Tibetan
ས་ཀྱི་ཆོ་གའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་བཅུ་རྩ་བཞི་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པའོ།། །། ལེའུ་བཞི་བཅུ་ཞེ་ལྔ་པ། རྣལ་འབྱོར་མ་དྲུག་གི་ཚིག་གི་དངོས་གྲུབ་ལུང་བསྟན་པའི་ཆོ་གའི་རྣམ་པར་བཤད་པ། ༄། །ལྷ་མོ་རོ་ལྡན་ལས་ཀྱི་འཁྲུལ་འཁོར་རིག་པ་ལས་ནི་གྲུབ་པ་ཕྲིན་ལས་ཐུན་མོངས་ཁྱད་པར་མཆོག་ཏུ་བརྟགས་པས་བྱ། །དེ་ཉིད་རྩོད་དུས་ཕྱི་མར་བདུན་འགྱུར་རྣམ་ཤེས་ཡེ་ཤེས་ལས་ནི་རིམ་དང་ཅིག་ཅར་གྲུབ་པར་འགྱུར། །དེ་ལ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་དཔའ་མོ་གོ་ཆའི་ཕྲིན་ལས་སྟོན་པ་ནི། དེ་ནས་ལས་ཀྱི་རབ་མཆོག་ནི་དག་གི་དངོས་གྲུབ་བྱེད་པའོ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ཕྱི་དང་ནང་གི་བྱེ་བྲག་གིས་རྣལ་འབྱོར་བས་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་དང༌། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་བསམ་གཏན་དང༌། ལྡན་པས་སྤྱོད་པའི་ཚུལ་མཉམ་གཞག་ཆེན་པོའི་གསེར་སྤྱོད་གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་ཏུ་གྱུར་བས། ངག་གི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ཐོགས་པ་མེད་པར་སོ་སོ་ཡང་དག་པ་རིགས་པ་ཐོབ་པར་བྱ་བ་སྟེ་དེ་ཉིད་ལ་ཕུ་ཤའི་སྦྱོར་བ་ཁྱད་པར་དུ་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཏུ་བྱ་བས་མེ་ཏོག་ལ་བརྟེན་པས་སོ། །པུ་ཤའི་སྦྱོར་བ་ནི་ནུས་པ་མཆོག་ཏུ་དང༌། རླུང་དང་རྣམ་ཤེས་གཉིས་མེད། ལྷ་དང་སྔགས་ཐ་མི་དད་པས་རྫས་དང་ལུས་དག་གི་བྱེད་པས་མྱུར་དུ་གྲུབ་པར་བྱེད་པའོ། །དགུག་པའི་སྦྱོར་བའི་ལས་གཟུགས་བརྙན་གྱིས་བྱེད་པས་ལྷའི་ཚོགས་བསྐུལ་བ། ཙནྡན་མེ་ལ་གདུང་བའི་བྱེད་པས་རྒྱལ་པོ་བསྐུལ་བ་དང༌། སྦྲ་ཚིལ་ལས་བྱས་པའི་བྱེད་པས་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་བོ་དགུག་པས། །སྦྱིན་སྲེག་གི་ཁྱད་པར་གྱིས་གང་དང་གང་ལ་དམིགས་པ་དབང་དུ་བྱ་བ་དང༌། གསང་བའི་སྦྱོར་བས་ཕོ་ཉ་བསྐུལ་བ། །གང་ ༄། །ལ་དམིགས་པ་དང་དབང་དུ་བྱ་བས་མྱུར་དུ་གྲུབ་པའོ། །མངོན་འགྱུར་ནི་ཡོངས་སུ་གྲུབ་པ་སྟེ་བདེ་བ་ཆེན་པོའོ། །ཐ་མལ་པའི་སེམས་ལྡོག་པས་ནི་ཀུན་བརྟགས་རབ་ཏུ་ཞི་བའོ། །གཞན་དབང་ཡན་ལག་ནི་མི་གཡོ་བས་སྐྱེ་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་པའོ། །གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་རྣལ་འབྱོར་ལྡན་ནི་ཐབ་ཤེས་རབ་དབྱེར་མེད་མི་གནས་པའི་དོན་ཏོ། །དབང་དུ་བྱེད་པ་སྐད་ཅིག་གིས་ནི་ཧེ་རུ་ཀ་རྣམ་ཐར་སྒོ་རྣམ་དག་ཡེ་ཤེས་གྲུབ་པ་ཉིད་དོ། །དེ་ལ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་ལ་རབ་ཏུ་བསྟོད་པར་གྱུར་བ་ནི། དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ། །མཁའ་འགྲོ་བྱེ་བའི་གཙོ་མོ་སྟེ། །ཉི་མ་འབུམ་གྱི་འོད་མཉམ་གྱིས། །རྡོ་རྗེ་གཡས་པའི་ཕྱག་རྣམས་བརྒྱན། །ཁཏྭཱཾ་མགོ་བོ་ཐོད་ཁྲག་ནི། །གཡོན་བས་བདེ་སྟེ་རབ་ཏུ་གྲགས། །དུས་མཚན་དྲག་པོ་མཉམ་མནན་ཞིང༌། །གར་ཐབ་རོ་ཡིས་ཉེ་བར་བརྒྱན། མཆེ་བཞི་གཙིགས་པས་བདུད་འཇོམས་ཤིང༌། །བནྡུ་རཱི་ཀའི་མེ་ཏོག་འབར་གཤིན་རྗེ་མ་ཚོགས་རྣལ་འབྱོར་མ། །པདྨའི་འདབ་མར་གནས་པས་བརྒྱན། །ལྟེ་བའི་དབུས་ནས་འབྱུང་ཞིང་འཕྲོ། །ཆོས་དང་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྦྲུལ་བ། །མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་དབང་སྡུད་མཛད། །གཏུམ་མོ་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྲིད་ཞི་མྱ་ངན་འདའ་མི་གནས། །འབར་བྱེད་ལུས་ལས་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྲོ། །ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་ལུས་ཅན་སྐུ། །རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བའི་ནང་དུ་ནི། །དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་ཀྱིས་རྣམ་བརྒྱན་ཅིང༌། །ལྷ་རྫས་བདེ་བས་མྱོང་བ་ཡི། །འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་རྣམས་ཕྱག་འཚལ་འདུད། །གང་གཞན་ཕོ་ཉ་ལྷ་མོའི་ཚོགས། །ཐལ་མོ་སྦྱར་བས་གུས་འདུད་ཅིང༌། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཡུལ་འདི་ནི། །རྫུ་འཕྲུལ་དངོས་གྲུབ་མཆོག་རྣམས་སྩོལ། །ལྷ་མི་ཐར་བའི་དོན་དུ་ནི། །ཁྱོད་ཉིད་ལ་ནི་སྐྱབས་སུ་མཆི། །སྙིང་རྗེས་ཞུ་བའི་སེམས་ཀྱིས་ནི། །ལྷ་ཡི་སྤྱན་གྱིས་རྣམ་གཟིགས་ནས། །དེ་ལ་མཆོད་ཅིང་གསོལ་དོན་དུ། །ཕྱོགས་བཅུ་དག་ཏུ་རྣམ་བཞུགས་ཤིང༌། །བློ་ཆེན་ལྡན་པའི་སྒྲུབ་པ་བོ། །དངོས་གྲུབ་མཆོག་ནི་སུ་གནས་ཤེས། །མཁའ་འགྲོ་མ་ཚོགས་ལྷན་ཅིག་ཏུ། །ཕྱག་རྒྱའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་མཛད་པའི། །རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་ཕྱག་འཚལ། །ཞེས་པ་རྡོ་རྗེ་ཕྱག་མོ་ལ་མཚན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་པ་དྲ་བ་སྔོམ་པ་ལས་བྱུང་བའི་ ༄། །བསྟོད་པའོ། །ད་ནི་ལེའུའི་མཚན་ནི། རྣལ་འབྱོར་མ་དྲུག་གི་ཚིག་གི་དངོས་གྲུབ་ལུང་བསྟན་པའི་ཆོ་གའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་བཅུ་རྩ་ལྔ་པ་རྣམ་པར་བཤད་པའོ།། །། ལེའུ་བཞི་བཅུ་ཞེ་དྲུག་པ། ཡི་གེ་ཧ་ལྔའི་ལས་ཀྱི་ཆོ་གའི་རྣམ་པར་བཤད་པ། ༄། །གསང་བ་ཧ་ལྔ་མཁའ་འགྲོ་ལྔ་ཡི་འཁོར་ལོ་ཕྱི་ནང་པས་ལས་ཀྱི་རབ་དབྱེ་སྤྱི་བྱེ་བྲག །གང་དུའང་རྟེན་འབྲེལ་ལུས་དག་ནུས་པའི་ཏིང་འཛིན་ལྡན་པས་རླུང་གི་སྦྱོར་བས་མངོན་དུ་འགྱུར། །འདི་ནི་ལེའུ་དང་པོར་སྔགས་བཟླས་ཀྱི་དོན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ལྔའི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་ཕྲིན་ལས་སྟོན་པ་ལ། དེ་ནས་ཡི་གེ་ལྷ་ལྔ་ཡི། །ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་བྱེད་པ། །ཞེས་སྨོས་ཏེ་རྣལ་འབྱོར་བས་རྡོ་རྗེའི་ལུས་ཀྱི་རྩ་འཁོར་ལོ་ལྔར། །དུག་ལྔའི་རྟོག་པ་སྤྱོད་པ་སྟེ། །ཧཾ་སྤྱི་བོར་འཁོར་ལོ་དཀར་པོ། །ཧོ་མགྲིན་པར་པདྨ་འབར་བ། ཧེ་སྙིང་གར་རྡོ་རྗེ་སྔོ་བ། ཧཱུཾ་ལྟེ་བར་རིན་པོ་ཆེ། ཧཿགྶང་བར་རལ་གྲི་ལྗང་བ་འོད་སྤྲོ་བསྡུ་ཅན་ནོ། །འཁྲུལ་འཁོར་ནི་དཔའ་བོ་གཡུལ་ངོར
Chinese
地的仪轨章节，即第四十四品的阐释完毕。 第四十五品，六瑜伽母的词之成就授记仪轨的阐释。 ༄། །罗丹天女的事业幻轮智，通过对成就、事业、共同和特殊之最胜进行考察而行持。此在末世争斗时期，七倍的识蕴和智慧，次第和同时成就。其中，宣说吉祥金刚瑜伽母的勇母盔甲事业是：此后，事业的最胜是清净的成就之因。等等，通过内外之差别，瑜伽士以天神的瑜伽和彼之如是的禅定，以及具足的行持之理，大平等之金行成就自在，成为语自在的大自在，无碍地获得各自正确的理，即彼者，特别是通过普夏的结合，极其微细地依靠花朵。普夏的结合是能力最胜，风和识蕴无二，天神和咒语无有差别，以物和身体的行持，迅速成就。勾招的结合的事业，以影像行持，策励天神众。以旃檀在火上燃烧的行持，策励国王。以蜂蜡所造的行持，勾招轮王。通过火供的差别，对任何所缘进行自在，以及以秘密的结合，策励使者。任何 ༄། །所缘和自在，迅速成就。现证是完全成就，即大乐。平凡之心的颠倒，是遍计彻底寂灭。他起支分是不动摇，无生之自性。无二智慧瑜伽具足，是方便智慧无别，不住之义。自在之刹那，是黑汝嘎解脱门完全清净智慧成就。其中，对吉祥金刚瑜伽母极度赞颂是：吉祥金刚瑜伽母，空行母百千之主母，与亿万太阳之光芒相等，以金刚右手的诸手印庄严。卡杖嘎、头颅、颅血，以左手而安乐，极为著名。时辰凶猛
English
Here ends the explanation of the chapter on the ritual of the earth, the forty-fourth chapter. Chapter Forty-Five: Explanation of the Ritual for Prophesying the Verbal Accomplishment of the Six Yoginis. ༄། །The activity wheel wisdom of the goddess Rodan is performed by examining the supreme accomplishments, activities, commonalities, and distinctions. In the later age of strife, the sevenfold consciousness and wisdom will be accomplished gradually and simultaneously. Among them, the heroic armor activity of the glorious Vajrayogini is taught: Thereafter, the supreme of activities is the cause of pure accomplishment. And so on, through the distinctions of inner and outer, the yogi, with the yoga of the deity and the meditation of suchness, and the conduct of being endowed, becomes the master of the golden conduct of great equanimity, and becomes the great master of speech without obstruction, obtaining the correct reason for each individually, that is, through the union of Pusha, especially by making it extremely subtle and relying on flowers. The union of Pusha is the supreme power, and wind and consciousness are non-dual. There is no difference between the deity and the mantra. By the actions of objects and bodies, it is quickly accomplished. The activity of the union of summoning is performed by images, urging the assembly of deities. By the action of burning sandalwood on the fire, the king is urged. By the action made of beeswax, the wheel-turning king is summoned. Through the distinction of burnt offerings, whatever is focused on is brought under control, and with secret union, the messenger is urged. Whatever ༄། །is focused on and brought under control is quickly accomplished. Manifestation is complete accomplishment, that is, great bliss. The reversal of the ordinary mind is the complete pacification of all concepts. The other-dependent limb is unmoving, the nature of no arising. The non-dual wisdom yoga is complete, which is the meaning of the inseparability of skillful means and wisdom, and non-abiding. The moment of control is the complete purification of the wisdom accomplishment of Heruka's liberation gate. Among them, the supreme praise to the glorious Vajrayogini is: Glorious Vajrayogini, the chief of hundreds of thousands of Dakinis, equal to the light of hundreds of millions of suns, adorned with the hands of the right Vajra. Khatvanga, skull, cranial blood, is happy with the left hand, and is very famous. Fierce time
Chinese
哦，一同按压，以舞姿装饰，四齿紧咬，降伏魔众，班度日嘎花朵燃烧，死神女众瑜伽母，安住莲花瓣上，从脐部中央生起并放射，圆满具足法与受用，摄集一切空行母，向暴怒母顶礼！不居于轮回寂灭涅槃，从燃烧之身散发坛城，二十四处身之化身，于金刚鬘之中，八大尸林庄严，享受天物之乐，向世间守护者顶礼敬拜！其他使者天女众，合掌恭敬顶礼，此乃一切佛之境，赐予神通与殊胜成就，为天人解脱之义，于汝之前祈求救护，以慈悲恳求之心，以天眼慈悲垂视，为彼供养祈请故，于十方安住，具大智慧之修行者，谁能知晓殊胜成就安住何处？与空行母众一同，赐予手印成就者，向金刚瑜伽母顶礼。此乃从金刚亥母百零八名赞——《网罗一切》中生出的赞颂。现在是章节的名称：瑜伽母六语成就授记仪轨章节第四十五之阐释。第四十六章节，五“哈”字事业仪轨之阐释。嗡！秘密五“哈”字，五空行母之轮，内外以事业之殊胜区分总别，无论何处，以缘起身清净能之禅定，以风之结合而显现。此乃第一章节中，咒语念诵之义，宣说具有五如来部之自性的事业。之后说“五字天女之，一切事业皆能成办”，瑜伽士于金刚身之五脉轮，行使五毒之分别，哈（藏文，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：哈姆）于顶轮，白色之轮，诃（藏文，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：吼）于喉间，莲花燃烧，嘿（藏文，梵文天城体：हे，梵文罗马拟音：he，汉语字面意思：黑）于心间，蓝色金刚杵，吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）于脐间，珍宝，哈（藏文，梵文天城体：हः，梵文罗马拟音：haḥ，汉语字面意思：哈）于密处，绿色宝剑，具有放光和收摄。幻轮乃勇士于战场。
English
Oh, pressing together, adorned with dancing gestures, with four teeth clenched, subduing the hordes of demons, the yogini of the assembly of Yama mothers with burning Bandhuka flowers, adorned by residing on the lotus petals, arising and radiating from the center of the navel, perfecting dharma and enjoyment, subduing all the dakinis, I prostrate to the fierce mother! Not abiding in samsara, peace, or nirvana, emanating mandalas from the blazing body, the embodiment of twenty-four places, within the vajra garland, adorned by the eight great charnel grounds, experiencing the bliss of divine substances, I prostrate and pay homage to the protectors of the world! The other messenger goddesses, joining their palms, reverently bow, this realm of all the Buddhas, grants supreme siddhis and miraculous powers, for the sake of the liberation of gods and humans, I seek refuge in you, with a heart pleading with compassion, gazing with divine eyes, for the sake of offering and beseeching, abiding in all ten directions, the practitioner endowed with great wisdom, who knows where the supreme siddhi abides? Together with the assembly of dakinis, bestowing the siddhis of mudras, I prostrate to Vajrayogini. This is the praise that arises from the Hundred and Eight Names of Vajravarahi - 'The Net That Gathers All'. Now, the title of the chapter: The Explanation of the Forty-Fifth Chapter, the Ritual of the Prophecy of the Siddhis of the Six Yogini's Words. The Forty-Sixth Chapter, the Explanation of the Ritual of the Activities of the Five Syllables 'Ha'. Om! The secret five 'Ha' syllables, the wheel of the five dakinis, externally and internally, distinguishing the excellent divisions of activities, generally and specifically, in any place, with the samadhi of the power of the pure interdependent body, it becomes manifest through the union of winds. This is the meaning of mantra recitation in the first chapter, showing the activities possessing the nature of the five Tathagata families. Then it says, 'The five deity syllables, accomplish all activities', the yogi, in the five chakras of the vajra body, practices the conceptualizations of the five poisons, Haṃ (藏文，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：哈姆) at the crown chakra, a white wheel, Ho (藏文，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：吼) at the throat, a burning lotus, He (藏文，梵文天城体：हे，梵文罗马拟音：he，汉语字面意思：黑) at the heart, a blue vajra, Hūṃ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) at the navel, a jewel, Haḥ (藏文，梵文天城体：हः，梵文罗马拟音：haḥ，汉语字面意思：哈) at the secret place, a green sword, possessing the spreading and gathering of light. The illusion wheel is the hero on the battlefield.