Tibetan
ང་མོ་དང་བུ་མོ་དང་ཆུང་མ་སྟེ་དབང་ཐོབ་པའི་སྔགས་སྐྱེས་རྣམ་པར་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔས་མཆོད་པའི་ཆོ་ག་འདི་འདྲ་བའི་སྦྱོར་བས་གཉིས་སུ་མེད་པ་དང་ལྡན་པར་བྱེད། དེའི་ཕན་ཡོན་ཅི་ཞེ་ན། དེ་ནས་སྔགས་ནི་གྲུབ་འགྱུར་ཏེ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། སྲོག་ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱིར་ཆུད་པའི་སྔགས་གྲུབ་པའི་སྦྱོར་བས་ཇི་སྲིད་འབྱུང་བ་མ་ཞིག་པའི་བར་དུ་གནས་པར་འགྱུར་རོ། །ཕན་ཡོན་གཉིས་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་སློབ་དཔོན་གྱི་ལུས་སུ་གནས་ནས་སྒྲུབ་པ་པོ་ལས་མཆོད་པ་ལེན་ཞིང་ལས་བཅུ་གཉིས་མཛད་པར་འགྱུར་རོ། །དེས་བསམ་གཏན་གྱི་དངོས་གྲུབ་ མི་ཐོབ་པམ་ཞེ་ན། དཔའ་བོ་རྣམས་ཀྱི་སྟན་དག་དང༌། །ཕྱག་རྒྱ་ཉིད་དུ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །ཅེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། སྟན་ནི་བཙུན་མོ་ཡུམ་གྱི་བྷ་ག་ན་བཞུགས་ཞེས་བྱའོ། །ཕྱག་རྒྱ་ནི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱར་གྱུར་པའི་བསམ་གཏན་གྱི་བདེ་བ་བསྐྱེད་པའོ། །དེ་ཡང་ཐབས་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། སྒྲུབ་པོ་ཤིན་ཏུ་མཉམ་གཞག་པས། གླུ་དང་གར་ལ་སོགས་པ་བྱ། །ཞེས་བྱའོ། །གཟུགས་སྡུག་པ་དང༌། གླུ་སྙན་པ་དང༌། དྲི་ཞིམ་པ་དང༌། རོ་ཡིད་དུ་འོང་བ་དང༌། རེག་བྱ་འཁྱུད་བ་ལ་སོགས་པས་མཆོད་པར་བྱའོ། །མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཇི་ལྟར་ཐོབ་ཅེ་ན་ལུས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙེད་དུ་རྣལ་འབྱོར་ཡེ་ཤེས་ལཱ་མ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། རང་བཞིན་བརྒྱད་ཅུ་དང་བྲལ་བའི་སེམས་འོད་གསལ་བའི་སེམས་སྐྱེས་པ་དེ་གང་ཟག་ཇི་ལྟ་བུས་ཐོབ་སྙམ་ན་འཁོར་བ་ལས་སྐྱོ་བ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་དད་པ་སྟེ། ཇི་སྲིད་འཁོར་བར་འཁོར་གྱུར་ཞིང༌། མྱ་ངན་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་གཡེངས་འདི། །ཞེས་བྱ་བ་འཁོར་བ་ལས་སྐྱོ་བའོ། །ཀུན་ནས་དད་པས་སྒྲུབ་པ་པོས། །ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་མཆོད་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷ་དང་ལྷ་མོར་བསྒོམས་པས་དད་པ་དང་ལྡན་ཞིང༌། སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་མོས་པས་ཕྱག་རྒྱར་མཆོད་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་ཆེན་པོས་མ་འོངས་པ་ན་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་ལ་རྒྱུ་བའི་རྒྱལ་པོ་དང༌། ལྷའི་རྒྱལ་པོར་གྱུར་པས་མཆོད་པར་གྱུར་པ་དང༌། དད་པ་དང་དང་བ་དང་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་ཤེས་པ་མེད་པས་མི་གཙང་བའི་རྫས་ཡིན་ནོ་ཞེས་སྨྲས་ན་མ་འོངས་པ་ངན་སོང་གསུམ་དུ་འགྲོ་བར་འགྱུར་རོ། །དྲང་སྲོང་རྒྱས་པ་དང༌། སེར་སྐྱ་ལྟ་བུ་བསམ་གཏན་ཐོབ་པས་དངོས་གྲུབ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཞེ་ན། རྣལ་འབྱོར་རྒྱུད་ལ་གུས་རྣམས་ཀྱིས། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང་པོར་འགྲུབ། །ཅེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ།
Chinese
以女、少女、妻子等获得权力的明咒所生，以五种欲妙供养的此类仪轨，能使人具备无二性。其利益为何？如经中所说：“彼时明咒即成就。”通过将命气融入阿瓦都底的明咒成就之法，能持续存在直至身体坏灭。第二个利益是，二十四位智慧空行母安住于上师之身，接受修行者的供养，并执行十二业。若问：如此是否无法获得禅定的成就？经中提到：“勇士之座与手印，于此无疑虑。”座是指安住于明妃之阴处。手印是指转为事业手印，生起禅定之乐。那又是什么样的方法呢？经中说：“修行者极安住，应作歌舞等。”应以美丽的形色、悦耳的歌声、芬芳的香气、可口的美味、拥抱等触觉来供养。如何获得殊胜成就？经中提到，对于一切有情而言，瑜伽智慧是拉玛。若问：谁能获得脱离八十种自性的光明心？答：是对轮回生厌离，对涅槃生信者。如经中所说：“若于轮回中流转，为苦所恼乱。”这就是对轮回生厌离。经中说：“以普皆之信心，修行者应供养一切手印。”即观想为本尊和明妃，具足信心，并以如幻之想供养手印。如是，以福德和智慧之大资粮，未来将成为轮王，或成为天王而受供养。若因不具信心、清净心和如幻之智，而说其为不净之物，未来将堕入三恶道。若问：如广行仙人、迦毗罗仙人等获得禅定者，将获得何种成就？经中提到：“于瑜伽续生敬者，首先成就大手印。”
English
This kind of ritual of offering with the five desirable qualities born from the mantra of power obtained by women, girls, and wives makes one possess non-duality. What are the benefits of this? As it is said in the scriptures, "Then the mantra will be accomplished." By the method of accomplishing the mantra by immersing the life force into the Avadhuti, it will remain until the body is destroyed. The second benefit is that the twenty-four wisdom dakinis reside in the body of the teacher, receive offerings from the practitioner, and perform the twelve karmas. If one asks, "Will one not obtain the siddhi of meditation in this way?" It is mentioned, "The seats of the heroes and the mudras, there is no doubt about it." The seat refers to residing in the bhaga of the consort. The mudra refers to generating the bliss of meditation that has become a karma mudra. What kind of method is that? It is said, "The practitioner should be very equanimous and perform songs and dances, etc." One should offer with beautiful forms, pleasant songs, fragrant smells, delicious tastes, and tactile embraces, etc. How does one obtain the supreme siddhi? It is mentioned that for all sentient beings, yoga wisdom is Lama. If one asks, "Who can obtain the mind of clear light that is free from the eighty aspects of nature?" The answer is: one who is weary of samsara and has faith in nirvana. As it is said in the scriptures, "If one wanders in samsara and is disturbed by suffering." This is being weary of samsara. It is said, "With complete faith, the practitioner should offer all mudras." That is, contemplating oneself as the deity and consort, having faith, and offering the mudras with an illusion-like mind. Thus, with the great accumulation of merit and wisdom, in the future, one will become a wheel-turning king or a king of the gods and be worshipped. If one says that it is an impure substance because one does not have faith, pure mind, and illusion-like knowledge, one will fall into the three lower realms in the future. If one asks, "What kind of siddhi will those who have attained meditation, such as the sage Vyasa and Kapila, obtain?" It is mentioned, "Those who are respectful to the yoga tantra will first accomplish the Mahamudra."