བའི་གསང་སྔགས་མཁའ་ ༄། །འགྲོ་རིག་པས་ཡ་ཕྲག་ནི་ཉེར་བཞི་བྱེ་བ་ལས་ནི་དུང་ཕྱུར་ནས། །ལས་རྣམས་པྲ་བ་སྔོམ་པ་རྒྱ་མཚོའི་གསང་བ་མ་ལུས་འདིར་ནི་དམ་ཚིག་ལྡན་པས་སྤྱོད་པ་གང༌། །འབྱུང་འཇུག་གནས་པ་གཅིག་གྱུར་རྡོ་རྗེའི་གནས་ལས་ཐམས་ཅད་ས་གསུམ་པར་གྲུབ་འགྱུར། །འདིར་ལེའུ་དང་ཕོ་ལས་ཀྱང༌། མཁའ་འགྲོ་དྲོ་བའི་སྔོམ་པ་ཡིན། །ཞེས་པའི་དོན་རྒྱས་པར་བསྟན་པ་ལས། སྔགས་བཟླས་བསམ་གཏན་ལ་སོགས་ལྡན་པ་ཉིད་དཔལ་རྡོར་ཇེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་མངོན་པ་རྟོགས་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། །དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ། །ཞེས་སྨོས་ཏེ་རྗེ་བཙུན་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྱེ་བྲག་ཏུ་གསལ་བར་རོ། །མཁའ་འགྲོ་ཀུན་ནི་གནས་གསུམ་གྱིས་བསྡུས་པའི་རིགས་ལྔའམ། བདུན་གྱིས་བསྡུས་པའི་རྣལ་འབྱོར་མ་ཐམས་ཅད་དོ། །སྙིང་པོ་ཉིས་ནི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་དམ་ཚིག་ལ་གནས་པ་མྱུར་དུ་སྐུལ་བར་བྱེད་པ། དི་ནི་བརྗོད་པ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་ཤེས། ཤིན་དུ་མྱུར་བ་ཉིད་དུ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་བརྩེ་བར་དགོངས་པས་རྟག་ཏུ་བྱིན་གྱིས་རློབ་པའོ། །འདིར
Chinese
在驱逐方向杀戮的头盖骨上，用那头盖骨的血书写年轮：中央画五瓣莲花，并在其上布置五个“哈”字（ཧ་，hā）。在其中心写上所针对的目标和祈使句。内圈书写元音字母。因此，在六辐轮上书写六种勇士盔甲。在外圈逆时针书写辅音字母，最终形成光环。以瑜伽母为主尊进行诛法时，从身体的五个部位，即佛陀空行母、莲花空行母、杂色空行母处，进行光芒的放射和收摄，对所针对的目标进行勾招和融入，念诵一千遍必定成就。手轮也是如此。那时，通过供养和朵玛，以及荟供，迅速成就五空行母及其眷属，获得自在。内外特别专注于与风的结合，必定聚集，这是吉祥卡杂塔的观点。章节的名称是关于五个“哈”字（ཧ་，hā）之事业仪轨的章节，即第四十六品的阐释。 第四十七品，诸佛空行母咒语仪轨的阐释。 ༄། །吉祥金刚瑜伽母的心咒、近心咒以及秘密咒语的广大轮，是隐秘的宣说。根本秘密咒语空行母， ༄། །以智慧计算，从二十四俱胝到千亿。所有事业，如普拉瓦（prava）般涌现，如大海般的秘密，全部在此，以具足誓言而行持。生起、融入、安住，合一于金刚之境，一切皆在三界成就。在此，章节和男性事业，也是空行母温暖的涌现。如是广释其义。念诵咒语、禅定等，为了显示具足吉祥金刚瑜伽母的现证和证悟。之后，将如实宣说。如是说，清楚地显现至尊母的坛城。所有空行母，都是以三处所摄的五部或七部所摄的一切瑜伽母。心咒是安住于身语意功德事业誓言，迅速催促。仅是念诵也能知晓。以极迅速的大悲心怜悯，恒常加持。在此
English
On the skull slain in the direction of expulsion, write the year with the blood of that skull: In the center, draw a five-petaled lotus and arrange five "Ha" syllables (ཧ་, hā) upon it. In its center, write the exhortation together with the target. Write the vowels in the inner circle. Therefore, on the six-spoked wheel, write the six armors of heroes. Write the consonants counterclockwise in the outer circle, ultimately forming a halo. When performing wrathful rites with the Yogini as the main deity, emanate and gather light from the five places of the body, namely the Buddha Dakini, the Padma Dakini, and the Various Dakinis, and attract and dissolve the target. It is certain to be accomplished by reciting it a thousand times. The hand wheel is also the same. At that time, through offerings and tormas, and in connection with the tsok offering, the five Dakinis and their retinue will be quickly accomplished, and the power of mastery will be obtained. Focusing specifically on the combination of wind both internally and externally, it will certainly gather, which is the view of glorious Kajatata. The title of the chapter is the explanation of the chapter on the ritual of the five "Ha" syllables (ཧ་, hā), that is, the forty-sixth section. Chapter Forty-Seven, Explanation of the Ritual of the Mantra of the Dakinis of All Buddhas. ༄། །The extensive wheel of the secret mantra, including the heart mantra and near-heart mantra of the glorious Vajrayogini, is a hidden expression. The root secret mantra Dakini, ༄། །Calculating with wisdom, from twenty-four kotis to a billion. All activities, emerging like Prava, the secrets like the ocean, all are here, practicing with the possession of vows. Arising, merging, abiding, unified in the Vajra realm, everything is accomplished in the three realms. Here, the chapter and male activities are also the warm emergence of the Dakini. Thus, the meaning is extensively explained. Reciting mantras, meditation, etc., in order to show the manifestation and realization of the glorious Vajrayogini. After that, it will be truly explained. Thus it is said, clearly manifesting the mandala of the venerable mother. All Dakinis are all Yoginis encompassed by the five or seven families gathered by the three places. The heart mantra abides in body, speech, mind, qualities, activities, and vows, and quickly urges. It can be understood even by mere recitation. With extremely swift great compassion, she always blesses with love. Here
Tibetan
་ནི་གནས་སྐབས་དང་མཐར་ཐུག་གི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་སྐྱེད་བྱེད་ཡིན་པ་ནི་ནམ་མཁའ་སྤྱོད་དང་ས་སྤྱོད་དང་ས་འོག་སྤྱོད་པ་མ་ལུས་པའི་སྙིང་པོ་རྩ་བའི་གསང་སྔགས་ཕུལ་དུ་བྱུང་བ་སྟོན་པའོ། །དེ་ཡང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རིམ་པ་ནི། རྗེ་བཙུན་མ་ལ་ལྷ་མོ་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་པོས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའམ། ཡང་ན་ལྷ་ཚོགས་བཅུ་དགུ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས། མངལ་སྐྱེས་ཀྱི་སྒོ་ནས་སམ། ཡང་ན་རྫུ་ས་སྐྱེས་རིམ་པས་སྙིང་པོའི་རྣལ་འབྱོར་མ་བཞི་དང༌། འཁོར་ལོ་རྩིབས་དུག་ལས་ལྷ་མོ་དྲུག་དང༌། སྒོ་མཚམས་མ་བརྒྱད་དེ། །དེ་ཉིད་བསྒོམས་པ་བསྟན་ལ། ཡང་ན་ནི་ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་བརྒྱད་དམ། ཡང་ན་གསུང་གི་བརྒྱད་ཀྱིས་སམ། ཡང་ན་སྐུའི་ལྷ་མོ་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ཡང་རུང་བའོ། །དེ་ཡང་རྣལ་འབྱོར་པས་སེམས་བསྐྱེད་ཅིང་སྒོ་གསུམ་སྦྱངས། ཚོགས་གཉིས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་ཆེན་པོའི་ནང་དུ་འབྱུང་བ་རྣམས་ཀྱི་རིམ་པ་ལས། རིའི་རྒྱལ་པོ་རི་བོ་མཆོག་རབ་ཀྱི་གནས་ཀྱི་སྟེང་དུ། སྣ་ཚོགས་པདྨའི་ལྟེ་བར་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་ལྔ་ལས། རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་མངོན་འབྱུང་ལྟར་ཞལ་བཞི་མ་བསྐྱེད་པའམ། །ཡང་ན་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ ༄། །མའམ། ཞལ་གཉིས་མའམ། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་མའི་སྐུ་བསྐྱེད་ཅིང༌། བདེ་ཆེན་ཌཱ་ཀི་བཞི་དང༌། རྣལ་འབྱོར་མ་དྲུག་པོ་ནི་གཡོན་ནས་བསྐོར་བ་སྟེ། ཧེ་ལ་ཀི་མཐིང་ག་དང༌། རྡོ་རྗེ་འཇིགས་མ་གསེར་མདོག་དང༌། རྡོ་རྗེ་གཏུམ་མོ་བནཱུ་རའི་ཀ་ལྟ་བུ་དང༌། རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་ལྗང་བ་དང༌། རྡོ་རྗེ་དྲག་མོ་དུད་ཀ་དང༌། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་དུང་མདོག་ཅན་ནོ། །རྣལ་འབྱོར་སྒོ་མཚམས་མ་བརྒྱད་དང་ལྡན་བ་སྐྱེད་ཅིང༌། ཆོ་གཡན་ལག་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་སྤྱི་དང་མཐུན་པ་ཤེས་པར་བྱས་ལ། རྫོགས་རིམ་བསྒོམ་པས་མཉམ་ལངས་དུས་སུ་ལས་རབ་འབྱམས་ལ་དམིགས་པ་སོ་སོར་བྱས་པས་འཁྲུལ་འཁོར་སྔགས་དང་ལྡན་པས་འགྲུབ་ལ། དེ་ལ་ཁྱད་པར་དུ་རྩ་བའི་རིག་པ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། ཨོཾ་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ། བཛྲ་པཱ་རཱ་ཧི་བཾ། ཨཱཪྱ་བ་རཱ་ཛི་ཏེ། ཏྲཻ་ལོ་ཀྱ་མཱ་ཏེ་མ་ཧཱ་བི་དྱེ་ཤྭ་རའི། སརྦ་བྷཱུ་ཏ་བྷ་ཡཱ་བ་ཧེ་མ་ཧཱ་བཛྲེ། བཛྲ་ཨཱ་ས་ནེ། ཨ་ཛི་ཏེ། ཨ་བ་རཱ་ཛི་ཏེ། བ་ཤྱདྐའ་རའི་ཎི་ནེ་ཏྲ་བྷྲ་མ་ཎེ། །ཤོ་ཥ་ཎི། རོ་ཥ་ཎི་ཀྲོ་དྷ་ཀ་རཱ་ལི་ནི། སཾ་ཏྲ་ས་ནི། མ་ར་ཎི་སུ་པྲ་བྷེ་ད་ནི། པ་ར་ཛྲ་ཡེ་བི་ཛཱ་ཡ། ཛམྦྷ་ནི། སྟམྦྷ་ནི། མོ་ཧ་ནི། བཛྲ་བཱ་རཱ་ཧི། མ་ཧཱ་ཡོ་གི་ནླི། །ཧེ་ཀ་མེ་ཤྭ་རླི། ཁ་གེ་ཤྩ། ཏྡྱ་ཐའ
Chinese
是能生起暂时和究竟的一切成就，是示现无余空行、地上行和地下行者的心髓根本殊胜密咒。此外，坛城的次第是：本尊母由三十七尊天女围绕，或者十九尊天众的坛城中，由胎生门，或者由化生次第，四位心髓瑜伽母，以及轮辐毒中六位天女，和八位门隅母。示现修习此等。或者由心轮八尊，或者由语八尊，或者由身八天女围绕也可以。此外，瑜伽士生起菩提心，清净三门，以二资粮先行，于防护大轮中，从诸出现次第，于山王须弥山顶上，于种种莲花中央的日轮上，从五种现证菩提中，金刚亥母如现证般不生起四面，或者三面六臂
English
It is the excellent secret mantra that shows the essence and root of all temporary and ultimate accomplishments, which are the source of all sky-goers, earth-goers, and underground-goers without exception. Furthermore, the order of the mandala is: the venerable mother is completely surrounded by thirty-seven goddesses, or from the mandala of the nineteen deities, from the womb-born gate, or from the order of manifestation-born, the four heart-essence yoginis, and the six goddesses from the wheel-spoke poison, and the eight gate-corner mothers. It shows the practice of these. Or it may be surrounded by the eight of the heart wheel, or by the eight of speech, or by the eight body goddesses. Furthermore, the yogi generates bodhicitta, purifies the three doors, and precedes the two accumulations, from the order of appearances in the great wheel of protection, on the top of Mount Sumeru, the king of mountains, on the sun in the center of various lotuses, from the five manifestations of enlightenment, Vajravarahi does not generate four faces as in manifestation, or three faces and six arms.