Tibetan
གྱུར་རོ། །ལས་བཅུ་གཅིག་པ་ནི་ཨ་རུ་རའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཐལ་བ་བདུད་རྩི་ལྔའི་ཆུ་དང་བཙག་དང་སྒྱུར་རྩིའི་ཁུ་བས་བཀྲུས་ན་རྣལ་མར་འགྱུར་རོ། །ལས་བཅུ་གཉིས་པ་ནི་དགྲ་བོའི་ཁྱིམ་དུ་གློ་བུར་དུ་ལྟས་ངན་བསྐྱེད་པར་འདོད་ན་ཁྭ་དང་འུག་པའི་གནས་ཀྱི་ཚང་ཤིང་གིས་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་ནས་ཐལ་བ་དགྲ་བོའི་ཁྱིམ་དུ་ཕོ་ན་མཚན་མོ་བྱ་རོག་དང་འུག་པའི་སྒྲ་འབྱིན་པར་འགྱུར་རོ། །ལས་བཅུ་གསུམ་པ་ནི་སླར་ལོག་པ་ཀུ་ཤའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཐལ་བས་དགྲ་བོའི་ཁྱིམ་དུ་གཏོར་ན་ཞི་བར་འགྱུར་རོ། །ལས་བཅུ་བཞི་པ་ནི་བྱི་ལའི་ཐོད་པར་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བསྐྱེད་པའི་ཡུངས་ཀར་དང་ཟླ་བ་གཟས་ཟིན་པའི་ཚེ། བྱི་ལའི་སྤུའི་སྲད་བུ་བྱས་ལ་གང་གི་མགུལ་བར་བཏགས་པ་དེ་བྱི་ལར་འགྱུར་རོ། །ལས་བཅོ་ལྔ་པ་ནི་བཀྲོལ་ན་རྣལ་མར་འགྱུར་རོ། །ལས་བཅུ་དྲུག་པ་ནི་བྱ་ཁྭའི་ཐོད་པར་བསྐྱེད་པའི་ཡུངས་ཀར་ཁྭའི་རྒྱུས་པའི་སྲད་བུས་མགུལ་བ་བཅིངས་པས་ཁྭར་འགྱུར་རོ། །ལས་བཅུ་བདུན་པ་ནི་ཁྭ་དང་བྱི་བ་ལ་སོགས་པའི་ཐོད་པར་བསྐྱེད་པའི་ཡུངས་ཀར་ཟླ་བ་གཟས་ཟིན་པའི་ཚེ་དེའི་རྒྱུས་པའི་སྐུད་པས་གང་གི་མགུལ་དུ་བཅིངས་ པ་དེའི་གཟུགས་སུ་འགྱུར་རོ། །ལས་བཅོ་བརྒྱད་པ་ནི་བ་ལང་གི་ཐོད་པར་བསྐྱེད་པའི་ཡུངས་ཀར་དང་སྤུའི་སྲད་བུས་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་འགྱུར་རོ། །ལས་བཅུ་དགུ་པ་ནི་བཀྲོལ་ན་ཐར་པར་འགྱུར་རོ། །ལས་ཉི་ཤུ་པ་ནི་ལྕགས་ཀྱིས་བྱི་ལའི་གཟུགས་བྱས་ལ་ཡུམ་གྱི་སྙིང་པོ་བཟླས་པ་འབྲས་བུས་བཀང་ནས་འབྲུའི་བང་བར་བཅུག་ན་འབྲུ་འཕེལ་བ་དང༌། ལྷག་མ་བདག་ཉིད་ཀྱི་སྤྱི་བོར་བཅིངས་ལ་མཚན་མོ་བདུན་ཡུམ་གྱི་སྙིང་པོ་བཟླས་ཤིང་ཡུམ་གྱི་སྙིང་པོའི་མཐར་ཆེ་གེ་མོའི་བང་མཛོད་ཀྱིས་ཐ་བྷ་ཧཱུཾ་བྲི་སྟེ་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་ཛཿ་ཞེས་བྱ་བས་ནི་འབྲུ་ཐམས་ཅད་འགུགས་པར་འགྱུར་རོ། །ལེའུ་བཞི་བཅུ་རྩ་བདུན་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པའོ།། །། ལེའུ་བཞི་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་པ། དཔའ་བོ་དང་མཁའ་འགྲོ་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནས་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཀྱི་ཆོ་གའི་རྣམ་པར་བཤད་པ། དེ་ལྟར་སྙིང་པོའི་སྔགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བཤད་ནས། དེ་ནི་དེའི་སྙིང་པོའི་སྔགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་གསུངས་པ་སྟེ། དེ་ནས་གཞན་ཡང་བཤད་བྱ་བ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། མཁའ་འགྲོ་ཀུན་གྱིས་དགྱེས་པ་ཡི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཁའ་འགྲོ་མ་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་གྱི་དངོས་གྲུབ་པའི་ཉེ་བའི་སྙིང་པོའི་རྣལ་འབྱོར་མ་གསུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་གྱིས་ལས་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའོ། །དེ་ལྟར་མདོར་བསྟན་ནས་རྒྱས་པར་བཤད་པ་ནི། གང་གི་དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། གང་གི་དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་དྲག་པོ་ཉི་ཤུ་རྩ་གསུམ་དབང་དུ་བྱས་པ་དང་ལོངས་སྤྱད་པ་དང་ཐིམ་པར་བྱས་པས་གཡོ་བྱེད་ཅིང་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལྟར་གདུལ་བྱ་བཏུལ་བ་དང༌། དངོས་གྲུབ་བསྐྱེད་པ་གསུངས་པས་ནི། །རྗེས་སུ་དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང༌། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། ཉེ་བའི་སྙིང་པོའི་སྔགས་དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་ས་འོག་དང་ས་བླ་དང་ས་སྟེང་གི་དངོས་གྲུབ་རིམ་གྱིས་སྟེར་བར་འགྱུར་རོ། །འབྲས་བུ་དེ་ལྟ་བུ་དང་ལྡན་པའི་སྔགས་གང་ཡིན་སྙམ་ན། ཨོཾ་ནས་སྭཱ་ཧཱའི་བར་གྱིས་ཡི་གེ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་པའི་མཚན་མ་ཐོབ་པའི་རྗེས་ལ་སྔགས་འདི་བླངས་པ་ཙམ་གྱིས་ལས་བཅུ་གཉིས་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ཕན་ཡོན་དང་པོ་བསྟན་ནས་གཉིས་པ་ནི། མཁའ་འགྲོ་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ་མཁའ་འགྲོ་མ་དང་ལཱ་མ་དང༌། ཁཎྜ་རོ་ཧའ་དང་དུ་མ་སྐྱེས་མ་ལ་སོགས་པ་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་གྱི་ཐུན་མོང་གི་སྔགས་ཡིན་ པར་གསུངས་པ་དང༌། ས་འོག་སྐུ་དང༌། མཐོ་རིས་ཐུགས་དང༌། མི་ཡུལ་གསུང་གི་ལས་གང་དག་ཡོད་པ་དེ་རྣམས་སྔགས་འདིས་སྒྲུབ་པར་བྱེད་དོ། །ཕན་ཡོན་གསུམ་པ་ནི། འདི་ལས་མཆོག་ཏུ་མཆོག་གྱུར་གང༌། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། འདི་ལས་མཆོག་ཏུ་འགྱུར་བ་གང་ཡང་མེད་པས་བླ་ན་མེད་པ་ཟག་པ་མེད་པའི་དངོས་གྲུབ་དང༌། དག་པ་འཇིག་རྟེན་པའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་པར་ཤེས་པ་དྲུག་གི་ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །ཕན་ཡོན་དེ་ལྟ་བུ་དང་ལྡན་པའི་འཁྲུལ་འཁོར་དེ་གང་ཡིན་སྙམ་ན། གྲོ་གའམ་རས་སམ་ཤིང་ཤུན་ནམ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རས་ལ་སྒོ་བཞི་སྒོ་ཁྱུང་དང་རྡོ་རྗེ་ར་བ་དང་མེ་འོད་ཀྱིས་བསྐོར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་ལ། དབུས་སུ་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་བྲིས་ལ་ལྟེ་བ་ལ་ཨོཾ་དང་སརྦ་དང་ནུབ་ཕྱོགས་སུ་གཡོན་སྐོར་གྱིས་དགོད་པ་དང༌། མེ་རུ་ད་ཏ། བདེན་བྲལ་དུ་ཏ། དབང་ལྡན་དུ་ནི། དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་ལ། ཡེ་བྱང་དུ། བ་ནུབ་ཏུ། ཛ་ལྷོར། ཤར་དུ་ཝ། མེ་རུ་ཎི། བདེན་བྲལ་དུ་ཡེ། རླུང་དུ་ཧེ། དབང་ལྡན་དུ་ཧཱུཾ། སྒོ་བཞིར་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བྱ་བ་དགོད་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ལྷར་བསྐྱེད་ལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་གཞུག་པ་དང༌། གོ་ཆ་བགོ་བ་དང༌། དབང་བསྐུར་བ་དང༌། བདུད་རྩི་མྱང་བ་དང༌། མཆོད་པ་དང༌། བསྟོད་པ་བྱས་ལ་ཡི་གེར་ཞུ་བར་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་འཁྲུལ་འཁོར་བཀོད་ནས་བདག་ཉི
Chinese
完成。第十一種事業是，用五甘露水、石灰、以及石榴汁清洗阿如拉的火供灰燼，就能恢復原狀。第十二種事業是，如果想要在敵人家中突然製造不祥之兆，就用烏鴉和貓頭鷹棲息的巢樹進行火供，然後將灰燼撒在敵人家中，夜晚就會發出烏鴉和貓頭鷹的叫聲。第十三種事業是，若將返回的拘舍草火供灰燼撒在敵人家中，就能平息。第十四種事業是，在貓頭骨上如前法炮製芥子，並在月食之時，用貓毛做成線，繫在誰的脖子上，那人就會變成貓。第十五種事業是，解開就能恢復原狀。第十六種事業是，在烏鴉頭骨上炮製芥子，用烏鴉筋做成的線繫在脖子上，就會變成烏鴉。第十七種事業是，在烏鴉和老鼠等頭骨上炮製芥子，在月食之時，用它們的筋做成的線繫在誰的脖子上，就會變成它們的模樣。第十八種事業是，在牛頭骨上炮製芥子，用牛毛做成的線，也能同樣變形。第十九種事業是，解開就能解脫。第二十種事業是，用鐵做成貓的形狀，念誦佛母心咒，裝滿果實，放入糧倉中，糧食就會增長；將剩餘的繫在自己的頭頂，連續七個夜晚念誦佛母心咒，並在佛母心咒的末尾寫上「某某的糧倉 ཐ་བྷ་ཧཱུྃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)」，然後念誦「ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་ཛཿ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，吸引 呀 匝)」，就能夠吸引所有的糧食。第四十七章的闡釋完畢。 第四十八章。闡釋勇士和空行母一切處所的秘密壇城儀軌。 如是宣說了心咒之輪。這就是所說的心咒之輪。從那以後，還有其他要宣說的。如是宣說了「空行皆歡喜」等語，意指三十七空行母成就的近心，三十七瑜伽母能成辦一切事業。如是簡要
English
Done. The eleventh action is that if the ashes of the Terminalia chebula burnt offering are washed with the water of the five elixirs, lime, and pomegranate juice, it will return to normal. The twelfth action is that if you want to suddenly create an ominous sign in the enemy's house, burn the nest tree where crows and owls live, and then scatter the ashes in the enemy's house, and at night the sounds of crows and owls will be heard. The thirteenth action is that if the ashes of the Kusha grass burnt offering that has returned are scattered in the enemy's house, it will be pacified. The fourteenth action is that when mustard seeds are prepared in the cat's skull as before and the moon is eclipsed, if a thread made of cat hair is tied around someone's neck, that person will turn into a cat. The fifteenth action is that if it is untied, it will return to normal. The sixteenth action is that if mustard seeds are prepared in the crow's skull and the neck is tied with a thread made of crow tendons, it will turn into a crow. The seventeenth action is that when mustard seeds are prepared in the skulls of crows and mice, etc., and the moon is eclipsed, if a thread made of their tendons is tied around someone's neck, they will turn into their shape. The eighteenth action is that if mustard seeds are prepared in the ox's skull and a thread made of hair is used, it will also transform in the same way. The nineteenth action is that if it is untied, it will be liberated. The twentieth action is that if a cat's shape is made of iron, filled with fruit after reciting the essence mantra of the Mother, and placed in the granary, the grain will increase; tie the remainder to the top of your head, recite the essence mantra of the Mother for seven nights, and at the end of the essence mantra of the Mother, write "the granary of so-and-so ཐ་བྷ་ཧཱུྃ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, meaning of the Chinese characters)", and then recite "ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་ཛཿ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Attract ya jaḥ)", and all the grain will be attracted. The explanation of the forty-seventh chapter is completed. Forty-eighth chapter. Explanation of the ritual of the secret mandala of all the heroes and dakinis. Thus, having explained the wheel of the essence mantra. This is the spoken wheel of the essence mantra. From then on, there are other things to be explained. Thus, the words "All the dakinis rejoice" and so on were spoken, meaning that the thirty-seven yoginis, the near heart of the accomplishment of the thirty-seven dakinis, can accomplish all actions. Thus, in brief
Chinese
从彼处广说，即是说“仅仅忆念谁”。仅仅忆念谁，就能使三界二十三位勇猛者被掌控、受用和融入，从而摇动。如是宣说了调伏所化和生起成就，因此说“仅仅随念也”。仅仅忆念近心咒，就能次第赐予地下、地上和地上的成就。若想知道具有如是果的咒语是什么，从嗡到梭哈，获得二十一个字母的标志后，仅仅念诵此咒就能成办十二种事业。如是开示了第一种利益，第二种是说“空行瑜伽母等”。即是说，空行母和拉玛，以及卡达若哈和杜玛吉玛等三十七位本尊的共同咒语。并说，地下身、天界意、人间语的事业，都能以此咒成办。第三种利益是说“此中何者最为殊胜”。即是说，没有比此更殊胜的，因此能成办无上的无漏成就，以及清净世间的智慧和六神通的一切事业。若想知道具有如是利益的轮涅槃是什么，就在青稞或布或树皮或坟地的布上，绘制具有四门、门狮、金刚墙和火焰围绕的坛城。中央绘制八瓣莲花，在莲花中心写嗡（唵，oṃ，唵，圆满）和萨瓦（萨哩哇，sarva，一切），在西方逆时针书写，火为达达，真脱为达，自在为尼。其外围绘制八辐轮，东北为巴，西北为扎，西南为匝，东方为瓦，火为尼，真脱为耶，风为嘿，自在为吽。四门书写吽 啪 啪 梭哈。如前一般观想为本尊，安住智慧萨埵，披甲，灌顶，尝甘露，作供养和赞颂，并观想融入字中。如是布置轮涅槃后，自身
English
From there, it is explained in detail, that is, it is said, "By merely remembering whom." By merely remembering whom, the twenty-three powerful ones of the three realms can be controlled, enjoyed, and absorbed, thereby causing movement. Thus, it is said that the disciples are tamed and accomplishments are generated, therefore it is said, "Even by merely recollecting." By merely remembering the near-heart mantra, accomplishments of the underground, above ground, and on the ground will be granted in succession. If you wonder what mantra possesses such a result, from Om to Svaha, after obtaining the sign of twenty-one letters, merely reciting this mantra will accomplish twelve activities. Thus, the first benefit is shown, and the second is said, "Dakini yoginis, etc." That is to say, it is the common mantra of the thirty-seven deities such as Dakinis and Lamas, as well as Khandaroha and Dumakima. And it is said that the activities of the underground body, the mind of the heavenly realm, and the speech of the human realm can all be accomplished by this mantra. The third benefit is said, "What is most supreme from this?" That is to say, there is nothing more supreme than this, therefore it can accomplish the supreme, undefiled accomplishments, as well as the wisdom of the pure world and all the activities of the six superknowledges. If you wonder what the wheel of nirvana is that possesses such benefits, on barley or cloth or bark or graveyard cloth, draw a mandala with four doors, door lions, a vajra fence, and surrounded by flames. In the center, draw an eight-petaled lotus, and in the center of the lotus write Om (唵，oṃ，唵，Perfect) and Sarva (萨哩哇，sarva，All), and write counterclockwise to the west, fire is Dada, Truthless is Da, Free is Ni. On the outside, draw an eight-spoked wheel, northeast is Ba, northwest is Ja, southwest is Tsa, east is Va, fire is Ni, Truthless is Ye, wind is He, Free is Hum. At the four doors write Hum Phat Phat Svaha. As before, visualize as the deity, dwell in the wisdom being, put on armor, empower, taste nectar, make offerings and praises, and contemplate dissolving into the letters. After arranging the wheel of nirvana in this way, oneself