Tibetan
དང༌། དཔུང་གནོན་པ་ལ་དབང་ཆེན་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་སེར་སྐྱ་དང༌། འཆི་བ་སློང་བ་ལ་ཁ་དོག་དཀར་པོ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་པ་ལྟ་བུ་དང༌། སྤྲུལ་གྱིས་ཟིན་པ་ལ་ལག་མཐིལ་དུ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཡི་གེའི་ཕྲེང་བ་བཀོད་པས་འཆི་བ་སློང་བར་འགྱུར་རོ། །ལས་དགུ་བའི་དུག་གིས་བརྒྱལ་བར་གྱུར་པ་ལ་ལག་པ་ལ་ཡི་གེ་བདུན་པའི་འཁྲུལ་འཁོར་བཀོད་དེ་སྲིན་ལག་གི་ཚིགས་གསུམ་ལ་འཁྲུལ་འཁོར་བཀོད་ནས་ཁས་གཞིབས་ན་དགུ་ལས་ཐར་པར་འགྱུར་རོ། །རིམས་དང་གདོན་ལ་སོགས་པ་ཡང་དག་ལ་མཐོང་བས་འཇིགས་པར་འགྱུར་རོ། །ལས་བཅུ་པ་ནི་ལག་པ་གཡོན་པའི་མཐིལ་དུ་འཁྲུལ་འཁོར་བཀོད་ལ་གཡུལ་འགྱེད་པའི་ཚེ་ཁུ་ཚུར་བཅངས་ན་མཚོན་གྱིས་ཚུགས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ལས་བཅུ་གཅིག་པ་དབང་དུ་གྱུར་པ་ནི་འབྲས་བུ་དང་མེ་ཏོག་དང་སོ་རྩི་དང་ཟས་ལ་སོགས་པ་ནང་གི་སྦྱིན་སྲེག་བླུགས་པའི་རྫས་ལ་ཡི་གེ་བདུན་པ་བཟླས་ ན་དབང་དུ་གྱུར་པའམ་ཡིད་ཀྱི་འཁྲུལ་འཁོར་བཅིངས་ནས་དབུས་སུ་མིང་དང་སྤེལ་བ་བྲིས་ན་དབང་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་ངག་གིས་བརྗོད་ཅིང་བཟླས་པས་ཀྱང་འཛམ་བུའི་གླིང་གིས་གཞི་ཤིང་དང་བཅས་ཤིང་རྒྱ་མཚོའི་སྐེ་རགས་ཀྱིས་མཐའ་བསྐོར་བ་དབང་དུ་འགྱུར་ཞིང་ཁམས་གསུམ་པའི་རྒྱུ་བ་དང་མི་རྒྱུ་བ་ཐམས་ཅད་ཚར་བཅད་པ་དང་ཕན་འདེགས་པར་འགྱུར་རོ། །ལེའུ་བཞི་བཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པའོ།། །། ལེའུ་བཞི་བཅུ་རྩ་བཞི་པ། རྣལ་འབྱོར་མ་དྲུག་གི་ཡི་གེ་བདུན་གྱི་ལས་ཀྱི་ཆོ་གའི་རྣམ་པར་བཤད་པ། དེ་ལྟར་ཡི་གེ་བདུན་པའི་འཁྲུལ་འཁོར་བཤད་ནས། ད་ནི་གོ་ཆའི་ལྷ་མོ་དྲུག་གི་འཁྲུལ་འཁོར་བཤད་པ་ནི། དེ་ནས་ཕོ་ཉ་མོ་རྣམས། ཡི་གེ་བདུན་ཡང་ལྡན་འགྲུབ་པ། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། ཡི་གེ་བདུན་པའི་འཁྲུལ་འཁོར་གྱི་རྩིབས་ལ་གོ་ཆའི་ལྷ་མོ་དྲུག་གི་སྔགས་བཀོད་ན་ལས་བཅུ་གཉིས་གང་འདོད་པ་ལ་བརྩོན་འགྲུས་བསྐྱེད་ན་མྱུར་དུ་གྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་མདོར་བསྟན་ནས་རྒྱས་པར་བཤད་པ་ནི། དེ་བཞིན་དུ་ནི་ཡི་གེ་བདུན། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། ལག་པའི་དབུས་སུ་ཡི་གེ་བདུན་པའི་འཁྲུལ་འཁོར་བཀོད་ལ་འཁོར་ལོའི་རྩིབས་དྲུག་ལ་རྣལ་འབྱོར་མ་དྲུག་གི་སྔགས་དང་སྤེལ་ན་དབང་དུ་བྱ་བར་འདོད་པའི་གཟུགས་བརྙན་བྱས་ལ་སྔགས་ཟློས་ཤིང་གཟུགས་བརྙན་སྙིང་གར་མནན་ནས་ལག་པ་གཡོན་པ་དེ་ལ་བསྟན་ན་དེ་མྱུར་དུ་འགུགས་པར་འགྱུར་རོ། །ལས་གཉིས་པ་ནི་ཙནྡན་དམར་པོའི་རྡུལ་དང་སྐེ་ཚེ་དང་ལན་ཚྭ་དང་བསྒྲུབ་བྱའི་རྐང་རྗེ
Chinese
又，降伏军队，以大权地的坛城，色黄；召请死主，以白色八辐轮；为魔所持，于掌心月轮之上布列字鬘，则能召请死主。第九业，因毒昏厥者，于手上绘七字轮，于无名指三节上绘轮，以口含之，则能脱离九难。瘟疫及邪魔等，亦能因见此而生怖畏。第十业，于左手掌心绘轮，临战之时握拳，则刀剑不能伤。第十一业，令其自在，于果实、花朵、苏打及食物等内，投入火供之物，持诵七字，则能自在，或系缚意之轮，于中央书写名字并相连，则能自在。如是语诵及持诵，亦能令赡部洲（Jambudvipa，梵文音译，意为：阎浮提）之地连同树木，以及以大海为腰带所环绕者皆得自在，且能摧伏三界一切动与不动者，并能饶益之。第四十三章之释说完毕。 第四十四章，六瑜伽母之七字业之仪轨释说。 如是宣说七字轮后，今说六护甲母之轮。如是之后，诸使者母，亦具七字成就。如是说，于七字轮之轮辐上布列六护甲母之咒，则能于十二业中随欲者勤奋修持，速能成就。如是略说后广说之，如是七字。如是说，于手掌中央绘七字轮，于轮之六辐上书写六瑜伽母之咒并相连，作欲自在之形象，持诵咒语并以形象按于心间，以左手示之，则能速疾勾招之。第二业，以红旃檀粉、颈索、盐及所调伏者之足迹
English
Furthermore, to subdue armies, use the mandala of the Great Power Earth, which is yellowish. To summon the Lord of Death, use a white, eight-spoked wheel. When possessed by demons, arrange a garland of letters on the moon mandala in the palm, and you will be able to summon the Lord of Death. For the ninth action, if one faints from poison, draw a seven-letter wheel on the hand, draw a wheel on the three joints of the ring finger, and hold it in the mouth, and you will be freed from the nine difficulties. Plagues and demons, etc., will also be frightened by seeing this. For the tenth action, draw a wheel on the palm of the left hand, and when fighting, clench your fist, and weapons will not be able to harm you. For the eleventh action, to gain control, put offerings into fruits, flowers, soda, food, etc., and recite the seven letters, and you will gain control, or bind the wheel of the mind, write the name in the center and connect it, and you will gain control. Likewise, by speaking and reciting, you can also control the land of Jambudvipa (Sanskrit transliteration, meaning: Jambudvipa) along with the trees, and that which is surrounded by the sea as a belt, and you can subdue all moving and unmoving things in the three realms, and you can benefit them. The explanation of the forty-third chapter is completed. Chapter Forty-Four: Explanation of the Ritual of the Seven-Letter Action of the Six Yoginis. Having explained the seven-letter wheel, now I will explain the wheel of the six armor goddesses. After that, the messenger mothers also possess the accomplishment of the seven letters. Thus it is said, if you arrange the mantras of the six armor goddesses on the spokes of the seven-letter wheel, then you can diligently practice whichever of the twelve actions you desire, and you will quickly achieve it. Having briefly explained it like this, I will explain it in detail, like the seven letters. Thus it is said, draw a seven-letter wheel in the center of the palm, write the mantras of the six yoginis on the six spokes of the wheel and connect them, make an image of the one you want to control, recite the mantra and press the image to your heart, and show it with your left hand, and you will be able to quickly summon them. The second action is with red sandalwood powder, a neck cord, salt, and the footprints of the one to be subdued.
Tibetan
ས་ཀྱི་ས་རྣམས་ལས་གཅིག་ཏུ་བྱས་ཏེ། མཚན་མོའི་དུས་སུ་སྨེ་ཤ་ཅན་གྱི་མེའམ། དམངས་རིགས་ཀྱི་མེའམ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་མེ་ལས་གཟུགས་བརྙན་ཕྱེ་མར་བྱས་ནས་ལན་བརྒྱ་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་ནས་འགུགས་པར་འགྱུར་རོ། །ལས་གསུམ་པ་ནི་རྡུལ་དེ་ཉིད་ལྕགས་ཀྱི་ཕྱེ་མ་དང་བསྲེས་ནས་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རས་ལ་གཏུམ་སྟེ་ལམ་གྱི་བཞི་མདོར་སོར་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་བརྐོས་ནས་དགྲའི་མིང་དང་བཅས་ཏེ་སྦས་ན་མྱུར་དུ་གནོན་པར་འགྱུར་རོ། །ལས་བཞི་པ་ནི་གཟུགས་བརྙན་དེ་ཉིད་ས་འོག་ནས་བཏོན་ལ་འོ་མས་བཀྲུས་ན་སླར་འཚོ་བར་འགྱུར་རོ། །ལས་ལྔ་པ་ནི་སྔར་གྱི་ཕྱེ་མ་དེ་ཉིད་ཀྱི་སྟེང་དུ་མྱོས་བྱེད་ལྔ་པོ་དང་རྒྱའི་ལུང་ཏང་དང༌། ཐང་ཕྲོམ་དང༌། ཁྲེ་རྒོད་དང་ གསེར་ཤིང་དང་སྦྱང་དུག་དང་ལྔ་སྦྱར་བ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རས་ལ་དགྲ་བོའི་མིང་རུས་དང་བཅས་པ་སྔགས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དུ་བཟླས་ཤིང་སྦས་ན་འཕྲལ་དུ་སྨྱོ་བར་འགྱུར་རོ། །ལས་དྲུག་པ་ནི་དེ་ཉིད་བསྟུན་ནས་འོ་མས་བཀྲུས་ནས་སླར་འཚོ་བར་འགྱུར་རོ། །ལེའུ་བཞི་བཅུ་རྩ་བཞི་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པའོ།། །། ལེའུ་བཞི་བཅུ་རྩ་ལྔ་པ། རྣལ་འབྱོར་མ་དྲུག་དང་ཚིག་གི་དངོས་གྲུབ་ལུང་བསྟན་པའི་ཆོ་གའི་རྣམ་པར་བཤད་པ། དེ་ལྟར་མཁའ་འགྲོ་མ་དྲུག་གི་འཁོར་ལོ་བཤད་ནས། མཁའ་འགྲོ་མ་དྲུག་གི་ཉེ་བའི་སྔགས་ཀྱི་འཁྲུལ་འཁོར་བཤད་པ་ནི། དེ་ནས་ལས་ཀྱི་མཆོག་རབ་ནི། །ངག་གི་དངོས་གྲུབ་བྱེད་པའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ལས་ཀྱི་མཆོག་རབ་ནི་འོག་ནས་བཤད་པའི་ལས་བཅུ་གཅིག་གོ །ངག་གི་དངོས་གྲུབ་ནི་བསྙེན་པའི་མཚན་མ་ཐོབ་ནས་ངག་གི་དངོས་གྲུབ་བསྒྲུབས་པས་ནས་ལས་གང་ཡང་རུང་བ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་མདོར་བསྟན་ནས་རྒྱས་པར་བཤད་པ་ནི། ཀ་ར་བཱི་རའི་མེ་ཏོག་དམར། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ལྷ་ཡི་འཁོར་ལོ་བསྒོམས་ནས། སྦྲ་ཚིལ་ལས་བྱས་པའི་ལིངྒའི་སྙིང་གར་མཁའ་འགྲོ་མ་དྲུག་གི་སྙིང་པོའི་འཁྲུལ་འཁོར་བྲིས་ནས་དབུས་སུ་མིང་བྱང་བྲིས་ལིངའི་སྤྱི་བོར་ཀ་ར་བཱི་རའི་མེ་ཏོག་ལ་སྔགས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་ཏེ་ལིངྒའི་སྤྱི་བོར་བསྣུན་པ་དང། བའི་འོ་མ་དང་བཟླས་བརྗོད་བྱས་པའི་མཆོད་ཡོན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་འབུལ་ལ་ཤིན་ཏུ་མཉམ་པར་བཞག་པས་ཞག་བདུན་དུ་མཆོད་དང་བྱས་ནས་ཉིན་ཞག་བརྒྱད་པ་ལ་ཆོ་ག་བྱ་ཞིང་ཉིན་ཞག་དགུ་པ་ལ་སྟ་གོན་བྱས་ལ་ཉིན་ཞག་བཅུ་པ་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་ཏེ་ལིངྒའི་སྤྱི་བོར་མེ་ཏོག་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བསྣུན་ནས་ཉིན་ཞག་བཅུ་གཅིག་པ་ལ་མེ་ཏོག་བླང
Chinese
从各地的土中取一份，在夜晚，用带星点的火，或平民的火，或坟地的火，将影像磨成粉末，焚烧一百次来召唤。第三个方法是将粉末与铁粉混合，涂在坟地的布上，在道路的十字路口挖二十四指宽的坑，连同敌人的名字一起埋藏，就能迅速压制。第四个方法是将影像从地下取出，用牛奶清洗，就能复活。第五个方法是将之前的粉末，加上五种迷药、中国的隆当、唐风、苦荞麦、金树和炼制毒药五种混合物，用坟地的布包裹，写上敌人的姓名和氏族，念诵一百零八遍咒语后埋藏，立即就会发疯。第六个方法是继续用牛奶清洗，就能复活。第四十四章节的解释完毕。 第四十五章节，关于六瑜伽母和语言成就预言仪轨的解释。 如是讲述了六空行母的轮，接下来讲述六空行母的近咒幻轮。之后说到“此乃事业之殊胜，成就言语之悉地”，等等。事业之殊胜是指下面将要讲述的十一种事业。语言成就，是指获得念诵的征兆后，通过修持语言成就，来成就任何一种事业。接下来是简略的说明，然后是详细的解释，如“卡拉维拉的红花”，等等。观想本尊的轮，在蜂蜡制成的林伽中心，书写六空行母心咒的幻轮，在中央写上名字，在林伽的顶端，对卡拉维拉花念诵一百零八遍咒语，然后击打林伽的顶端，并供奉一百零八份用牛奶和念诵过的供品，非常平静地放置七天进行供养，第八天举行仪式，第九天准备，第十天绘制坛城，用一百零八朵花击打林伽的顶端，第十一天取走花朵。
English
Having taken one portion from the soils of various places, at night, using the fire with star-like sparks, or the fire of commoners, or the fire of the graveyard, grind the image into powder, and burn it one hundred times to summon. The third method is to mix that powder with iron filings, smear it on graveyard cloth, dig a pit twenty-four fingers wide at the crossroads, and bury it together with the enemy's name, and it will quickly suppress them. The fourth method is to take the image out from underground and wash it with milk, and it will come back to life. The fifth method is to take the previous powder and add to it the five intoxicants, Chinese Longdang, Tangfeng, buckwheat, golden tree, and five mixtures of refined poison, wrap it in graveyard cloth, write the enemy's name and clan, recite the mantra one hundred and eight times, and bury it, and they will immediately go mad. The sixth method is to continue to wash it with milk, and it will come back to life. Explanation of the forty-fourth chapter is completed. Forty-fifth chapter, explanation of the ritual for predicting the six yoginis and the accomplishment of speech. Thus, having explained the wheel of the six dakinis, next is the explanation of the illusory wheel of the near mantras of the six dakinis. Then it says, "This is the supreme of actions, accomplishing the siddhi of speech," and so on. The supreme of actions refers to the eleven actions that will be explained below. The accomplishment of speech refers to achieving any of the actions by obtaining the signs of recitation and then practicing the accomplishment of speech. Next is a brief explanation, followed by a detailed explanation, such as "The red flower of Karavira," and so on. Meditate on the wheel of the deity, in the center of the lingam made of beeswax, write the illusory wheel of the heart mantras of the six dakinis, write the name in the center, at the top of the lingam, recite the mantra one hundred and eight times over the Karavira flower, then strike the top of the lingam, and offer one hundred and eight offerings of milk and recited substances, placing it very calmly for seven days to make offerings, on the eighth day perform the ritual, on the ninth day prepare, on the tenth day draw the mandala, strike the top of the lingam with one hundred and eight flowers, and on the eleventh day take away the flowers.