Tibetan
བུ། ཕྱག་ལྷག་མ་དྲུག་ན་ལྕགས་ཀྱུ་དང༌། ཞགས་པ་དང༌། རལ་གྲི་དང༌། ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དང༌། ཏྲི་ཤཱུ་ལ་དང༌། ཐོད་པ་བསྣམས་པའོ། །སངས་རྒྱས་ལྔའི་ཅོད་པན་ཅན་ རུས་པའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ། གཡས་བརྐྱང་བའི་གནས་པས་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་དང་དུས་མཚན་མནན་པས། དེའི་ཐུགས་ཀའི་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ལས་ཁྲོ་བཅུ་སྐད་ཅིག་མས་སྤྲུལ་ལ་ཤར་དུ་རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོ་བྱང་དུ་རྡོ་རྗེ་ཉི་མ། ནུབ་ཏུ་རྡོ་རྗེ་གཅུག་ཧོར་། ལྷོར་རྡོ་རྗེ་འཁྱིལ་པ། ཤར་ལྷོ་མཚམས་སུ་རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་རྡོ་རྗེ་ནག་པོ། །ནུབ་བྱང་དུ་རྡོ་རྗེ་སྟོབས་པོ་ཆེ། བྱང་ཤར་དུ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་དེ། སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་གཙུག་ཏོར། འོག་ཏུ་རྡོ་རྗེ་གནོད་མཛེས་དེ་རྣམས་ནི་ཞལ་གསུམ་པ་ཕྱག་དྲུག་པ། ཤར་ཕྱོགས་སྔོ་བ། །གཡས་སེར་བ། གཡོན་ལྗང་བའོ། །བྱང་སེར་བ་ནི་གཡས་སྔོ་བ་དང་གཡོན་ལྗང་བའོ། །ནུབ་དམར་བ་ནི་གཡས་དཀར་བ་དང་གཡོན་ལྗང་བའོ། །ལྷོ་ལྗང་བ་ནི་གཡས་དཀར་བ་དང་གཡོན་སེར་བའོ། །ཤར་ལྷོ་དུ་བའི་མདོག་ཅན་ནི་ཤར་དང་འདྲ་བའོ། །བདེན་བྲལ་ནག་པོ་ཡང་ཤར་དང་འདྲ་བའོ། །རླུང་གི་སྔོ་བ་ཡང་ཤར་དང་འདྲ་བའོ། །བྱང་ཤར་ཡང་ཤར་དང་འདྲ་བའོ། །སྟེང་དཀར་པོ་གཡས་སྔོ་བ་དང་གཡོན་ལྗང་བའོ། །འོག་ཀྱང་ཤར་ཕྱོགས་དང་འདྲ་བའོ། །ཤར་རྡོ་རྗེ་དང༌། བྱང་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་དང༌། ནུབ་པདྨ་དང༌། ལྷོར་ནི་རིན་པོ་ཆེ་དྲིལ་བུ་དང་བཅས་པ་བསྣམས་པས་འཁྱུད་པའོ། །ཕྱག་ལྷག་མ་རྣམས་ཀྱིས་ལྕགས་ཀྱུ་དང་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དང༌། ཏྲི་ཤཱུ་ལ་དང་ཐོད་པ་བསྣམས་པའོ། །སྟེང་གི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་འཁོར་ལོ་དང་དྲིལ་བུས་འཁྱུད་ཅིང་འོག་གི་གནོད་མཛེས་ནི་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུས་འཁྱུད་པ། ཕྱག་ལྷག་མ་ནི་སྔ་མ་རྣམས་དང་མཚུངས་པའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་ཁྲོ་བོ་བཅུ་སྤྲོས་པས་གློ་བུར་གྱི་བགེགས་རྣམས་བསྐྲད་ནས་བསྡུས་པས་ཕྱོགས་སྐྱོང་བཅུ་གདན་དུ་བཏིང་ཞིང་བགེགས་གཞོམ་པའི་ཕྱིར་སྟོད་ཁྲོ་བོ་སྨད་ཕུར་བུ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་པ་ལྟ་བུ། ཨོཾ་གྷ་གྷ་གྷཱ་ཏ་ཡ་གྷཱ་ཏ་ཡ་སརྦ་དུཥྚཱཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་པཱ་པཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཕཊ། བཛྲ་དྷ་ར་ཨཱ་ཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་བྱ་བས་ཁྲོ་བོ་བཅུ་བསྐྱེད་ལ་བགེགས་ཀྱི་སྙིང་གར་གདབ་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་མུངྒར་ཨཱ་ཀོ་ཊ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་བརྡུང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་ས་གཞི་དང༌། དེའི་འོད་ཟེར་གྱིས་ རབ་དང༌། སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་བླ་རེ་དང༌། མདའི་དྲ་བ་དང༌། ཕྱི་རོལ་ཀུན་ནས་མེ་འོད་ཀྱི་ཕྲེང་བ་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས། ཁྲོ་བོ་བཞི་དང་ཡང་དག་ལྡན། །ལྷ་བརྒྱད་དང་ནི་ཡང་དག་ལྡན། །ཞེས་བྱ་བ་གནོད་མཛེས་ཀྱི་སྤྲོ་བའི་སྔགས་བཞི་ལས་ཁྲོ་བོ་བསྐྱེད་པ་དང་ཡང་དག་ལྡན་པ་དང༌། ཕུར་བུའི་སྐུ་བརྒྱད་བསྐྱེད་པ་དང་བཅས་པ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུ་བསྒོམས་པས་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་དུ་ཐུན་མོང་དུ་བརྗོད་པའི་སྔགས་འདི་དང༌། བསྒོམ་པའི་ཁྲོ་བོའི་འཁོར་ལོ་དང་བཅས་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་འབྲས་བུ་བསྐྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །བཏུས་པའོ། །བཏུས་པའི་སྔགས་འདི་ཉིད་གང་ཞེ་ན། ཨོཾ་སུམྦྷ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་སུམྦྷ་ནི་གནོད་མཛེས་ལ་བོད་པའོ། །གྲྀཧྞ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྲོ་བོ་བཅུ་ལ་ཕྱོགས་སྐྱོང་བ་ཟུང་ཞིག་པའོ། །གྲིཧྞཱ་པ་ཡ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་གྱིས་ཟུང་ཞིག་པའོ། །ཨཱ་ན་ཡ་ཧོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁུ་གཅིག་པའོ། །གལ་ཏེ་མ་ཁུགས་ན། ཇི་ལྟར་བྱ་ཞིན། བྷ་ག་ཝཱཾ་བཛྲ་རཱ་ཛ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོའི་བཀས་ཁུག་ཅིག་པའོ། །ལེའུ་སུམ་ཅུ་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པའོ།། །། སུམ་ཅུ་རྩ་གཅིག་པ། བཟའ་བ་དང་སྦྱིན་སྲེག་དང་གཏོར་མའི་བྱ་བ་ལ་ལག་པའི་བརྡའི་ཆོ་གའི་རྣམ་པར་བཤད་པ། དེ་ལྟར་གནོད་མཛེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བཤད་ན། དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པའི་ལེའུ་བཞི་པ་ལས་དང་པོར་རེ་ཞིག་རྒྱུ་བ་དང་མི་རྒྱུ་བའི་འཁོར་ལོ་ལེའུ་ཉི་ཤུ་གསུངས་པ་ནི། དེ་ནས་ཤ་ཆེན་འདི་དག་ཀུན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ཤ་ཆེན་ནི་འཆད་པར་གྱུར་པའི་སྲེག་རྫས་སོ། །འཇིགས་བྱེད་ནི་ཉོན་མོངས་པ་དང་སྡུག་བསྔལ་འཇོམས་པས་སོ། །རྡོ་རྗེ་སྐྱེས་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་རྫས་རྡོ་རྗེའི་རིགས་དང་མཐུན་པའོ། །འདི་ནི་དུག་ཐམས་ཅད་འཇིགས་པར་བྱེད་པ་མངོན་སྤྱོད་མི་བཟད་སྦྱིན་སྲེག་འདི་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་མདོར་བསྟན་ནས་རྒྱས་པར་བཤད་པ་ནི་དེ་བཞིན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ཁྱི་ནི་ཞེ་སྡང་འཇོམས་པའོ། །ཕག་ནི་གཏི་མུག་འཇོམས་པའོ། །ཟངས་ཀྱི་གཙུག་ཕུད་ཅན་ནི་ཁྱིམ་བྱ་སྟེ་འདོད་ཆགས་འཇོམས་པའོ། །གང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཞེན་པ་ལ་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་ནི་བྱ་བ་གསུངས་སོ། །དེ་ཅི་ཞིག་བྱ་ཞེ་ན། བཟའ་བ་སྟེ། དང་གི་སྦྱིན་སྲེག་དང༌། སྦྱིན་སྲེག་སྟེ་ཕྱི་རོལ་གྱི་སྦྱིན་སྲེག་དང་གཏོར་མ་རྣམས་ བྱའོ། །མ་ལུས་ལུས་པ་མེད་གྲུབ་པོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལས་བཅུ་གཉིས་གྲུབ་པའོ། །རྒྱལ་སྲིད་ཐམས་ཅད་བྱ་བ་ནི་ཉེ་བར་མཚོ
Chinese
子。其余六只手中拿着铁钩、绳索、宝剑、卡杖嘎、三叉戟和颅骨。具有五佛宝冠，以骨饰庄严。以右伸展的姿势压制大怖畏和时夜。从其心间的种子字吽 (ཧཱུྃ།, हूँ, hūṃ, 吽) 刹那间幻化出十尊忿怒尊，东方为金刚暴怒，北方为金刚日，西方为金刚发髻，南方为金刚盘绕，东南方为金刚夜叉，西南方为金刚黑，西北方为金刚大力，东北方为金刚怖畏，上方为金刚顶髻，下方为金刚悦意，这些都是三面六臂，东方蓝色，右边黄色，左边绿色。北方黄色是右边蓝色和左边绿色。西方红色是右边白色和左边绿色。南方绿色是右边白色和左边黄色。东南烟色与东方相同。真离黑色也与东方相同。风的蓝色也与东方相同。东北也与东方相同。上方白色是右边蓝色和左边绿色。下方也与东方相同。东方金刚，北方杂色金刚，西方莲花，南方以宝珠铃铛拥抱。其余手中拿着铁钩和卡杖嘎、三叉戟和颅骨。上方的以轮王之轮和铃铛拥抱，下方的悦意以金刚和铃铛拥抱。其余手与之前相同。如此幻化出十尊忿怒尊，驱逐并聚集突然出现的障碍，将十方护法置于座垫上，为了摧毁障碍，上半身是忿怒尊，下半身是橛，如金刚独橛。嗡 嘎嘎 嘎达雅 嘎达雅 萨瓦 杜斯当 吽吽 啪 (ༀ་གྷ་གྷ་གྷཱ་ཏ་ཡ་གྷཱ་ཏ་ཡ་སརྦ་དུཥྚཱཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།, ॐ घ घ घातय घातय सर्व दुष्टां हूँ हूँ फट्, oṃ gha gha ghātaya ghātaya sarva duṣṭāṃ hūṃ hūṃ phaṭ, 嗡，嘎嘎，杀，杀，一切恶者，吽吽，啪!)。 尅利 尅拉雅 萨瓦 帕邦 吽吽 啪 (ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་པཱ་པཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།, कीलि कीलय सर्व पापं हूँ हूँ फट्, kīli kīlaya sarva pāpaṃ hūṃ hūṃ phaṭ, 尅利，尅拉雅，一切罪业，吽吽，啪!)。 吽吽吽 班杂 尅拉雅 啪 (ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཕཊ།, हूँ हूँ हूँ वज्र कीलय फट्, hūṃ hūṃ hūṃ vajra kīlaya phaṭ, 吽吽吽，金刚，尅拉雅，啪!)。 班杂 达拉 阿嘉巴 雅地 嘎雅 瓦嘎 泽达 班杂 尅拉雅 吽吽 啪 (བཛྲ་དྷ་ར་ཨཱ་ཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་, वज्र धर आज्ञापयति काय वाक चित्त वज्र कीलय हूँ हूँ फट्, vajra dhara ājñāpayati kāya vāk citta vajra kīlaya hūṃ hūṃ phaṭ, 金刚持，命令，身语意，金刚，尅拉雅，吽吽，啪!)。念诵这些，生起十尊忿怒尊，并刺入障碍的心间。嗡 班杂 蒙嘎 阿括达雅 吽 啪 (ཨོཾ་བཛྲ་མུངྒར་ཨཱ་ཀོ་ཊ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ་, ॐ वज्र मुङ्गर आकोटय हूँ फट्, oṃ vajra muṅgara ākoṭaya hūṃ phaṭ, 嗡，金刚，杵，击打，吽，啪!)，这样击打。然后从吽 (ཧཱུྃ།, हूँ, hūṃ, 吽) 中出现金刚地基，及其光芒
English
Son. In the remaining six hands, he holds an iron hook, a lasso, a sword, a khatvanga, a trident, and a skull cup. He has a crown of five Buddhas, adorned with bone ornaments. In a right-extended posture, he subdues the great terrifying one and the time-night. From the syllable Hūṃ (ཧཱུྃ།, हूँ, hūṃ, 吽) at his heart, ten wrathful deities emanate in an instant: Vajra Tummo in the east, Vajra Sun in the north, Vajra Chughor in the west, Vajra Khyilpa in the south, Vajra Yaksha in the southeast, Vajra Black in the southwest, Vajra Great Power in the northwest, Vajra Terrifier in the northeast, Vajra Crown on top, and Vajra Delightful below. These all have three faces and six arms. The eastern one is blue, the right side is yellow, and the left side is green. The northern yellow one has a blue right side and a green left side. The western red one has a white right side and a green left side. The southern green one has a white right side and a yellow left side. The southeastern smoky-colored one is like the eastern one. The Truthless Black one is also like the eastern one. The windy blue one is also like the eastern one. The northeastern one is also like the eastern one. The upper white one has a blue right side and a green left side. The lower one is also like the eastern one. The eastern one embraces with a vajra, the northern one with a variegated vajra, the western one with a lotus, and the southern one with a jewel and a bell. The remaining hands hold an iron hook, a khatvanga, a trident, and a skull cup. The upper one embraces with a wheel of a Chakravartin and a bell, and the lower Delightful one embraces with a vajra and a bell. The remaining hands are the same as before. By emanating these ten wrathful deities, the sudden obstacles are dispelled, and by gathering them, the ten directional guardians are placed on the seat. For the sake of destroying obstacles, the upper part is a wrathful deity, and the lower part is a kīla, like a single-pointed vajra kīla. Oṃ gha gha ghātaya ghātaya sarva duṣṭāṃ hūṃ hūṃ phaṭ (ༀ་གྷ་གྷ་གྷཱ་ཏ་ཡ་གྷཱ་ཏ་ཡ་སརྦ་དུཥྚཱཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།, ॐ घ घ घातय घातय सर्व दुष्टां हूँ हूँ फट्, oṃ gha gha ghātaya ghātaya sarva duṣṭāṃ hūṃ hūṃ phaṭ, Om, gha gha, strike, strike, all the wicked, hum hum, phat!). Kīli kīlaya sarva pāpaṃ hūṃ hūṃ phaṭ (ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་པཱ་པཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།, कीलि कीलय सर्व पापं हूँ हूँ फट्, kīli kīlaya sarva pāpaṃ hūṃ hūṃ phaṭ, Kili, kilaya, all sins, hum hum, phat!). Hūṃ hūṃ hūṃ vajra kīlaya phaṭ (ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཕཊ།, हूँ हूँ हूँ वज्र कीलय फट्, hūṃ hūṃ hūṃ vajra kīlaya phaṭ, Hum hum hum, vajra, kilaya, phat!). Vajra dhara ājñāpayati kāya vāk citta vajra kīlaya hūṃ hūṃ phaṭ (བཛྲ་དྷ་ར་ཨཱ་ཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་, वज्र धर आज्ञापयति काय वाक चित्त वज्र कीलय हूँ हूँ फट्, vajra dhara ājñāpayati kāya vāk citta vajra kīlaya hūṃ hūṃ phaṭ, Vajra holder, commands, body, speech, mind, vajra, kilaya, hum hum, phat!). By reciting these, generate the ten wrathful deities and pierce the hearts of the obstacles. Oṃ vajra muṅgara ākoṭaya hūṃ phaṭ (ཨོཾ་བཛྲ་མུངྒར་ཨཱ་ཀོ་ཊ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ་, ॐ वज्र मुङ्गर आकोटय हूँ फट्, oṃ vajra muṅgara ākoṭaya hūṃ phaṭ, Om, vajra, club, strike, hum, phat!), thus strike. Then from Hūṃ (ཧཱུྃ།, हूँ, hūṃ, 吽) appears the vajra ground, and its rays
Chinese
上面观想金刚帐幕和箭矢网，以及从外面四面八方观想火焰光鬘。然后，“与四忿怒尊圆满相应，与八天神圆满相应”，这是说从降伏恶魔的嬉戏咒语四种中生起忿怒尊，并与之圆满相应，以及生起普巴金刚的八尊身等。如此观修，就能生起在一切续部中共同宣说的此咒语，以及与观修的忿怒轮等十二种果。这是辑录。辑录的咒语是什么呢？嗡 桑巴（藏文：ཨོཾ་སུམྦྷ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sumbha，汉语字面意思：嗡，桑巴）等，桑巴藏语就是降伏恶魔。格日赫纳（藏文：གྲྀཧྞ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：gṛhṇa，汉语字面意思：拿）的意思是对十忿怒尊来说，就是夺取方位守护神。格日赫纳巴雅（藏文：གྲིཧྞཱ་པ་ཡ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：gṛhṇāpāya，汉语字面意思：夺取）的意思是被幻化轮所夺取。阿纳亚霍（藏文：ཨཱ་ན་ཡ་ཧོ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ānayaho，汉语字面意思：带来）的意思是唯一的。如果不能降伏，该怎么办呢？念诵巴嘎万 班杂 惹杂（藏文：བྷ་ག་ཝཱཾ་བཛྲ་རཱ་ཛ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhagavaṃ vajrarāja，汉语字面意思：世尊 金刚 王），意思是依仗薄伽梵金刚王的命令来降伏。这是第三十章的解释。 第三十一章。关于饮食、火供和朵玛事业中手印仪轨的解释。 如是宣说了降伏恶魔之轮，从成就悉地的第四品开始，首先暂时宣说了能动和不能动的轮，即第二十章所说：“从那以后，这些大肉”。大肉是指将要讲述的火供供品。怖畏是指调伏烦恼和痛苦。金刚生是指与实现事业的物品金刚部相符。这是能摧毁一切毒物的，是不悦意的实现事业的火供。如是简略地开示后，广说则是从“如是”等开始宣说。狗是调伏嗔恨。猪是调伏愚痴。铜制发髻者是家禽，调伏贪欲。对于执着于坛城者，宣说了实现事业的行为。那该怎么做呢？就是饮食，即最初的火供，以及火供，即外面的火供和朵玛等。 要做。完全没有遗漏地成就，是指成就十二种事业。一切王政事业是指近似的。
English
Above, visualize a vajra canopy and a net of arrows, as well as a garland of flames of light from all directions. Then, "Perfectly endowed with the four wrathful ones, perfectly endowed with the eight deities," this means that from the four playful mantras of subduing demons, the wrathful ones arise and are perfectly endowed with them, as well as the arising of the eight forms of Vajrakila, etc. By meditating in this way, one can generate this mantra that is commonly spoken in all tantras, as well as the twelve fruits together with the wheel of wrathful ones of meditation. This is a compilation. What is this compiled mantra? It is Oṃ Sumba (Tibetan: ཨོཾ་སུམྦྷ，Sanskrit Devanagari: ，IAST: oṃ sumbha, literally: Om, Sumba) etc., Sumba in Tibetan means subduing demons. Gṛhṇa (Tibetan: གྲྀཧྞ，Sanskrit Devanagari: ，IAST: gṛhṇa, literally: Take) means, for the ten wrathful ones, it is to seize the guardians of the directions. Gṛhṇāpāya (Tibetan: གྲིཧྞཱ་པ་ཡ，Sanskrit Devanagari: ，IAST: gṛhṇāpāya, literally: Seize) means to be seized by the wheel of emanations. Ānaya Ho (Tibetan: ཨཱ་ན་ཡ་ཧོ，Sanskrit Devanagari: ，IAST: ānayaho, literally: Bring) means the only one. If it cannot be subdued, what should be done? Recite Bhagavāṃ Vajrarāja (Tibetan: བྷ་ག་ཝཱཾ་བཛྲ་རཱ་ཛ，Sanskrit Devanagari: ，IAST: bhagavaṃ vajrarāja, literally: Blessed One Vajra King), meaning to subdue by the command of Bhagavan Vajra King. This is the explanation of the thirtieth chapter. Thirty-first chapter. An explanation of the ritual of hand gestures for eating, homa, and torma activities. Having explained the wheel of subduing demons in this way, from the fourth chapter on accomplishing siddhis, first, temporarily, the wheel of moving and non-moving is explained, that is, the twenty-third chapter, "From then on, all these great meats." Great meat refers to the homa offerings that will be discussed. Terrifying means subduing afflictions and suffering. Being vajra-born means being in accordance with the vajra family of objects for accomplishing activities. This is the homa for accomplishing unpleasant activities that destroys all poisons. Having briefly shown it in this way, the extensive explanation is given from "Thus" etc. Dog means subduing hatred. Pig means subduing ignorance. The one with a copper topknot is a domestic bird, subduing desire. For those who are attached to the mandala, the actions of accomplishing activities are explained. What should be done? It is eating, that is, the initial homa, and homa, that is, the external homa and tormas, etc. To do. Accomplishing without leaving anything out means accomplishing the twelve activities. All royal activities refer to the approximate.